活水三月十日

詩篇四十五篇，是王結婚的一篇詩。今天再看過，不是王結婚的詩，乃是神結婚的詩。我們若順著看下去，就讀出來是神結婚的詩。

「神阿！『禰』的寶座是永永遠遠的；『禰』的國權是正值的。『禰』喜愛公義，恨惡罪惡；所以神，就是『禰』的神，用喜樂油膏『禰』，勝過膏『禰』的同伴。『禰』的衣服，都有沒藥、沉香、肉桂的香氣；象牙宮中有絲絃樂器的聲音，使『禰』歡喜。有君王的女兒，在『禰』尊貴婦女中；王后佩戴俄斐金飾，站在『禰』右邊。」（詩45:6-9，參看來1:8-9）這許多的『禰』字就是指第一句的神說的。這實在是一篇極寶貴的預言詩，預言基督婚娶教會。我們今日實在是渴慕這日來到，和基督一同顯現在榮耀中。基督作王和祂婚娶是在一日之間，我們被提和我們成為王后也是在這一日之間。

約翰在異象中聽見：「」好象群眾的聲音，眾水的聲音，大雷的聲音，說：『哈利路亞！因為主我們的神，全能者，作王了。我們要歡喜快樂，將榮耀歸給祂；因為羔羊婚娶的時候到了，新婦也自己預備好了。』」（啟19:6-7）

我們既有這榮耀的盼望，實在加強了我們的忍耐，能和主耶穌一同輕看羞辱，忍受十字架。多少聖徒有這榮耀的盼望在他們心中，因為他們信神是無謊言的，信神的應許是可靠的；他們為了將來的榮耀寧可舍去地上的一切享受，而揀選地上的羞辱和苦難。今日和基督一同受苦，將來就必和基督一同得榮耀，掌王權。那時的榮耀和快樂，是我們今日所想像不出的。

活水（二）三月十日

「主耶穌是父懷裡的獨生子，是父神最愛的。父神常為主耶穌作見證說：這是我的愛子，我所喜悅的。」(太3:17)

拉撒路坐在亞伯拉罕的懷裡，在那裡得安慰，拉撒路是亞伯拉罕所愛的。

約翰是主耶穌所愛的門徒，他寫福音書的時候不提自己的名字，他只說主所愛的那個門徒。當逾越節坐席的時候，約翰坐在主耶穌的身旁，挨近耶穌的懷裡，又就勢靠近主耶穌的胸膛。

沒有什麼能比主的懷裡更美好，更甜蜜，更溫暖，更安全。主愛每一個信祂的人，但是坐在主懷裡的人不多，主的胸懷寬廣，不是只限於約翰坐在那裡，祂巴不得所有的人都坐在祂的愛懷裡，只是我們常另有所愛，不到祂面前來靠近祂的胸膛，聽祂隱秘的話語，主耶穌不偏待人，不是多愛約翰而少愛彼得，也不是因為約翰年輕彼得年長，因為約翰愛主的心更多，更大。

當主耶穌被釘十字架的時候，門徒都四散了。彼得也三次不敢認主耶穌，惟有約翰站在十字架下，看到主的血和水滴滴下流，在當時彼得說愛主的話比約翰多，我願意和你同死，同下監。約翰一言不發，只坐在主的身邊，默默獻上他的愛。主耶穌釘了十字架，他不能靠近主的身邊，就站立在十字架下，主知道約翰愛祂更深。

「站在耶穌十字架旁邊的，有祂母親，與祂母親的姊妹，並革羅罷的妻子馬利亞，和抹大拉的馬利亞。耶穌見祂母親和祂所愛的那門徒在旁邊，就對祂母親說，母親看你的兒子。又對那門徒說，看你的母親。從此那門徒就接他到自己家裡去了」(約19:25-27)站在十字架下，才能顯明誰最愛主。在平安的時候那些叫得很響的人，用嘴唇愛主，心卻遠離主，一到了試煉的時候，他們就逃得遠遠的。那些真愛主的不是只在口頭上，倒是那默言不語的靠近主懷裡的人。

坐在主懷裡的人要從他在主的愛中，能發出很大的力量，使他站立得穩，不但不跌倒而且有能力，以性命成為主耶穌作見證。在主的懷裡，在主的身邊，是約翰從起初所最愛慕的地方，他叫母親去求過主，在榮耀中坐在主的旁邊，雖然受了主的責備，那倒顯示出他有信心和愛心。主說，我所受的洗你們能受嗎？我所喝的杯你們能喝嗎？他們說，我們能，到底約翰實踐了自己的諾言，因為他心中親愛主耶穌，從始至終都坐在主的懷裡。「耶和華啊，我的心不狂傲，我的眼不高大；重大和測不透的事，我也不敢行。我的心平穩安靜，好象斷過奶的孩子，在他母親的懷中」(詩131:1-2)

活水(三) 三月十日

我們將身體獻為活祭，最重要的是在教會中的事奉。教會中的工作，首先是傅福音給萬民聽。每個人都當在這工作中有分。你若能自己去作傳福音的工作最好，即或不能，最低的限度當為這工作禱告，為萬人代求。一個信徒每日總要禱告的，在禱告中不能光為自己的私事禱告，要為屬神的事禱告，而且要先為屬神的事禱告，就是第一要為萬人懇求、禱告、代求、祝謝。就是主耶穌自己所說的，先求神的國和神的義，把神的國和神的義列在禱告的第一件事，把兒女、事業等地上的事放在第二位。這不是故意安排禱告的次序，這是出於自然的掛心。愛誰就把誰的事放在第一位。

我們即或，不能完全獻身去傳福音，在教會中可以工作的機會很多，除了使徒、先知以外，還有治理事的，幫助人的，與喜樂的人同樂，與哀哭的人同哭，這都是信徒當作的工作。我們常想得著更大的恩賜，那更大的恩賜就是愛，沒有愛就沒有更大的恩賜。誰是最大的，就是那些服事人的，誰會服事人誰就是最大的，要看你的服事作在誰身上。

主耶穌在逾越節筵席上，作了服事人的榜樣。「祂離席站起來，脫了衣服，拿一條手巾東腰。隨後把水倒在盆裏，就洗門徒的腳，並用自己所束的手巾擦乾。」(約13:4-5)主耶穌取了奴僕的形像，給我們眾人作了榜樣。祂不是奴僕，祂是主，是萬主之主，祂是王，是萬王之王，卻是取了奴僕的形像給門徒洗腳。祂取了奴僕的形像之後，隨即又作了定死罪的犯人。祂真是卑微到了人的最低層。祂不是作雇工，祂是作奴僕。祂不是作一般的犯人，祂作了釘十字架最重刑的犯人。有誰比主耶穌，作到最低微，然而祂被高舉在至大者的右邊；有誰比我們的主升的更高，祂被擧在至高者的右邊，就是因為祂先降為至卑。

我們事奉神作低微的工作，不要獎賞，也不要成為最大的。我們如此事奉乃是理所當然的信。即使我們的身體與基督同釘十字架，也是理所當然的，何況小的事奉呢？但我們在小的事奉上也沒作到。

喜樂的心三月十日

「因為我活著,你們也要活著。」（約14:19）

神將祂的獨生愛子賜給我們,不僅在十字架上代我們受死,而且還使祂成為我們的生命。要瞭解這點,我們必須先搞清楚什麼是生命。假設有人在困難中,向你求助,在這種情況下,你立刻覺悟到你需要付出耐心,但你的耐心來自何處?要使耐心源源不絕,你知道你只有向生命的源頭汲取。要有耐心,你往往就得把你裡面最好的東西掏出來。關於這點,你知道得再清楚不過了。

或者再假設另一種情況:你手邊有一件艱巨的任務待完成,你覺得你必須勤奮,不可怠惰。但是要勤奮,你就得傾出所有精力,全力以赴。或者,有人遇到麻煩,你知道你應該向他表示愛心,並伸出援手。但你的能力從哪兒來呢?就是你的生命,你的本性,使你能愛。外界的需求量太大了,一次又一次的,你必須運用你內在的生命才能應付這種種的要求。而奧妙之處就在這裡:神賜給我們基督,目的就是要讓祂成為你我的生命。

靜夜亮光三月十日

「人……日子短少，多有患難。」（約伯記14：1）

知道自己不能避免災難，實在令人不甚愉快。可是這事實卻能使我們謙卑，並防止我們誇口說：「我永不動搖。」（詩30：6）也能讓我們不致將自己的根深紮在這片泥土中，因為我們不久將被移植到天國的花園中。讓我們撤回要求這短暫福氣的呼聲。我們若能記住，世上所有的樹木已被木匠作了記號，我們就不會輕易將巢築在其上。我們的愛包含著預期死亡與分離的來臨。我們所愛的親友只是借給我們的，將他們歸還債主的時刻可能不遠了。屬世的貲財也確是如此，財富會長翼飛去。

我們的健康也同樣是朝不保夕的。我們如同田野中脆弱的花朵，不會永久綻放。世上也沒有一處可容我們逃避苦難的利箭。在這短暫的歲月中，沒有人能避過憂傷。人的生命是充滿苦難的桶，要在其中尋找喜樂比從充滿鹽水的海洋中尋找蜜糖更困難。不要將你的喜好建立在屬世的事上，卻要尋求從上面來的事物。地上有蟲子來咬，也有賊挖窟窿來偷，在天上卻有永不止息和永恆的喜樂。

荒漠甘泉樂侶三月十日

萬古磐石

「義人必因信而活。」(來10:38直譯)

眼見和感覺常會代替信心。高興的情感和滿足的經歷僅是基督人生活中的一部份，並不是全部份。前途中埋伏著的試煉、逼迫、戰爭，絕非不幸，乃是我們必受的訓練。在這一切患難的經歷中，我們須認定主活在我們裏面，不管我們的感覺怎樣。許多人因為感覺而跌倒；他們倚靠感覺，不依靠信心。

有一個姊妹告訴我們；她有一次覺得神離開了她。祂的恩典、憐憫，似乎完全跑開了。她在這種情形之下有六星期之久，有一天神對她說：「凱塞林，你一直在外面的感覺上尋找我，所以找不著；這六星期中我卻在裏面等待你；你應當到你靈中內室裏來找我，因為我在那裏。」我們應該分辨情感和事實，這是何等快樂的一回事：當魂感覺孤單淒涼的時候，我們的信心仍能說：『我看不見禰，我感覺不到禰，但是禰始終在這裏，所以我一直是這樣的我。哦，主，禰一直在這裏；荊棘雖然沒有燒燬，但是的確被火燒著。我要把我腳上的鞋脫下來，因為我站的是聖地。』－基督徒報（London Christian)

我們應該信神的話語和能力過於信我們自己的感覺和經歷。我們的磐石是基督，漲落的不是磐石，乃是我們魂中的海潮。－羅斯福（Ruthherford)

我們的眼睛應該凝視基督所已經完成的工作。我們應當仰望耶穌，張起我們的帆來，勇勇敢敢地與浪相搏。不要留戀在不信的港口裡，不要躺臥在黑暗的死寂裏，不要任你的感覺上下顛簸，像停泊在港口的船隻一般。屬靈的生活不是蹲伏在情感上的，也不是留戀在淺水裏的。撐開去！撐到狂風大浪中去。信靠主！祂是管理的主。

飛鳥越飛得高，越是安全。如果牠飛得低－－靠近地面－－牠也許會陷入捕鳥者所設的網羅裏去。照樣，如果我們一直匍匐在低地上－－倚靠感覺、情感－－我們就要看見我們自己將要被千萬種網羅－－懷疑、失望、誘惑、不信……一－所纏累。這就是「好像飛鳥，網羅設在眼前仍不躲避。」（箴1:17）－馬克特夫﹝J. R. Macduff)

萬古磐石

Rock of Ages

萬古磐石為我開，容我藏身在主懷；

願因主流水和血，洗我一生諸罪孽，

洗我內外全清潔，罪惡汙穢盡除滅。

勤勞直到臨終時，一生流淚永不止，

依舊不能贖罪過，惟有耶穌能救我；

兩手空空無代價，靠主捨命在十架。

我乃空手就主前，十字架下求哀憐，

赤身望主賜衣裳，懦弱靠主變剛強，

汙穢進到活水旁，懇求洗我免淪亡。

當我呼吸餘一息，當我臨終目垂閉，

當我上昇到天堂，覲見主在寶座上，

萬古磐石為我開，容我藏身在主懷。

基督是信徒萬古不移的磐石。在一切患難試煉中，因信而存活。每當時代到了黑暗頂點，就有宗教家興起。十八世紀中葉，塗來德和衛斯理兄弟曾經在教義上對立過；塗來德主張「神祇拯救選民」，衛斯理兄弟相信「人人可以白白獲得救恩」。

塗來德（Augustus M. Toplady, 1740-1778）是英國人，父親是軍官，在塗來德不到一歲時，戰死沙場。十六歲時，有一天他在鄉間麥場散步，聽到一位平信徒的講道，深受感動而決志奉獻。他廿二歲畢業於愛爾蘭聖三一大學後，在聖公會牧會十四年，轉牧倫敦長老會。辛勤的事奉，縮短了他在世的旅程，年僅三十八，就逝世安息。

「萬古磐石」作於1776年，被聖詩典考稱為「英文四大傑作之一」。故事的背景有二個傳說。有一次塗來德在旅途遇到狂風，無法前行，就躲入一大石穴內，洞外狂風呼嘯，洞內安穩無虞。他想到主耶穌是普世萬人的拯救磐石，就在洞內寫下了這首曠世名詩。另一個傳說是，有一天他在郊野散步，看到三隻雛鳥，藏身在磐石穴中，觸發了他的靈感，遂寫此詩。

許多年前，有一遊輪在海上焚毀沉沒時，船上有一位歌唱家，他和妻子套了救生圈跳入海中，但他妻子的救生圈被人奪去。她在波濤中漂浮，抓住了他的背，不久力竭，對他丈夫說：「我無力再抓住你了。」他鼓勵她再堅持片刻，同唱「萬古磐石」；這時其他快沉沒的人，也都得著力量，同聲高唱，不久遠處有船聞聲前來，救了他們。