活水六月十一日

　　榮耀是一種很愉快的享受，一切美事善事最後的結果就是榮耀，聖經上說榮耀是屬神的，主耶穌也是這樣說：「因為國度、權柄、榮耀全是禰的，真到永遠。阿們。」(太6:13)

　　我們行事如果得了榮耀，要快歸在神的名下；我們不可奪取榮耀。我們要得榮耀必須在基督裡得榮耀，因為真實的榮耀是出自真實的義與善，是從獨一之神來的，在人肉體之中根本沒有純潔的良善，所以根本沒有榮耀；人若自以為有榮耀，就是驕傲。無論是誰，當他自居榮耀的時候，那就是他失敗的時候，聖經上這樣的例子也是很多。

　　尼布甲尼撒就是其中的一個，當他說：「這大巴比倫不是我用大能大力建為京都，要顯我威嚴的榮耀麼？」這話在王口中尚未說完，有聲音從天降下，說：「尼布甲尼撒王阿！有話對你說：你的國位離開你了；你必被趕出離開世人，與野地的獸同居，吃草如牛……」（但4:30-32）後來尼布甲尼撒受罰的日子滿了，他承認說：「那行動驕傲的，祂能降為卑。」

　　所以當小心，每逢有人要加榮耀給我們的時候，當迅速地將榮耀歸給神。肉體是不能承受榮耀的。榮耀是肉體所受不了的，但有一天我們要和基督在榮耀中一同顯現。

　　「那二十四位長老，就俯伏在坐寶座的面前，敬拜那活到永永遠遠的，又把他們的冠冕放在寶座前，說：我們的主！我們的神！禰是配得榮耀、尊貴、權柄的；因為禰創造了萬物，並且萬物是因禰的旨意被創造而有的。」（啟4:10-11）

活水(二) 六月十一日
　　保羅常講神的奧秘，是在基督裡的奧秘，新約中所講的奧秘是舊約中所沒有講的，是到了主耶穌復活，聖靈降臨以後，啟示給眾使徒和眾聖徒的。神借著教會，使天上的執政的掌權的，和眾天使都得知這隱藏在萬古之先神裡的奧秘，這更是信徒當知道，當追求的真理，使我們可以離開道理的開端，進到完全的地步，就不致被異教之風搖來搖去。
　　保羅說：「惟有神能照我所傳的福音，和所講的耶穌基督，並照永古隱藏不言的奧秘，堅固你們的心。這奧秘如今顯明出來，而且按著永生神的命，借眾先知的書指示萬國的民，使他們信服真道。」(羅16:25-26)
　　保羅講神的奧秘之一，就是神要在以色列國以外設立教會，使他們知道所信的是誰，在信心和愛心上有根有基，在基督裡進深，在知識上長進，在屬靈行為上老練，在天路上穩步前進，得神的喜悅。
　　哥林多的信徒，雖然說方言，他們得了恩賜中最小的，就自高自大，在他們的教會中有許多混亂的現象，以致保羅沒有對他們講說神的奧秘，不是保羅不願對他們講，是因為他們不能領會，是在基督裡為嬰孩的，以致保羅不能把更深的真理對他們傳講。「弟兄們，從前我到你們那裡去，並沒有用高言大智，對你們宣傳神的奧秘。因為我曾定了主意，在你們中間不知道別的，只知道耶穌基督，並祂釘十架。然而在完全的人中，我們也講智慧；……我們所講的，乃是從前所隱藏，神奧秘的智慧。」(林前2:1-2，6-7)
　　保羅在加拉太教會中也沒有講神的奧秘，因為他們接受了異端，偏離了正道。保羅還得重新對他們講十宇架的真理，使他們從錯路上回轉，但保羅在以弗所，歌羅西等教會中就講神的奧秘。約翰在啟示錄書中也講了神的奧秘，如今我們也當知道神的奧秘，明白真理。
　　保羅說：「這道理就是曆世歷代所隱藏的奧秘，但如今向祂的聖徒顯明瞭；神願意叫他們知道，這奧秘在外邦人中有何等豐盛的榮耀；就是基督在你們心裡成了有榮耀的盼望；我們傳揚祂，是用諸般的智慧，勸戒各人，教導各人；要把各人在基督裡完完全全的引到神面前。」(西1:26-28)
　　保羅所講的奧秘，就是我們在基督裡，基督在我們裡，使我們這些外邦人得著榮耀的盼望，和基督成為一體，承受神的基業。「所以我們應當離開基督道理的開端，竭力進到完全的地步；不必再立根基，就如懊悔死行，信靠神，各樣洗禮，按手之禮，死人復活以及永遠審判，各等教訓。」(來6:1-2) 很可惜，如今的教會卻在道理的開端上分門別類，而不肯進完全的境地，其實不是信徒分門別類，乃是教牧人員分門別類。

活水(三) 六月十一日
　　為什麼聖經是幾千年的一本老書。一到現在仍如當初一樣，充滿了感力，叫人得安慰，得幫助？因為每一句話都有生命的能力，聖靈的感動，雖然生命與聖靈不存在聖經中，但是順著聖經的指導，就得著了生命和聖靈，這本與一切書不同的聖經，就是因為寫書的人自己先進入神的大愛，就是神愛基督的愛，而又願意以比死堅強的愛來愛基督；所以他們所寫的書能感動人的心，不是如同照鏡子，看了就忘的律法，乃是向基督面對面寫出了基督的形像。
　　主耶穌講道許多人聽了感覺與眾不同，主耶穌並沒用高言大智，只用很淺近的比喻說出最奧妙的真理。「耶穌講完了這些話，眾人都希奇祂的教訓。因為祂教訓他們正像有權柄的人不像他們的文士。」(太7: 28-29) 因主的話中帶著能力。
為什麼文士講道不感動人？。首先他們是研究學問的人，他們沒進入神的愛，他們講道是從他們的文庫裏拿出來的舊東西。主耶穌說：「凡文士受教作天國的門徒，就像一個家主，從他庫裏拿出新舊的東西來。」(太13:52)
　　因為人心中所充滿的口裡就說出來，口裡所說出來的就是他心中所充滿的，文士充滿了地上的學問，所以在他講道的時候，隨口就講出地上的學問來。學問是好的，但是不能摻雜在基督的教訓中，講道講故事是可以的，為要明白真理，故事不能代替主的真理、主的寶血、主的神能、主的再來。講道必須用屬靈的話解釋屬靈的事，才能叫人進入屬靈的境地裏看見基督。
　　保羅原先也是文士，是大有學問的人。等他為主工作的時候，他不講別的只講耶穌基督，並祂釘十字架，他把學問全丟棄了，他不講地上的學問，他講基督的奧秘，講神的啟示，他脫下文士的衣服，他不再佩戴寬的經文，不再穿長襚子的衣眼，他作了言語粗俗，氣貌不揚的人。他用從患難中得到主的安慰和力量，去安慰一切遭患難的人，他藉著聖靈的能力醫病趕鬼，和基督一樣有能力，他在大爭戰中把基督的福音傳開了，許多人因他信了基督，因為他答應了主的要求，丟棄一切，背起十字架來跟從了主。

靜夜亮光六月十一日

　　「祂在那裡折斷弓上的火箭，並盾牌、刀劍、和爭戰的兵器。」（詩篇76:3）
　　我們救贖者的榮耀呼喊「成了」，這是百姓所有仇敵的致命凶兆，表示折斷「弓箭、盾牌、刀劍、和爭戰的兵器。」各各他的英雄使用祂的十字架作鐵砧，以憂患作為鐵錘。祂毀滅我們一捆又一捆的罪，那些有毒的「弓上的火箭」。祂踐踏每種敵擋我們的起訴，摧毀每一控告。那窮凶極惡的飛鏢碎成片片，地獄的盾牌像陶器般粉碎了！從地獄製作的劍鞘中，耶穌將撒但能力的恐怖之劍抽出，在祂膝上折斷，如同人折斷乾柴一般。我們罪的懲罰由基督背負了。賜福的代罪者完全赦免了我們所有的罪行。誰能控告我們？誰能定我們的罪？「有基督耶穌已經死了，而且從死裡復活。」（羅8:34）。耶穌倒空了地獄的箭囊，熄滅每支點燃的飛鏢，也折斷了忿怒之箭頭。我們可以看到地上散佈了地獄爭戰的兵器碎片，為了提醒我們過去的危險和偉大的釋放。「罪必不能作你們的主」（羅6:14）。耶穌已經將罪結束，永遠消滅。敵人的破壞從此結束。

荒漠甘泉樂侶 六月十一日　要禱告交託耶穌

　　「隨處禱告。」(提前2:8)

　　我們在禱告這件事上，工夫實在太差了。我們肯花很多的時間為著工作，很多的時間為著娛樂，很多的時間為著私務；我們肯花多少時間為著親近神呢？神何等喜歡我們禱告，猶如父母喜歡兒女們和他們談話一般。所以神說：「常常禱告，不可灰心」（路18:1）「總要儆醒禱告，免得入了迷惑」（太26:41）「不住的禱告，凡事謝恩」（帖前5:17-18）「舉起聖潔的手，隨處禱告」（提前2:8）「有受苦的呢，他就該禱告」（雅5:13）

　　主在世上留給我們的榜樣，也鼓勵我們禱告：在拉撒路墳前，祂舉目望天禱告神；在祂揀選十二使徒之前，祂上山整夜禱告；在變化山上，祂和門徒禱告；在罪人擁護祂作王時祂退到山上去禱告；在筵席上和門徒告別時，祂舉目望天禱告（約17章）；在客西馬尼園中，祂三次禱告；在十字架上，祂為仇敵禱告；今天在父神右邊，祂一直為我們禱告。

　　信徒們，你要生命進深麼？你要知道神的旨意麼？你要得勝麼？你要得能力麼？你要得恩賜麼？你要得恩典麼？你要教會復興麼？禱告！禱告！禱告！－－醒

　　當我們驟然遇到困擾、難題，一時無法與友人相商時，別忘了，我們可以隨時隨地禱告神，祂必為我們開路來解決。在人生的路途中，若無知己可傾吐衷腸，該是何等孤獨寂寞！但主是我們隨時同在的良友。