領袖訓練中級課程第二十一課
栽培領袖的領袖

    我是李星沙牧師。今天我們要學領袖訓練中級課程第二十一課﹕“栽培領袖的領袖”。我要跟你探討訓練跟從者和訓練領導者的差別，讓您體會到栽培領袖的重要性。我將會說明栽培領袖的領袖的主要工作任務，他在教會裡所扮演的角色，和他所面臨的挑戰。
    在開始講課之前，我要先送您一節經文，在彼得前書5:2-3 “務要牧養在你們中間神的群羊：按著神旨意照管他們；不是出於勉強，乃是出於甘心；也不是因為貪財，乃是出於樂意；也不是轄制所託付你們的，乃是作群羊的榜樣。”當你在發掘新的領袖，栽培新一代的領袖時，希望你常常把這段經文放在心上。

A. 「加添」與「倍增」
    當我們在訓練人的時候，是把我們所會所懂的教出來，期望對方能學到我們的知識和技能。我們的目的是要多產生一些人來作我們所作的，或是說要復製一些我們自己出來。如果是這樣的話，那麼我們就必須考慮什麼才是復製自己最有效的途徑。現在我要先跟您分析一下「加添」和「倍增」的差別。下面我要指出一些大原則：

1. 「加添」和「倍增」的數學
    在我們這門領袖訓練的初級課程一開始的時候，我就告訴您，我對您有一個很迫切也很大的期望，不知道您還記得是什麼？對！我要您學到了這門課程之後，去教導其他25個領袖。然後我也要您照樣要求他們每個人再去培訓25個領袖。那您有沒有註意到我所說的這句話的關鍵在那裡？對！我並不是要您去教25個弟兄姊妹，而是要您教25個領袖，或是有領袖潛力的人。為什麼呢？原因就在下面這兩句話：
    栽培「跟隨者」，你只能令領導人數加添。
    栽培「領導者」，你才能令領導人數倍增。
    在數學上，第一個是「加法」，第二個是「乘法」，效果有很大的差距。如果您訓練了25個人之後，再去訓練下25個人，只有50個人受到訓練。但如果您訓練 25個領袖，他們各自再去訓練25個領袖，那麼，一下子就有了625個受到訓練的領袖，這625個領袖再各自去訓練25個人，下一梯次就有15,625人得到訓練。你看有多厲害！
    保羅很清楚這個效果的差別，所以他刻意的吩咐提摩太說：“你在許多見證人面前聽見我所教訓的，也要交托那能教導別人的人。”保羅不只要提摩太把學到的去教導別人，而是要他去教那些「能教導別人的人」，那麼，「能教導別人的人」是誰呢？很明顯的，這是指領袖。我們這一課真是太重要了。因為今天在中國，每天得救信主的人數是史無前例的倍增。在我心裡一直有一個異象，就是要看到中國教會有一百萬個受過裝備、好素質的屬靈領袖出來，帶領、牧養算億的信徒，使中國成為一個基督教大國、成為一個宣教大國。所以今天這一課跟下一課非常、非常重要。這一課我要教您怎樣發掘有潛力的領袖。下一課我要教您怎樣訓練、裝備、培養他們。
    感謝主，藉著麥約翰博士開發這套領袖訓練課程，在短短不到十年內，今天全世界已經有將近三百萬人接受了這個訓練，在世界各地服事教會、帶領教會。甚至很多教會以外的機構和企業界的領袖，包括中國國內的一些企業家，也都在學習這套課程。所以我希望中國教會也很快能夠追上來。
    這一課所講的，是千千萬萬領導者所須要知道的。請您想一想，剛剛我所提到的關於訓練領導者的倍增果效，訓練到第三梯次時，已經有一萬五千多個領袖被訓練，那麼到第四梯次的時候，將有多少領袖受到訓練呢？將近40萬人！到第五梯次的時候，就有兩百萬人，大概也已經足夠供應中國教會的需求了。可見訓練領袖的威力和效果絕對不能忽視。
2. 「加添」容易「倍增」難
    的確，栽培領袖是個超大的理念，是每一位為了神的國度、神的榮耀，凡要有果效地引領更多人受裝備的領導者，必走的路線。很可惜，今天全世界有太多的傳統做法，都只在做「加法」的訓練；甚至有很多時候是「跟隨者」在尋找「跟隨者」，偶爾有領導者在尋找跟隨者，但是大部分的人都不願意去尋找有潛力、可以訓練的領導人才，把自己的生命灌註在他們的身上。這就是我們今天想探討的課題。
    一個領袖最大的挑戰，是如何物色有領袖潛質的人，如何培育更多的領袖，怎樣引導他們、訓練他們。教會的將來，全繫於我們能否培育更多和更好的領袖！我們都知道，擺在眼前的問題，不是如何「加添」領導人數，乃是如何去「倍增」領導人數來滿足教會對領袖的需求。但是能勝任去教導領袖的「栽培者」卻不多，因為今天教會的領袖大部分都沒有受過這方面的訓練。一般教會領袖最多只懂得怎樣教導信徒，訓練門徒，那最多只是加添領袖人數；要倍增領袖真不容易。
3. 「加添」者和「倍增」者的對比
    上面我已經提過，栽培跟隨者的領袖和栽培領導者的領袖有很大的差別。讓我給你這兩種領袖的一些對比：

        栽培跟隨者的領袖          栽培領導者的領袖
    a. 沒有完全委身予神的國度     全心委身予神國度
    b. 缺乏安全感                 有安全感
    c. 缺乏遠見                   有遠見
    d. 自私                       不自私
    e. 與生俱來的領袖             後天栽培的領袖
    f. 滿足感來自他人的稱讚       滿足感來自他人的成長

    讓我對上面的對比作些解釋。栽培跟隨者只委身予自己的教會，而不願委身予神的國度。他們不願意付出昂貴的代價走上那條充滿挑戰性、非常艱辛，卻是有最高獎賞的道路。如果我們生命之目的是為了神的國度，是為了永恒的意義，那我們就理當認真地肩負這個重任，擺上自己的委身，去培育更多的領導者。
    那些僅栽培跟隨者的領導者，多半是自己沒有把握，沒有安全感的領袖，他們怕別人比自己強：他們不懂一個寶貴的真理：比武要打敗對方才能取勝，但領袖訓練則相反，要使對方得勝，自己才是得勝。只有那些有安全感的人，那些願意委身栽培領袖的領袖才能體會這個道理。
    第一種領袖的異象短促，僅局限於他們個人己身，只想到把他們自己捧上去，一切都是為了自己和自己所在的教會，甚至要站在眾人註目的焦點中。他們不為教會的下一代著想。他們也是自我中心、自我滿足、選擇走容易走的大路。第二種領袖有長遠的異象，他們的眼光超越目前的現況，而看到教會的未來，教會的下一代的復興光景。他們也沒有自私的念頭，甘願選擇那條難走的小路，為神的國度犧牲自己的時間、精力、資源來成全他人。
    第一種領袖只栽培跟隨者，因為大概他們都是一些「天生的領導者」，從來沒有受過別的領袖的栽培，沒有從他的屬靈前輩受惠過，所以無從回饋，也無從感恩圖報。第二種領袖願意去栽培下一代的領袖，因為他們自己以前都受過別的領袖的栽培，曾經在他們的屬靈前輩手下受惠過，所以有回饋的意願，願意把他從別人身上所得到的，再傳遞給下一代的領袖。
    那些只栽培跟隨者的領袖，因為被他栽培的人都不出去栽培別人，所以都留下來繼續跟隨他，當然他也成了這些跟隨者的崇拜者。所以這第一種領袖是在眾人奉承聲和註目焦點之中，找到他畢生追求的滿足感。在這世上有太多的領袖陷在這一類別之中，因為沒有把握、缺乏異象、自我中心、一心想贏、不願委身、不願走成長之路、不願付上裝備的代價、只求成為目光焦點、更想有眾人擁戴尾隨、尊他為貴、對他阿諛yu2奉承，深恐一旦培養出出色的領袖之後，會被取而代之，會被其光芒所蓋，這種現象非常不健康，必須予以糾正。
    培育未來領袖的領袖，他們對自己有透徹的了解：他們是神的子民、有神的呼召、被神的恩典所饒恕、被神的靈所秉賦、是神手中寶貴的器皿，神自己賜給他們行各樣事來榮耀祂的名。他們充滿從神而來的把握，也有長遠的異象，有遠見看到己身以外的事，甚至超越他們所處的環境以外，可以真正為神國的緣故，帶來不再一樣的景象；他們不為自己的角色，而是為了更偉大的標竿，是為了神託付的使命，以團隊為念，以締造新景象為念，以討神的喜悅為念，而不是為己；他們是一群預備妥當的領導者，有成長的意願，我稱他們為有「學而得之的領導能力」，他們的領導能力是不斷的成長，他們每天勤奮研讀，傾其生命在所有可取得的培訓資源當中，願意日益上進，為神的國成為更好的領袖；他們最大的喜樂和成就，是替他人帶來更高的價值，是幫助他人成長，發揮他們的潛能，所以他們最大的喜樂是環顧四周，見到他人生命成長、服事、達成使命、也能締造不再一樣的將來等等所帶來的喜樂和滿足；他們的喜樂就是看到他人因得成長而臉上所發出的喜樂，那些人也在不停地服事，帶出更高的價值。
    好！從上面所談的「加添」和「倍增」的比較，相信我們都能認同，栽培領袖是今天教會刻不容緩的工作。

B. 「栽培領導者」的工作
    從以上所談的，我們就知道做一個「領袖的栽培者」，我們的責任有多麼重大。我們將舉足輕重地影嚮下一代的領袖。我們如何訓練他們，將決定下一代的屬靈領袖的素質。
    那麼，到底我們這些下一代領袖的「栽培者」的任務是什麼呢？什麼是我們當作的工作呢？
1. 「辨明」，或是「分辨」：
    首先，如果我們要培育領導者，就必須要先去發掘領導者的人材。要發掘人材就必須先懂得如何「分辨」真的領導人材。我所要強調的是：「要靠領導者，去發掘另一個領導者」，並且「真正的領導者能夠分辨出那些人具有潛能，會成為未來領導者的人」。你必須要能夠看見他們內裡所具有的某些特質，比如說：可教性、委身、達成任務、富有理想、充滿好主意、渴望學習、辛勤工作等等的特質，你可以從他身上清楚看到這些特質，當你遇到這樣的一個人的時候，你會說：「我看到了那個潛在的能力和前途」，這就是「分辨」出潛在的能力。這是第一步。
2. 「以身作則」，或是「示範」：
    這第二個步驟，關鍵詞就是「示範」，那就是不僅要靠一個領導者去發掘另一個領導者，而更是要「靠一個領導者，去示範給另一個領導者看。」那就是要以身作則地去領導，我們要成為領導能力和領導素質的榜樣。我們所要作的，並不是我們不該做的“翻版”，而是我們己身的“再製”或是“復製”。這兩樣有很大的差別：「翻版」只不過是做出一個外觀模樣跟自己相似的版樣，而「復製」才是有內在生命的元素和質量的移植。因此就很明顯看得出，我們無法給人我們所沒有的，所以我們必須先培育自己的領導能力，把自己的技能發展到最高的境界；我們也必須先培養我們的內在生命，把自己的生命內涵培植到豐盛成熟，然後才能做示範和榜樣。有人把這個稱之為「活教材」，我們是每天展現在他們面前的榜樣。所以「辨明」是「要靠領導者，去發掘另一個領導者」，而「以身作則」則是「靠一個領導者，去示範給另一個領導者看」，讓他從你身上看到應該如何成長。
3. 「栽培、發展」：
    第三個步驟，關鍵詞當然就是「培訓、啟發」，要作的是「靠一個領導者，去培訓啟發另一個領導者。」當然我們在這裡必須要強調，領導者要裝備另一個領導者的重要性。
    在領袖訓練大師麥約翰（John Maxwell）所寫的一本暢銷書《領導力21法則》（The 21 Irrefutable Laws of Leadership），裡面有一章題目是《繁殖的法則》，這一章的副標題是：“唯有領袖才能夠栽培出另一個領袖。”從他所收集的「領袖調查」，發現只有 10%的領袖有與生俱來的領導天賦。只有5%的領袖是從危機中產生出來的，或者說是「時勢造英雄」的結果，而高達85%的領袖是受別的領袖所影嚮而產生出來的。這個調查證明必須要領袖才能夠產生領袖的真實性。
    既然是這樣，接著我們就要問：「為什麼大部分領導者，都不願意去培訓其他的領導者呢？」「為什麼我們寧願花時間和精力去教導那些跟隨者，就已經心滿意足了呢？」為什麼雖然我們可以培訓領導者，而晉升做「乘法」，我們卻只停留在做「加法」？栽培領袖可以獲得利上滾利的效果，因而建造我主的國度，把榮耀歸給我們主的名，為祂的國贏得無數寶貴的靈魂，但我們為什麼樂而不為呢？
    我認為很簡單的答案是這樣，「培訓領導者是一項艱辛的工作」，不僅是一項艱辛的工作，也是沒有捷徑可圖的工作。因為栽培領袖是一個百年大計；我認為更進一步可以說：「它不僅是一項艱辛的工作，不僅是一個百年大計，坦白說，在許多的情況之下，這是一個很棘手的問題，因為我們甚至不知道當如何著手，去培訓領導者。」雖然只有領袖才能夠產生另一個領袖，但這並不表示每個領袖都會產生另一個領袖。很遺憾的是，大部分的領袖都沒有繁殖過，從來都沒有產生過另一個領袖出來。

C. 「栽培者」的角色
    是的，我們作為領袖，作為領袖的栽培者，這個角色的確是一項艱辛的工作！如果我們回頭看聖經，保羅在提摩太後書2:1-26所描繪的，就知道這並不足為奇。保羅為我們所描繪領導者的圖像真是帶著深遠重大的任務。在他的描繪下，我們事實上不僅是教練，我們也是精兵、也是在運動場上比武的運動員、也是農夫、工人、器皿、僕人等等。
1. 教練(1-2節): 我們要訓練和裝備那些忠心的人，去做我們所做的事。
2. 精兵(3-4節): 我們自己必須受過嚴格的訓練，必須要有受苦的耐力，專註在我們所領受的使命上。
3. 運動員(5節): 在運動場上比武的必須要花很多時間去預備，接受必要的訓練，也要遵守紀律，老老實實地領導別人。
4. 農夫(6-7節): 我們要如農夫般勤奮，勞力做工，栽種、除草、澆灌、培養、更要明白收成絕非朝夕之事，必須長久勞力耕耘，最終才有豐碩的收穫。這是「百年樹人」的原理。
5. 工人(15節) : 我們須要盡心竭力去學習、研究聖經，才能準確地按正意分解神的話語，做無愧的工人。
6. 器皿(20-21節) : 我們必須先自潔，遠離卑鄙的事，讓自己成為聖潔的器皿，神才可以透過我們行美善的事。汙穢的器皿只會給他人帶來傷害，所以要立下自潔、敬虔、聖潔的榜樣，有信實，有威信，能夠贏得人的信賴，能夠影響他人的生命。
7. 主的僕人(24-25節)：當然要有僕人的形象，就必須展現僕人的心態，要有服事別人的意願，不是出於勉強，而是甘心樂意彎下腰來事奉周圍所有的眾人，像基督一樣美好的僕人形象，甘願把自己的生命投入給別人。

D. 「栽培者」的挑戰
    到底要栽培下一代的領袖有什麼困難呢？下面我要舉出兩個主要的挑戰：
1. 要尋找、物色一批具有潛在能力的領袖，是一項大的挑戰。人海茫茫，要到那裡去找呢？待會兒我會告訴您要怎麼找。
2. 要有效地引領、培訓這些有領導潛力的受訓者更是具有其挑戰性。
我們都知道，教會的將來全繫於我們能否培育更多和更好的領袖！但是，要怎麼去找，去發掘那麼多有領導潛力的領袖呢？讓我給你一個小點子，你可以照這個點子在您的周圍註意觀察，就不難發現你身邊的一些有領導潛力的人材。
    一個有領導潛能的人，往往一開始就會流露出他有領導能力的徵兆，你會發現在開始一段時間，你會很難去帶領他，因為這種人物大半都是能獨當一面的，他們有自己的看法和想法，有自己的主張和意見，他才不會乖乖聽你的指揮：排排坐， 1、2，1、2齊步走。這些人物最喜歡用問題向你挑戰。如果你要他跟著你去旅行，你可以對他說：「我們一塊兒去旅行好嗎？」絕對不能對他說：「排好隊，別發問，跟我走。」因為他很可能會提出一連串的問題：「我為什麼要跟你去」「我們要去那裡？」「有多少人要去」「要花多少錢？」「我們要去多久？」「這次旅行的目地是什麼？」「要我開車嗎？」「我可不可以做領隊？」如果你沒有充分的準備，被這樣挑戰一下，你就出洋相了，還談什麼帶領他、培訓他？所以我想這大概就是為什麼，我們經常在培訓領袖的事上會猶豫不前的原因之一，因為的確太具有挑戰性，也因為它要用你太多的精力和委身，而且你還一定要持續不斷，這是不容許你半途而廢的一件工作。但是您還記得我以前說的一句話嗎？好的領袖應該「知難而進」，你說不是嗎？
    在我們今天這一課還沒有結束之前，我要再強調一點，就是當你找到了有潛力的領袖人材，在訓練他的期間，一定要一再的提醒他，要照你所作的去作，就是再去訓練領袖，再去倍增領袖，從以色列的歷史，我們看到一個悲劇，是今天教會必須避免發生的。從出埃及記17章我們看到摩西發掘、物色了約書亞這個有領導潛力的年輕人，就開始把他留在身邊，用很多心血去訓練他，培育他。到最後神要接摩西回天家的之前，民數記27章，摩西為約書亞作了三件事情，正式把領導的棒子移交給他：

（1）他為約書亞按手(v.18)，表示正式揀選他、為他祝福；

（2）在眾人面前正式委任約書亞(v.19)，“囑咐”不是很好的翻譯，中文新譯本翻成“委派”比較好，是委任的意思；

（3）把自己的部份權柄移交給約書亞(v.20)，這是“將尊榮給他幾分的意思。因為摩西這樣訓練、栽培、提拔約書亞，讓帶領以色列人進迦南地有好的領袖接班人。

    從約書亞記我們看到約書亞很有效地帶領以色列人南征北伐，從23章約書亞所公布的遺囑我們也看到約書亞不愧是一個優秀的領袖，沒有辜負摩西對他付出的心血。但是最美中不足的是，約書亞沒有照摩西作在他身上的，去作在另一個領袖身上，沒有像摩西那樣，復製出一個像自己那麼優秀的領袖出來。從士師記2章我們看到一個悲劇，就是約書亞死了之後，10-11節：“那世代的人，也都歸了自己的列祖。後來有別的世代興起，不知道耶和華，也不知道耶和華為以色列人所行的事。以色列人行耶和華眼中看為惡的事，. . . ”多麼可惜、多麼遺憾。約書亞沒有訓練下一代的接班人起來帶領神的子民。所以當我們在學習這一課跟下一課的時候，務必記得，一再告訴你所訓練的領袖，要她們再去訓練下一個領袖。