詩篇五十二篇當像神殿中的青橄欖樹

本詩的背景記載在撒上22章。大衛作此詩，一面斥責惡人的傾敗，一面表明義人必得堅立。詩人描繪了兩棵樹，一棵被連根拔除的樹，象徵著惡人必然失敗；一棵樹茁壯成長的青橄欖樹，在神的殿中發旺，象徵著義人必然得勝。

一、惡人的傾敗

惡人的特點是：用舌頭害人，愛惡勝似愛善，倚仗財物，傾敗自己。他們沒有道德原則，多益就是這樣的人。他在神的應許上無分，只求升官發財，不問王迫害大衛有沒有道理，是不是合乎神的心意，他助紂爲虐，竟敢屠殺祭司，可謂是目中無神。

二、義人的堅立

大衛雖然吃過惡人的虧，但是他仍持守他的善。一是他倚靠神的慈愛，二是他仰望神的聖名，三是他扎根在神的殿中。詩人盼望能像青橄欖樹一樣，栽種在神的殿中，扎根在神的殿中。青橄欖樹的意喻，就是義人靠神的力量，跟神寶座生命的活水連在一起，時時得到滋潤，可以常常發青，按時候結果子，葉子也不枯乾，並且存到久遠，靠著聖靈為主發光。等時候到了，義人必然得榮耀作王。

回應：主，我願活在你面前像在你殿中的青橄欖樹，是在你看來有意義、有價值的，而我甚至願爲這意義付上生命的代價。

詩篇五十三篇不要作愚頑人

本詩是在響應第14篇的信息，表明無神論者的愚昧。作者述說了神對人的鑒察與審判。

一、愚頑人的本質

“愚頑人”之所以是“愚頑人”，不僅是因為他愚昧、魯莽和狂傲，更是因為他“心裡說，沒有上神。”他們口上還可能祈求神，甚至贊美神，但心裡卻說“沒有神”。“愚頑人”觸怒神，敗壞人，摧毀自己。

二、愚頑人的行為

愚頑人並非愚笨的人,或許相當有才智也相當有成就, 但他們的才智和精力，都使用在不正的方面。

三、愚頑人的報應

愚頑人表面上什麽也不怕，但實際上他們活在惶恐之中，心不安寧。他們最重的報應就是被神弃絕，他們還要蒙羞，暴尸荒野，無人掩埋。

回應:主，救我離開我天性上的愚頑。