活水 八月十日
我們看創世紀的記載，是蛇先引誘了夏娃，夏娃摘了善惡樹上的果子，夏娃先吃了，以後給了亞當，亞當也吃了。但是別處的記載是亞當背約，亞當犯罪。（何六7；羅五14）因為夏娃是亞當骨中的骨，肉中的肉，夏娃是從亞當出來的，又在亞當的屬下，夏娃犯了罪就證明亞當裡面有犯罪的可能性，有與罪結合的可能性。夏娃是亞當真實樣品，他們在本質上是相同的。夏娃先犯了罪，以後亞當也隨著夏娃一同犯了罪，吃了禁止的果子。亞當是已經與罪結合了，所以他的後裔也都有了罪。
即便亞當本身沒犯罪，或是在他未犯罪之先，生了兒女，他所生的仍有犯罪的可能，仍能受撒但的欺騙，因為他的後裔和他有同樣的性情。
但主耶穌不是亞當的後裔，乃是神的兒子，祂有神無窮的生命----神自己的生命，與亞當受造的生命不同，在本質上不同，在性情上不同，所以主耶穌是不能犯罪的。
感謝神！我們在亞當犯罪、必死的生命之外，又領受了基督不能犯罪、不死的生命，在基督的生命中就可以脫離罪，得以成聖。
「古實人豈能改變皮膚呢？豹豈能改變斑點呢？若能，你們這習慣行惡的，便能行善了。」（耶十三23）
「但現今你們既從罪裡得了釋放，作了神的奴僕，就有成聖的果子，那結局就是永生。」（羅六22）
活水(二) 八月十日
可拉和他一黨的人攻擊摩西，亞倫說：他們擅自專權，自高於會眾之上。神為了阻止全會眾背叛，就使地開口吞了可拉和屬他的人丁、財物，又用火燒滅了跟隨他的二百五十個首領。第二天會眾仍然聚集攻擊摩西、亞倫，神就顯出榮光，又用瘟疫擊殺了背叛的人。摩西叫亞倫拿香爐加上祭壇上的火，一到神面前為他們贖罪。亞倫站在活人和死人中間，瘟疫才止住了。神又吩咐摩西叫各支派取一根杖放在法櫃面前，誰的杖發芽開花，誰就是神聽揀選的那人。第二天，十二根杖中，亞倫的杖發了芽，長出花苞開了花，結出熟杏，這神蹟完成，只在一夜之間（民十六、十七章）。
還有一個神蹟，就是約拿在太陽曝曬之下，神使一棵蓖麻一夜發生，高過約拿，影兒遮蓋約拿的頭，救他脫離苦楚（拿四章）。
這兩個神蹟都是一夜之間完成的。這是神所行的神蹟，我們相信，因為我們信神是使無變有，使死人復活的神。我們看了這兩個神蹟，就想起神當初創造萬物用了六日的時間，這是可信的。在人所不能的，在神凡事都能。「神說，地要發生青草，和結種子的菜蔬，並結果子的樹木，各從其類，果子都包著核；……神看著是好的；有晚上，有早晨，是第三日。」(創一11—13)神造各樣的植物也是用了一天的時間，這是無可懷疑的。亞倫的杖也是一夜之間發芽開花結果，一棵蔥痳一夜長大，這也是神的創造。
有許多人懷疑神創造萬物的時間不是六日，他們不信神的大能，不信主耶穌是神的兒子，是死而復活的救主，我們不去肯定他們是否得救了，我們要相信主耶穌是死而復活的救主，並要信祂所行的一切神蹟，人常是以自己的能力來衡量神的能力，以為人所不能作的事神也不能作。聖經上稱這樣的人為愚頑人，「愚頑人心裡說沒有神。」(詩十四1，五十三1)不但愚昧而且頑固。
保羅說：「神的事情，人所能知道的，原顯明在人心裡；因為神已經給他們顯明。自從造天地以來，神的永能和神性是明明可知的，雖是眼不能見，但藉著所造之物，就可以曉得，叫人無可推諉；因為他們雖然知道神，卻不當作神榮耀祂，也不感謝祂；他們的思念變為虛妄，無知的心就昏暗了：自稱為聰明，反成了愚拙。」(羅一19—22)天地萬有若不是神造的，是從哪裡來的呢？所以不信神的人是魔鬼弄瞎了他們的心眼。
主耶穌到世界上來，就是用神蹟奇事異能證明祂是神的兒子，祂就是神。祂作了人所不能作的事。最後行了最大的神蹟就是自己從死裡復活，顯明祂是神的兒子。
活水(三) 八月十日
保羅寫的提摩太後書，真像臨去世以前的遺囑。他已經身體不得自由，他所掛念就是教會。幸有提摩太作他的真兒子，，接續祂的工作，他所勸勉提摩太的話，正是今日教會中的牧人所當持守的真理，所應走的道路。其中有一件事，保羅說了兩次，是關係教會所當作的事，他說：「人若自潔，脫離卑賤的事，就必作貴重的器皿，成為聖潔，合乎主用，預備行各樣的善事。」(提後二21)
「聖經都是神所默示的，於教訓，督責，使人歸正，教導入學義，都是有益的；叫屬神的人得以完全，預備行各樣的善事。」(提後三16-17)
主耶穌基督設立了教會，要教會在地上如同明光照耀。藉着教會使人認識基督和天上的真神，教會的工作就是要行各樣的善事。教會就是眾信徒，教會行善事，就是每一個信徒都當行善事。行善事以前，所必須作到的，就是成為聖潔才能合乎主用，進到完全的地步才能行善事。
不只是有牧師長老執事當潔淨自己，所有的聖徒都當潔淨自己，潔淨自己要脫離卑賤的事。什麼是卑賤的事？凡不聖潔犯罪的事都是卑賤的事，不是指地上事業的高低，潔淨了自己就成為聖潔，然後才能合乎主用。
我們既然蒙了救贖，因基督的寶血洗淨了自己，在行為方面還需要用神的真道潔淨自己，使自己成為完全的人，然後就有能力行各樣的善事。
在地上當作的善事很多。信徒當作的善事，首要的是救人出死入生，叫人認識基督是救主，是神的兒子，沒有一件善事能比這善事更大更寶貴，為人治病是善事，周濟窮人是善事，都不如救人出死人生更重要。各樣的慈善事業，我能作，人也能作，或許我作的還不如人作的多，但是我作的目的與人作的目的不同，人是為了地上的建設而行善，我是為了天上的事業而行善事，藉行善救人出死人生。使徒們一生行善事，他們的脚踪是什麼，就是傳揚基督的救恩使人得救，他們醫病趕鬼，行許多神蹟的目的，就是為主作見証。行善事是每一個信徒當盡的本分。你和我也都有責任。
喜樂的心 八月十日
「原來基督的愛激勵我們。」（林後五14）
「激勵」的原文，意思是人被緊緊抓住或包圍，以致無法脫身。當一個人被愛感動，他必會體驗到這種被愛緊緊束縛的感覺。
愛是奉獻的基礎。沒有一個人能不先體驗基督這種驅策人的愛，就將自己奉獻給神。如果我們不瞭解這種愛即談奉獻，那就只是空談罷了。然而一旦我們體驗到了，將自己獻身給神的行動就會緊隨而至。主愛罪人之深，促使祂付上生命的至高代價，贖買罪人歸祂。這愛若激勵感動了我們，我們豈能不有所反應，全心全意地獻身於祂嗎?
靜夜亮光 八月十日
「人子在地上有赦罪的權柄。」（馬太福音九：6）
請看偉大醫生最有能力的工作──祂有赦罪的權柄！當祂活在世上時，當贖價付出以前，當寶血灑在施恩座上以前，祂就有赦罪的權柄。祂已死過且已復活，難道祂現在不再有赦罪的權柄嗎？基督信實地為祂的百姓償還罪債，在祂裡面到底有著什麼樣的權柄啊！祂已結束了過犯也完結了罪，現在祂有不受限制的權柄。你若對這點存疑，請看祂在永在的父前的懇求，用手指著祂的身上傷痕，要求父承認祂聖潔之愛的功跡！赦罪的權柄在此！「祂升上高天的時候，……各樣的恩賜賞給人。」（弗四：8）。上帝將祂高舉，使祂可以賜人悔改的心和赦罪的恩（參閱使徒五：31）。最深紅的罪惡被祂朱紅的寶血洗淨了。此時，不論你的罪惡是甚麼，基督有能力饒恕你。只要一次祈求就可以達成。耶穌不需要再付更多的代價使你得饒恕，所有赦罪之工作已完成了。祂答覆你帶淚的悔罪時就赦免了你的罪。就在此刻，祂能向你的心靈吹入上帝的平安之氣，那是超越一切理性的。此平安是從你的罪得完全釋免而迸發出來。但願你現在就能經歷耶穌赦罪的大能！不要再浪費時間，立即求告靈魂的大醫生吧！
荒漠甘泉樂侶
八月十日 耶穌一來
「聽見拉撒路病了，就在所居之地，仍住了兩天。」約11：6
在前一節聖經裏，我們明明看見：『耶穌素來愛馬大和她妹子，並拉撒路』（五節）。怎麼祂所愛的人病了，還不立即前去呢？這就是告訴我們：神對付我們的方法，無論怎樣嚴厲、怎樣神祕，我們仍可相信並斷言神的愛是無限的、豐裕的、不變的。按照馬大和馬利亞姊妹兩人的心理想來，耶穌一聽到拉撒路生病的消息，一定會立即不顧一切地趕去醫治她們的兄弟，但是，耶穌怎樣呢？『聽見拉撒路病了，就在所居之地，仍住了兩天。』祂不立即前去，並不是因為不愛她們，乃是因為愛她們。惟有祂的愛能保持祂不立即趕往祂所親愛的那個憂傷的家庭裏去。主若沒有無限的愛，就會立即跑去安慰那些所愛的困惱的心，止住他們的憂愁，揩乾她們的眼淚，消解她們的悲哀和嘆息。只有神的愛能不急躁－能任天使作完祂要作的工。
在許多事情，我們不能不歸功於患難和痛苦。基督人生活上有許多美德，都是由患難和痛苦來的；因為沒有試煉，就沒有信心；沒有需要容忍的事情，就沒有忍耐；沒有艱難，就沒有經歷。
耶穌一來
Then Jesus Came
孤單可憐，一丐者坐在路旁，
雙目失明，不能看見亮光，
緊握破衣，黑暗中戰兢不停，
耶穌一來，使他重見光明。
昔有一人，被邪鬼附上他身，
離別親友，凄涼獨住山墳，
惡者捆綁，傷害己體無人救，
耶穌一來，釋放他得自由。
（副歌）
耶穌一來，撒但權勢就粉碎；
耶穌一來，抹去一切眼淚；
除去幽暗，使痛苦變為甘甜；
耶穌一來，萬事都要改變。
拉撒路病了，全家都渴慕耶穌的來臨，然而耶穌為了成就更大的計劃，卻延遲起程。馬大和馬利亞因耶穌遲來，不及救拉撒路免於死亡而怨尤，卻不知因而得見拉撒路復活的神蹟。耶穌一來，使悲痛哭泣變成歡欣和讚美。在我們的生命中，有許多世人無能為力，無法解決的事，但祗要耶穌一來，一切都會變成榮耀。
1940年，某一個主日崇拜，牧師的講題是拉撒路的復活，當他講到拉撒路死時，全堂寂靜無聲。忽然他振臂大聲疾呼：「但耶穌一來，死亡便變成生命。」當時音樂家羅海孚（Homer
Rodeheaver）在場，為這戲劇性的一剎那深受感動。
散會後，這信息深印他心中，於是他將這句話的意義告訴他的朋友史奧華（Oswald J. Smith，見一月十一日和八月三十日）。史奧華在一日之間把它寫成詩交給羅海孚譜曲。詞曲相得益彰，出版後，成為最暢銷的聖詩之一。
這首詩的主題很有意義，耶穌一來，萬事都要改變。我們可以在約翰福音中看到許多實例：
約翰二章 - 在迦拿的婚筵上，酒已用罄，一個高興快樂的場合，遇到掃興的挫折；但耶穌一來，使水變酒，且是更上好的酒。
約翰四章 - 撒瑪利亞婦人，原是被社會唾棄的大罪人，但耶穌一來，使她心潔淨，領人歸主。
約翰九章 - 那個生來就瞎眼的人，一直在暗中摸索，但耶穌一來，黑暗變為光明。
約翰廿章 - 耶穌被釘十架後，門徒膽怯恐懼，關門相聚，但耶穌出現對他們說：「願你們平安！」門徒由絕望變成了驚喜。
世上的金錢權勢，也許可以暫時改變一些光景和解決少些問題，惟有主才可以徹底地改變一切。當我們接受祂為我們生命之主時，我們的生命也會有驚人的大改變。
中英文聖詩集參考
英文歌名 Then Jesus Came
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青年聖歌I 17
校園詩歌I 68
8月10日有聲靈修
