活水 十一月三日
渾身生了瘡，是血中滿了毒，不清血，而只在外面治瘡，是不能根本治療的。聰明的治法是打針清血，殺死血中的病菌，身上的瘡就自然好了。
有人在神的面前對付各樣的罪也是如此：說了謊言，就為謊言來到神面前認罪；認過之後，又行了詭詐，又為詭詐來到神面前認罪；認過之後，又貪了不義之財，又為這不義之財來到神面前認罪；認過之後，又和別人為小事起了爭競，又為爭競來到神面前認罪；自己不是不想好，但是犯罪的事總是層出不窮，這裡的瘡還未好，那裡的瘡又起來了，真是不勝其苦。原因就是沒有根本治療，只是治療已經生出來的瘡，而不清裡面的血。我們常是為已經犯在外面的罪而認罪，卻不除去裡面隱藏的罪。心中清潔了，外面就不犯罪，即或犯罪，也是偶然被過犯所勝。
罪在人心中只是一個，但是罪的果子卻是花樣不一，罪行的複雜是律法所概括不了的，作法官的人，在專門學院裡學習幾年還學不完全。基督來到世界拯救的工作，就是叫人脫離罪。基督沒有為人設立一條律法，祂卻用自己的血，「又塗抹了在律例上所寫，攻擊我們有礙於我們的字據，把它撤去，釘在十字架上。」（西二14）祂只是救人脫離罪。脫離了罪，就脫離了一切罪行；基督不是在外面著手，乃是從根本治療。
「何況基督藉著永遠的靈，將自己無瑕無疵獻給神，祂的血豈不更能洗淨你們的心，除去你們的死行，使你們事奉那永生的神麼？」（來九14）
「你要給祂起名叫耶穌；因祂要將自己的百姓從罪惡裡救出來。」（太一21）
活水（二） 十一月三日
「耶穌來到拿撒勒，就是祂長大的地方：在安息曰，照祂平常的規矩，進了會堂，站起來要念聖經。有人把先知以賽亞的書交給祂，祂就打開，找到一處寫著說，“主的靈在我身上，因為祂用膏膏我，叫我傳福音給貧窮的人；差遣我報告被擄的得釋放，瞎眼的得看見，叫那受壓制的得自由，報告神悅納入的禧年於是把書捲起來，交還執事，就坐下。」（路四16—20）這一段聖經主耶穌讀了一半，就把書捲起來坐下了，為什麼主只讀了一半，不讀下一半？因為祂第一次來只作這段話前一半的工作，是為了拯救困苦可憐的人。下一半的工作等祂再來的時候再作，現在我們看下一半所說的：
「和我們神報仇的日子；安慰一切悲哀的人；賜華冠與錫安悲哀的人，代替灰塵，喜樂油，代替悲哀，讚美衣，代替憂傷之靈；使他們成為公義樹，是耶和華所栽的，叫祂得榮耀。」（賽六十一2—3）這些話主耶穌再來的時候要應驗，祂要為那些受冤屈的人報仇，為被殺的人伸流血的冤。這一段話，主要應驗在以色列人身上，以色列入在亡國漂流的日子裡，受盡了欺壓和侮辱。等到他們向神悔改以後，主耶穌要為他們報仇，為他們伸冤。拯救他們，安慰他們。
等祂報仇的日子過去以後，安舒的日子就來到了。教會被提後，地上仍然有人免死在大災難和基督降臨的榮光中的，這些人要進入基督在地上的國度，祂要安慰世界上各國中悲哀的人。主來的時候，地上要有極大的悲哀，主說：“那時，人子的兆頭要顯在天上，地上的萬族都要哀哭：他們要看見人子，有能力，有大榮耀，駕著天上的雲降臨”太二十四30。
最痛苦悲哀的還是以色列人，因為就是他們的祖先殺了基督，而且他們一直不肯悔改，在災難中過不去的時候，他們悔改了。神說：「我必將那施恩叫人懇求的靈，澆灌大衛家，和耶路撒冷的居民；……那日耶路撒冷必有大大的悲哀，如米吉多平原之哈達臨門的悲哀。」（亞十二l0—11）
神要加倍賜福給以色列人，耶路撒冷是大君王的京都，他們要成為祭司的國度，世上的列國都要到耶路撒冷敬拜大君王彌賽亞。神要賜華冠與錫安悲哀的人，如保羅所說：「他們被丟棄，天下就得與神和好，他們被收納，豈不是死而復生麼。」（羅十一15）
到那時，喜樂油代替了悲哀，讚美衣代替了憂傷之靈，使他們稱為公義樹，是耶和華所栽種的，叫他們得榮耀。到復興的日子，以色列好了，外邦也好了，最好的還是外邦的教會，我們這些先在基督裡的人，那時要和神與基督一同顯現在榮耀裡。
活水（三） 十一月三日
道理的開端第二樣“信靠神”
在未信主以前，我們外邦人活在世上沒有指望，沒有神，藉著傳道人的講解和聖靈的感動，從黑暗歸向了光明，從撒但的權下歸向了神。從前愚昧無知，敬拜金銀木石的偶像，如今歸向了天上的真神。從前風聞有神，如今藉著主耶穌基督來到神的面前，禱告祂，讚美祂。但是對認識神的知識上仍然膚淺，只是從不認識神到信靠神。
信了神以後就滿足在得救的基礎上面，並不在真理方面追求進深，就像主耶穌所醫治一位瞎眼的人。「耶穌拉著瞎子的手，領他到村外，就吐唾沫在他眼睛上，按手在他身上，問他說，你看見甚麼了？他就抬頭一看，說：我看見人了，他們好像樹木，並且行走。」（可八23-24）
多少信神的人像這瞎子，得了初步的醫治，雖然看見了，仍然看不清楚，而且這樣的信徒很多。你勸他熱心愛主，他說：信了主，能上天堂就行了，並不追求更豐盛的生命。當像那瞎眼的人，讓主第二次再按手在他眼睛上，他定睛一看，就復了原，樣樣都看得清楚了。（可八章）所以我們當更多認識神，不要停在信靠神的基礎上，原地踏步。我們要認識神使無變有，使死人復活，就是神叫主耶穌從死裏復活。還要更進一步，如神自己所說的：「我從前向亞伯拉罕，以撒，雅各顯現為全能的神，至於我名耶和華他們未曾知道。」（出六3）神進一步對摩西說；「耶和華是我的名，直到永遠，這也是我的記念，，直到萬代。我是自有永有的。」（出三14，15）
摩西雖然面對面見了神，但對神的知識仍然不夠，因為時代不同，摩西在舊約的時代。如今我們在基督的新約之下，對於神的知識，比摩西更進一步，因為主耶穌是神生在人間，人看見了主耶穌就是看見了神，我們如今好像對神有了大學的課程，不在小學之中，只要我們肯追求就能到完全的地步。
喜樂的心 十一月三日
「把這一切放在亞倫的手上和他兒子的手上作搖祭,在耶和華面前搖一搖。」（利八27）
在這個獻祭的儀式上,灑在亞倫及他兄子身上的血,乃是取自「承接聖職之禮的羊」。這程式完成之後,再將「搖祭」放在亞倫手上,亞倫再將祭物舉起來,在神面前搖一搖,此即所謂的「承接聖職之禮」。我們可否應用新約的說法來解釋其中的含意呢?
因為基督在神面前蒙悅納,如今我可以站在僕人的地位,聆聽神的聲音,順從祂的旨意,行在祂的道路上。如此一來,我的耳朵、雙手、雙腳就專屬神所有了,沒有人可借用我的耳朵去聽別人的聲音,借用我的手去遵行別人的旨意,借用我的腳去走別人的路。我甚至還要更進一步,以基督充滿我的雙手,高舉祂。此即表示我是在這裡侍奉神。我的全人都奉獻在這聖職上。
靜夜亮光 十一月三日
「他們的禱當，達到天上的聖所。」（歷代志下三十：27）
禱告是基督永不失敗的憑藉。你不能使用劍的時候，可以拿起全心禱告的武器。你的彃藥可能潮濕，弓弦可能鬆弛，但是全心禱告的武器永不會出毛病。仇敵會嘲笑鏢槍，卻在禱告面前顫驚。劍與矛必須定期檢修，禱告卻永不會生銹。我們以為它是鈍的，卻能切割萬物。禱告是一扇敞開的門，沒有人能關閉。魔鬼可能包圍你，但是通天的道路永遠暢通。只要天上的援助降在我們身上，在需要之時解救我們，我們就永不被障礙物、埋伏、地雷或風暴擄去。禱告永不會不合時，無論是炎暑是寒冬，結果總是寶貴的。在天上有許多禱告的聽眾，無論是在深夜、在繁忙的事務中、在正午的豔陽下、或在黃昏的陰涼中。在任何景況裡，無論是貧窮、是病痛、是幽暗、是誹謗、或是疑惑，與你立約的上帝歡迎你的禱告，並從祂的聖所應允你。禱告永不落空。真正的禱告是真正的力量。你可能沒有得到所求的，卻總能獲得你真正需要的。當上帝並未絲毫不差地應允祂的兒女時，祂是照聖靈行事。倘若你所求的是粗麥，你會因祂賜你細面而生氣嗎？今夜勿忘祈求，主隨時賞賜你所期望的。
荒漠甘泉樂侶 十一月三日 贖罪之泉
「在一切淨光的高處必有他們的牧場。」賽49:9直譯
能力的最高處是血買來的。只要你有血可付，你儘可得到巔峰的能力。英雄的故事都是流血的故事。
人生最有價值的東西，都不是偶然被風吹來的。
我們的環境越難，我們認識神的能力越大；所以，當困難圍困我們的時候，讓我們一方面感謝神，一方面緊緊偎依祂。
－－選
贖罪之泉
There Is a Fountain
今有一處贖罪之泉，從救主身發源；
罪人只要在此一洗，能去全身罪愆。
親愛救主寶血奇妙，永具除罪功效；
直到主民全被贖回，罪惡一概除掉。
因信見主傷口血泉，成為贖罪泉源；
贖罪妙恩我要傳揚，從今直到永遠。
到我去世口舌停聲，靜息在墳墓中；
待到天城還要歌唱，頌主救贖大功。
（副歌）
我真相信，我定相信，救主替我受害，
被釘十架，流血捨身，焚身難報主愛 。
我們都是靠主寶血重價買來的。 讓我們珍惜自己的新生命，勿使耶穌重釘十字架。
本詩的作者是顧柏（William Cowper,
1731-1800,見七月三十一日）。1767年，顧柏遷居奧而尼，他和約翰牛頓（JohnNewton,見八月十二日）成了知交，兩人合編聖詩集，輪流主領聚會，且約定各人主領時，須寫一首新詩歌。這首詩是他在1771年主領一個禱告會時寫的，根據撒迦利亞書13:1「那日必給大衛家….開一個泉源，洗除罪惡與汙穢。」這首詩，原有七節，選用四節。曲調是美國西部的露營民歌「潔泉」（Cleasing Fountain），後經梅遜（Lowell Mason, 見三月十四日）改譜。
顧柏熱愛大自然，他是十八世紀英國詩壇的健將，雖然他一生多病，一度精神失常，但他的詩歌中並沒有頹唐憂鬱的氣氛，而是讚美感謝神，一次又一次地，把他從悲觀消沉中拯救出來。在他兄長和好友約翰牛頓的鼓勵下，他寫了幾首著名的聖詩，如「願更親密與主同行」（O for a Closer Walk with God），「上主作為何奧秘」（God Moves in a
Mysterious Way）等。
1882年，有一中年人在紐約水街行走，口袋中有一張他被控酗酒的美國海軍免職令，這已經是第六次了。他絕望地走向東河，決定投河自盡。
半途中，聽到一陣歌聲唱著「有一活泉，充滿寶血」，他想到這是他年輕時，媽媽常唱的歌，因此他隨著燈光前去觀看，進了門，看到一群和他一樣的人坐著，站著手持聖經的是他的朋友麥奧利。
麥奧利說：「各位朋友，基督能救河上的盜賊和酒鬼，你可以這樣地被拯救脫離罪惡，因為祂救了我。」他聽了，心中萌生一線希望，不由喊著說：「如果是真的，我倒要試一試。」於是麥奧利和他一同跪下禱告，他即刻接受主作救主，當他站起來時，罪的鎖鍊脫落，他成了一個自由的人。
他是海特理（Samuel H. Hadley），在以後的廿三年中，從事「海員之友」的宣道事工，帶領無數海員信主。
中英文聖詩集參考
英文歌名 There Is a Fountain
頌主新歌 146
頌主新歌（中英雙語） 146
教會聖詩 189
生命聖詩 173
新聖詩 106
歡欣讚美 336
聖徒詩集 90
聖詩 119
讚美 77
讚美詩（新編） 211
註：「歡欣讚美」詩集為英文版，原名是 Celebration Hymnal．
11月3日有聲靈修
