活水 四月十一日
主說：「世人若恨你們，你們知道恨你們以先，已經恨我了。你們若屬世界，世界必愛屬自己的；衹因你們不屬世界，乃是我從世界中揀選了你們，所以世界就恨你們。」（約15:18-19）
主又說：「世界又恨他們，因為他們不屬世界，正如我不屬世界一樣。」（約17:14）
我們常感到傷心難過的一件事，就是世界常無故地恨我們，無理地與我們為敵，但我們再看到主的話，這正是信徒所走的道路和所站的地位。
若是世界不恨我們，反而愛我們，那證明我們是走錯了路，我們是與撒但妥協，與世界為友了。因為全世界都臥在那惡者魔鬼的手下，我們卻是在愛子的國裡，是光暗不能相和，冰炭不能相容的。世界恨我們，不是因為我們作了甚
麼壞事，違犯了甚麼法律；它恨我們唯一的緣故，就是主所說的：「你們不屬世界。」我們不屬世界，所以世界就恨我們。明白了主的話，當我們被世界恨惡的時候，就不以為是遭遇了非常的事，也不以為奇怪了。
我們的主已經從這條路中走過去，祂已經比我們先被世界恨惡，被世界棄絕了。因此我們不再悲傷難過；也不灰心喪氣；更不膽怯懼怕；要坦然地跟隨我們的主往前走；多少聖徒已經走過了，他們都作了世界上不配有的人，難道我們要退後逃避嗎？不！我們要倚靠神的大能大力作剛強的人，因為主已經勝了世界。
「所以你們不可丟棄勇敢的心；存這樣的心必得大賞賜。你們必須忍耐，使你們行完了神的旨意，就可以得著所應許的。」（來10:35-36）
活水（二）四月十一日
「摩西為僕人，在神的全家誠然盡忠。」 「為大祭司的耶穌：祂為那設立祂的盡忠，如同摩西在神的全家盡忠一樣。」(來3:5,1-2)
摩西是神揀選的僕人，神沒有稱讚他的才學，他的知識，只稱讚了他的忠心，神用他來預表基督在神全家的盡忠，神明明對摩西說：「我必在他們弟兄中間，給他們興起一位先知像你，我要將當說的話傳給祂，祂要將我一切所吩咐的，都傳給他們。誰不聽祂奉我名所說的話，我必討誰的罪。」(申18:18-19)
有好幾位古聖作主耶穌的預表，比如麥基洗德，亞倫，大衛等等，都作主基督的預表，但其中沒有人超過摩西。摩西不但在能力方面如行神跡奇事像基督，在盡忠方面也像基督。
當摩西上山到神面前，以色列人在山下犯了大罪，為自己製造偶象，把榮耀的神換為吃草之牛的形象，而且載歌載舞說了些褻瀆神的話。“以色列阿，這是領你出埃及的神。”又向牛犢築壇獻祭，而且宣告說是向耶和華守節。他們在偶象面前坐下吃喝，起來玩耍，褻瀆神的聖名。（出32）這件事不是在埃及發生的，是在他們看見了十大神跡，神救了他們脫離法老的手之後，神剛剛傳了十條誡命給他們，——他們竟忘了這一切，犯了大罪。神要在烈怒中把他們滅絕，叫摩西的後裔成為大國，摩西毫無私意，不要神的祝福，反而願為以色列入承擔神的咒詛。他對神說：「唉，這百姓犯了大罪，為自己作了金象。倘或你肯赦免他們的罪。……不然，求你從你所寫的冊上塗抹我的名。」(出32:31-32)
摩西情願為百姓替死，為百姓滅亡。他有基督的心，像基督一樣。所以聖經上說，摩西在神的全家盡忠，像基督在神的全家盡忠。神用他作了基督的預表，所要興起的大先知（基督）要像摩西一樣。
摩西雖然有此心意，為人贖罪是不夠資格的，摩西也有他軟弱之處，他仍然是亞當的後裔。基督是神的兒子，祂在神的全家盡忠，是神所驗中的，祂的完全遠超過摩西。摩西沒有為以色列人死，但基督卻為罪人死了，所以基督的榮耀遠超過摩西，如同建造房屋的比房屋更有尊榮。基督比摩西就如同神比萬物，萬物雖然美好，但不如創造的神更有榮耀，但像摩西這樣有義的人，在以色列人中也是沒有的，所以神用他作了基督的影像。
在神家作僕人的，神向他所要的就是有忠心。當基督審判眾僕人的時候，不論他的才幹大小，工作多少，基督所要看的是僕人的忠心。得五千的盡了忠心，得兩千的也盡了忠心，所以得了同樣的報酬和稱讚。「好，你這又良善又忠心的僕人；你在不多的事上有忠心，我要把許多事派你管理；可以進來享受你主人的快樂。」(太25:21,23)
活水(三)
四月十一日
「你們來到主面前，也就像活石，被建造成為靈宮，作聖潔的祭司，藉著耶穌基督奉獻神所悅納的靈祭。」「惟有你們是被揀選的族類，是有君尊的祭司，是聖潔的國度，是屬神的子民，要叫你們傳揚那召你們出黑暗入奇妙光明者的美德。」(彼前2:5,9)
我們先看一下祭司的職務。先知瑪拉基曾講到祭司，他傳達耶和華的話，說：「我曾與他立生命和平安的約，我將這兩樣賜給他，使他有敬畏的心，他就敬畏我，懼怕我的名。真實的律法在他口中，他嘴裏沒有不義的話，他以平安和．正直與我同行，使多人回頭離開罪孽。祭司的嘴裏當有知識，人也當由他口中尋求律法，因為他是萬軍之耶和華的使者。」(瑪2:5-7)
這就是神要求祭司所具有的品德，和所委託他的工作。我們信了基督的人都有祭司的職分，而且是君尊的祭司，像基督小一樣。我們的基督是大君王，又是大祭司，我們是眾祭司。我們都在大祭司的指導下作祭司。大祭司主耶穌是神人的中保，我們不能作神人間的中保，但可以傳講神的話。瑪拉基所說的這一段話是對眾祭司說的：「眾祭司阿，這誡命是傳給你們的。」(瑪2:1)
舊約中的人不能都作祭司，惟有利未人亞倫的後裔才能作祭司，到新約之下凡屬耶穌基督的人都可以作祭司，彼得的信是寫給眾教會的。「耶穌基督的使徒彼得，寫信給分散在本都、加拉太、加帕多家、亞西亞、庇推尼寄居的；就是照父神的先見被揀選，藉著聖靈得成聖潔，以致順服耶穌基督，又蒙祂血所灑的人。願恩惠平安，多多的加給你們。」(彼前1:1-2)
彼得說，你們是君尊的祭司，就是這些新約教會中的人。神大愛所救贖的每一個人，神給每一個人有作祭司的機會。神不偏待人，但各人有接受和不接受的自由。你願否作祭司，由你來自由選擇，但神的恩典是向眾信徒敞開的。
喜樂的心 四月十一日
「她給孩子起名叫摩西，意思說，因我把他從水里拉出來。」（出2:10）
假設摩西沒有被人從水中拉出來，以色列人可能會一直在埃及為奴隸；因著他在尼羅河的出死入生，以色列人才可能出埃及入迦南。因著他貴為埃及的王子，從來未曾受過埃及人的轄制，他才能成為神拯救以色列人的工具，脫離埃及法老王的控制。
當然，就這方面而言，他實在是基督 — 我們的救贖主 — 的奇妙預表。主本與神同等,為了與我們聯合，祂甚至取了人的形象，成為我們中的一員，但祂不受撒但和世界的轄制。因著祂的死而復活，祂能救我們脫離死亡與罪的轄制。祂也引領我們奔走這條天路，直到得著神為我們所預備的產業。
靜夜亮光 四月十一日
「求禰看顧我的困苦、我的艱難、赦免我一切的罪。」（詩篇25:18）
將我們的憂傷和懇求赦罪的心連結在一起來禱告是好的。我們不應被困苦壓倒以致忘記了自己的過犯得罪了上帝。大衛將他的憂傷帶到上帝的面前，同時也向上帝承認自己的罪。我們必須將憂傷帶到上帝前。即使小小的傷痛也可以帶到上帝面前，因為祂數點過你的頭髮。重大的憂傷也可以交托給祂，因為祂以手托住大海。不論你目前的困難是什麼，到祂眼前，你會發現祂能，也願意解除你的困難。但是，我們也必須將罪帶到上帝面前。我們必須將罪帶到十字架前。基督的寶血將洗滌一切罪孽並摧毀罪的破壞力量。最後，我們必須以正確的心態將憂傷和罪帶到主前。大衛為自己的憂傷所祈求的是：「求禰看顧我的困苦、我的艱難。」接下去確切地懇求：「赦免我一切的罪。」許多在患難中的人會說：「除去我的困苦、我的艱難，鑒察我的罪。」但是大衛呼求：「主啊，至於我的困苦和艱難，我不能指揮禰的大智，只求禰看顧，我將它們給禰。至於我的罪，主啊，我知道必須求禰赦免，我不能再忍受被罪咒詛。」基督徒明白憂傷較罪容易忍受。他能繼續背負他的困難，但是絕無法承擔過犯的重壓。
荒漠甘泉 樂侶
四月十一日 與主耶穌交談
「我在暗中告訴你們的，你們要在明處說出來。」(太10:27)
我們的主常帶我們到黑暗中去，為著要和我們說話。
有時祂帶我們進入孤單的黑暗，有時祂帶我們進入憂傷的黑暗，有時祂帶我們進入失望的黑暗，有時祂帶我們進入疾病的黑暗。然後祂告訴我們祂偉大的、神奇的、永遠的、無限的奧祕；祂開啟我們迷糊的眼睛，叫我們看見屬天的榮耀；祂開通我們聾聵的耳朵，叫我們聽見他的聲音。
在黑暗裏我們能學到以前從來沒有學到的功課。
可是我們得到了啟示以後，就有一個責任－－『你們要在明處說出來－－要在屋頂上宣揚出來。』
這樣看來，我們受苦，並非是毫無意義，毫無目的的。許多時候，我們在受苦的時候會悲嘆說：『我還有甚麼用處呢？我對於人類有甚麼益處呢？我寶貴的一生就這樣浪費了麼？
我告訴你：神是有目的的。神要我們和祂有最高的交通，神要我們能面對面聽祂說話，將信息帶給在山腳下的人們。
摩西在西乃山、以利亞在何烈山、保羅在亞拉伯、豈都是白費時日呢？基督人必須有單獨默想，與神交通的時間。我們的身體怎樣需要食物，我們的靈也照樣需要山上的交通，巖下的安息。
與主耶穌交談
Just a Little Talk with Jesus
前我陷溺罪中，幸耶穌施恩寵，有天上榮耀光，填補我靈虛空；
主大愛沐我心，我名刻在天上，與主耶穌交談，使我痊癒安康。
雖有疑懼臨頭，雖有眼淚湧流，有耶穌做朋友，晝夜祂必保守；
我在主前切禱，一切主全知道，與主耶穌交談，萬事盡都美好。
（副歌）
請大家快來與主耶穌交談，大家快向主傾訴你困難，
主必垂聽你呼求，我主必一步步成就；
你覺得禱告的靈迫切激動，覺得禱告的火燒在心中，
深知與主耶穌交談萬事皆順通。
基督徒應經常與主交談，正如我們和親友們也藉著談話而保持密切的聯繫。筆者幾乎不時與祂交談，每當我心靈軟弱、受到挫折、遭遇患難試探時，我不得不向祂呼求，而祂經常藉一節經句或一首聖詩來曉示，使我重新得力，振作起來。
1977年一月，在田納西州納士維（Nashville），一個小音樂出版社的辦公室中，秘書望著窗外思忖：這樣寒冷的冬晨，該沒有人來上門出售歌曲吧！她企望無人前來打斷她堆積如山的工作。
就在此時，卻有人推門而入，一個低沉的男聲問她，他們公司出版那一類音樂。秘書抬頭望著進來的訪客，不禁詫異，通常，前來者都是年輕無知，滿懷夢想的青年，而這個對她發問的是一位年屆退休的黑人。
他對她說：「我有些詩歌，想找一位出版商。」按照常例，秘書祇令他們留下姓名、地址、詩歌或錄音帶了事，她正要告訴他時，他繼續說：「我住在華盛頓，我想我的福音詩歌，出版商會有興趣，有的已錄製成唱片。」
秘書問道：「有我聽到過的嗎？」
客人回答：「你聽過『與主耶穌交談』嗎？我還有其他的聖詩。」
「請問尊姓大名？」
「我是德律克（Cleavant Derricks），但多數人叫我牧師。」
秘書聽了不禁肅然起敬，即刻電告在錄音室的老闆包亞倫（Aaron Brown）。 原來他們不知道德律克仍在人間，甚至懷疑有人冒名頂替。 老人也不以為意，乃開口歌唱，當他含淚以雄厚的低音唱到副歌時，他們深信不疑，他是德律克本人，也不禁相隨潸然淚下。
德律克告訴他們他的故事，他寫這首聖詩是鼓勵他的朋友及那些貧窮的教友。他曾把他的一些福音詩歌交給德州一家著名的音樂出版社出版，但他們僅付他兩首歌的微薄版權。包亞倫聽了，義憤填膺，仗義為德律克追討了過去六年的所有版稅；他們二人成了莫逆至交。德律克邀包亞倫會見他的家人，德律克和他妻子、女兒，及一對雙生子為他合唱一曲，包亞倫聽了驚為天籟，當即與他們簽約灌製唱片。
在錄製『與主耶穌交談』一曲時，他兩眼仰望，手指天庭，淚水隨歌聲泉湧。錄音室的同工們在他的歌聲和眼神中，認識了一個終身信靠事奉主的基督徒。這張唱片錄成不久後，德律克就與世長辭了。
中英文聖詩集參考
英文歌名 Just a Little Talk with Jesus
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青年聖歌I 77
校園詩歌I 192
4月11日有聲靈修
