活水 十二月二十九日
我常懷疑神，為什麼不重用我。其實不是神不需要器皿，神巴不得有器皿為祂使用，只是我在神面前不合用。當神用光照我的時候，我便看見我的裏面，有幾分是貪愛世界，有幾分是愛惜自己，有幾分是膽怯，有幾分是顧慮，有幾分是憂愁，有幾分是嫉妒，有幾分是驕傲，有幾分是不信的噁心，這幾分的加起來，成了百分之百的不合用，主如何能用我呢？
如果我們真是成了聖潔的器皿，神的靈在我們心中運行毫不受攔阻，神必要大大地使用我們，重重地使用我們。神的僕人彼得、約翰、保羅，他們在神的手中真是合用，他們如同調了油的細面，柔軟順服在神的手中，放在各樣的模型中，作出各樣的食品，供人飽足。他們也如同窯匠手中作器皿的泥，不反抗也沒有裂痕，隨著窯匠的心意作成各式的器皿。如果我們是如此的合用，神也要照樣的使用我們。神要有人為祂所用，但多少工人都閑在那裏，神不能用。在神的工作中不是沒有人，只是沒有合神心意的人。
貪愛世界的人神不能用，愛惜自己的人神不能用，膽怯的人神不能用，多顧慮的人神不能用，憂愁的人神不能用，嫉妒的人神不能用，驕傲的人神不能用，不信的人神不能用。神所能用的器皿太少了。弟兄姊妹們！為什麼不作合乎主用的器皿呢！
人若自潔，脫離卑賤的事，就必作貴重的器皿，成為聖潔，合乎主用，預備行各樣的善事。（提後二21）
活水（二） 十二月二十九日
主耶穌把女子和西門對比了一下，原來女子在主的背後，“於是轉過來向著那女人，便對西門說，你看見這女人麼”路七44。西門雖然看見了那女子，他心中厭惡她，連主耶穌他也埋怨了，他只看見別人的罪而不看見自己的不義，他請主耶穌來卻不尊敬主，連對待一般客人的禮節也沒有。
主說：“我進了你的家，你沒有給我水洗腳：但這女人用眼淚濕了我的腳，用頭髮擦幹。你沒有與我親嘴，但這女人從我進來的時候，就不住的用嘴親我的腳。你沒有用油抹我的頭，但這女人用香膏抹我的腳”路七44—46。主耶穌把女子和西門方才的行動分析了一下，擺在眾人面前，叫西門看一看，叫大家聽一聽，主對西門已經在原則方面下了結論，他是那少愛主的人，那女子是多愛主的人，主把事實擺出來的時候，大家都沒有開口，主耶穌也沒否定女子不是罪人。
主接著說下去，“所以我告訴你，她許多的罪都赦免了；因為她的愛多：但那赦免少的’他的愛就少”路七47。主耶穌把道理擺出來以後，不但教訓了西門，也使後世的人更明白了赦罪的真理。
主知道西門心中所存的，也知道女子心中的痛悔，祂知道女子心中的祈禱，就是求主赦免她的罪。西門說她是罪人，她同城的人知道她是罪人，她現在所求的就是赦罪，於是主耶穌對她說：“你的罪赦免了”路七48。定死罪的犯人聽到了赦令是如何歡喜感恩，這個赦令非同小可，是免了地獄的火，而且進入神的永生，是出自最高的掌權者，這個赦令是永遠有功效的。現在女子得著她所求的，主赦免她的罪並非因她獻的香膏，香膏並不能贖罪，香膏只能表達她對主的熱愛。不是她在西門家中才蒙赦罪，當她買香膏之先，她向神悔改的禱告時，她已經蒙赦免了，因為主知道人的心，看見人在暗中的祈禱。人的心不能被身體所遮蔽，也不能因所在之地遠而不被主看見，祂能看見拿但業在無花果樹下禱告，也能看見這女子在家中的禱告。看見她去買香膏。她既在眾人面前愛主，主也在眾人面前平息他們的議論，因為當時在心中議論主的不只是西門一個人，同席的人也都在心中議論主。“同席的人心裏說，這是什麼人，竟赦免人的罪呢”路七49。從他們心中的議論來看，他們還沒有信主耶穌是救主，是神的兒子，惟有女子一人相信了。所以主耶穌又對女人說：“你的信救了你，平平安安的回去吧”路七50。從此以後，女子只有感恩的眼淚，而不再有為罪痛悔的眼淚，她帶著痛悔的心來到主的面前，所得著的是平平安安回去了。
我們沒有好像這女子信主愛主，卻常常像西門，議論別人，某弟兄犯了什麼罪，某姊妹如何不好，卻忘記了自己犯了什麼罪，但那犯罪的弟兄姊妹早在主面前悔改了，而我們仍在心中議論，甚至比西門更甚，不但在心裏議論，並在言語上議論，要知道主對你如何評價嗎？
活水（三） 十二月二十九日
“不要叫神的聖靈擔憂，你們原是受了祂的印記，等候得贖的日子來到。”弗四30。“不要銷滅聖靈的感動。”帖前五19。
撒但把意思放在人心中是叫人作壞事。聖靈的感動正是相反，是叫人行善作好事，二者大不相同。
聖經是神藉聖靈感動眾先知眾使徒寫的書，我們聽神藉著先知和使徒說的話，也是接受聖靈的感動，是接受別人受聖靈感動告訴我們的話，這和自己受聖靈的感動效果是一樣的。
我們的裏面常常不夠聖潔，又有許多世事的擾亂，不能和先知使徒那樣專一愛神，我們聽先知使徒的話，就是接受了聖靈的感動，而且比聖靈感動自己更為清楚，多讀聖經是十分必要的，不聽聖經的話也是銷滅了聖靈的感動。
“這聖經能使你因信基督耶穌有得救的智慧。聖經都是神所默示的，於教訓、督責、使人歸正、教導入學義都是有益的；叫屬神的人得以完全，預備各樣的善事。”提後三15-17。
另一方面聖靈要在我們心中感動，從我們信了基督那時起，聖靈就住在我們裏面，隨時隨事感動我們向善，指示我們當作的事和不當作的事，祂若感動我們行善事，我們卻不肯去作，就是銷滅聖靈的感動；祂若感動我們不去作壞事，我們若去作了，也是銷滅聖靈的感動。若是我們不接受祂的感動？祂就為我們擔憂，祂就為我們祈求，祂要負我們的責任，直到我們身體得贖，就是靈與魂與身體都得救。祂是基督差來，負我們責任的保惠師。我們如何可以叫祂擔憂呢？叫聖靈為我們擔憂，不接受祂的教導，就是得罪為我們流血受死的主，也是得罪父神。
撒但看見我們有不對的意念和不聖潔的行為，就在神面前控告我們，有許多的犯罪都是他教唆的，又轉過來告我們，他是萬惡的根源。
聖靈的感動和聖經永遠是一致的，若是違背聖經的感動，也就是違背聖靈的感動，惟願我們能分辨感動從誰而來。
“順著情慾撒種的，必從情慾收敗壞，順著聖靈撒種的，必保聖靈收永生。”加六8。
喜樂的心 十二月二十九日
你要吩咐以色列人,把一隻沒有殘疾、未曾負軛、純紅的母牛,牽到你這裡來。（民十九裡2）
以色列人的其他祭物都是為滿足目前的需要而設,唯獨純紅的母牛不然,它是為將來的不時之需而預備的。在整條牛都焚燒之後,人們將灰收集起來,儲存著,等將來有需要時,它們就可以拌加活水,灑在不潔之人身上,使他潔淨。
焚燒純紅母牛的灰,即預表救贖的功效。每當一個人有了罪污穢,他無需再宰牛獻祭,只要以牛灰拌水灑身,即可潔淨。用我們基督徒的話說,今天的信徒不需要主耶穌為他再行第二次救贖。既然已有基督救贖之工那不朽壞的灰與活水,他就能潔淨了。神在基督裡為我們預備的贖罪祭,隨時隨地都是切合我們的需要。
靜夜亮光 十二月二十九日
論到基督，你們的意見如何？（馬太福音二十二：42）
論到基督，你的意見如何？這問題是對你心靈光景的極大測試。祂於你是否比世人更美（詩四十五：2），是否超乎萬人之上（歌五：10），是否全然可愛（歌五：16）？若以刻度表來量度你的信心：「基督在你心中的地位有多高？」倘若你很少思念基督、倘若你滿足於沒有祂同在的生活、倘若你對祂的尊榮並不關心、若你忽視祂的律法，那麼你的心靈是有病的，但願上帝尚不使死亡接近你！但是倘若你心的首要思念是：我如何能榮耀耶穌？倘若你靈魂每日的願望是：哦，我深願能知道往何處去尋見祂。縱然你有千萬困難，即使你在基督內尚屬嬰兒，仍是安全的，因為你尊崇耶穌。你一定睛於祂高貴的衣飾，你的襤褸就消失了。只要思想祂的傷痕，你受鞭打而流血的傷口就變小了。在你所寶貴之物中這些傷痕像閃爍的紅寶石嗎？對於王的榮美，你以為如何？在你的心中，祂是否高坐於榮耀的寶座上？倘若你能在宣揚頌贊祂的樂聲中加入另一號角聲，你願意為此而死嗎？若然，你就有一健康的屬靈生命。不論你對自己的意見如何，若基督於你是重要的，不久你就必與祂在一起。
荒漠甘泉樂侶 十二月廿九日 小山上的居所
起來……我們已經窺探那地，見那地甚好。你們為何靜坐不動呢？要急速前往得那地為業，不可遲延……神已將那地交在你們手中，那地百物俱全，一無所缺。士18:9,10
起來！有許多土地等著我們去得。我們如果靜坐不動，沒有一仵東西會落到我們手中。
約瑟的兒子瑪拿西、以法蓮，就得了他們的地業。（書16:4）
雅各家必得原有的產業（俄17）。
惟有完全人，必承受福分（箴28:10）。
產業和福分都是要去得、去承受的。
對於神的應許，我們當有『據為己有』的信心。我們當把神的話算為我們個人的產業。
有一次，一位教員問一個孩子道：『甚麼是據為己有的信心？』孩子回答`說：據為己有的信心乃是：拿一枝紅筆，把聖經上所有的「我」，「我的」，下麵，都畫上紅線。』
凡是主所說的無論那一句話，你都可以把你的手指放在上面說：『這是我的』。讀者阿，有多少應許你能說：『在我身上已經成就了』呢？
兒阿，你常和我同在，我一切所有的，都是你的（路15:31）。親愛的阿，不要因懈怠失去你的遺產啊1
信心上市場的時候，總是帶著籃子的。
－－選
小山上的居所
Mansion Over the Hilltop
我已經知足，雖居住小茅屋，金銀雖缺少，平安是福；
將來在天上，進入榮美天鄉，居住黃金屋，華美非常。
在世多煩愁，經痛苦與引誘，又像古先知，以石枕頭；
我雖在世上，沒有永久居所，我知主在天，有屋為我。
我並不貧窮，我不孤單惶恐，盼望在天上，我不膽喪；
在世為客旅，尋找更美天城，我需一居所，華麗光明。
（副歌）
我有一居所，在那小山岡上，光明的美地，生命永滋長。
那日在彼處，永不再飄泊流蕩，走在金街上，華美天鄉。
做一個喜樂的基督徒有一個秘訣，即是要有一顆知足感恩的心。
使徒保羅曾作見證說：我無論在甚麼景況，都可以知足，這是我已經學會了。我知道怎樣處卑賤，也知道怎樣處豐富、或飽足、或飢餓、或有餘、或缺乏、隨事隨在，我都得了秘訣。我靠著那加給我力量的，凡事都能作。（腓立比書4:11-13）此足為我等典範。這是一首史丹斐（Ira F. Stanphill,見四月十九日）有名的詩歌。
1945年，第二次大戰結束後，幾家歡樂幾家愁，多少人湧向機場和火車站，期望能迎接親人歸來。有人接到傷殘的丈夫、父子、兄弟；也有人祇拿到一張褪色的相片和心碎的記憶。
那年夏末，史丹斐參加在德州達拉斯市一個為戰後重建家庭的培靈會。有一晚，有一位商業钜子上臺作見證：
在1929年股市慘跌前，他是商場的天之驕子；三十年代的經濟衰退，使他的業務一落千丈。他不斷的緊縮，也無濟於事，面臨日減的營業和逐增的債務，他墜入絕望的穀底。
他是基督徒，不知神為何允許這事臨到他。他一向過著養尊處優的生活，一時也難以適應過拮据的日子。
有一天，為了要紓解內心的鬱悶，他開車駛向郊外，漸漸地遠離城市而往荒涼的鄉野。在一門窗破舊的老屋前，他看到一個小女孩坐著在玩一個破殘的洋娃娃，面上卻露著知足的笑容。
他好奇地趨前問她：『你住在這樣的破房子，你的娃娃破得棉絮都掉出來了，你怎麼還這樣快樂呢？』
她睜大了眼睛，滿臉喜樂地對他說：『你可知道，有一天，我爸爸會在對面的山岡上蓋大廈？』她的回答深深地感動了他。
他領會到地上的事業雖面臨困境，但他天上的父親卻為他預備一切。他彷彿聽到神在對他說；「孩子，你不知道我在這雲天之上已為你準備居所嗎？」
回家後，他決定從此為主而活，把他的事業交給主，追求永遠的福分。經過數年的奮鬥，他終於重振前業。
會眾聽了他的見證同應「阿們」！
這個見證深印史丹斐心，翌晨一早，他趁著記憶猶新，就在琴上作了這首詩歌，成為千萬人的祝福。哥林多前書2:9 神為愛他的人所豫備的，是眼睛未曾看見，耳朵未曾聽見，人心也未曾想到的。
中英文聖詩集參考 英文歌名
Mansion Over the Hilltop
青年聖歌III 103
12月29日有聲靈修
