十一月六日

洗禮是一種外表的儀式，但它的涵意却是很深。使徒保羅對洗禮講的很明白，“豈不知我們這受洗歸入基督耶穌的人，是受洗歸入祂的死嗎？所以我們藉著洗禮歸入死，和祂一同埋葬；原是叫我們一舉一動有新生的樣式，像基督藉著父的榮耀，從死裏復活一樣。我們若在祂死的形狀上與祂聯合，也要在祂復活的形狀上與祂聯合；因爲知道我們的舊人，和祂同釘十字架，使罪身滅絕，叫我們不再作罪的奴僕；因爲已死的人，是脫離了罪。我們若是與基督同死，就信必與祂同活;因爲知道基督既從死裏復活，就不再死，死也不再作祂的主了。祂死是向罪死了，只有一次；祂活是向神活著。這樣，你們向罪也當看自己是死的；向神在基督耶穌裏，却當看自己是活的。”（羅六3-11）。

使徒保羅講了洗禮的真正意義，在基督裏受洗，和基督同死，同埋葬，同復活。因爲我們的生命在基督裏，在萬古以前就有了。所以當主耶穌死而復活的時候，我們就和祂同死，同埋葬，同復活了。當我們信而受洗的時候，就歸入聖父、聖子、聖靈。當基督釘在十字架上的時候，我們已經得贖脫離了罪。當主耶穌埋葬的時候，我們也進入死，埋葬了舊人。當主耶穌從死裏復活的時候，我們也和祂一同活過來。因爲我們在基督裏和基督一同稱義，若不信基督死而復活，洗禮不能使人得救，反而洗禮成了審判人的證據。當主再來的時候，要從祂的國裏把這等人挑出來，扔進魔鬼所在的永刑裏去；因爲他只受了洗禮而沒有接受基督從死裏復活的生命。就像五個愚拙的童女，只有燈而燈裏沒有油，這等人要在天國的門外，在黑暗裏，主要對他們說：“我不認識你們。”（太二十五12）。

施洗的約翰爲主耶穌作見證，說：“我是用水給你們施洗，叫你們悔改；但那在我以後來的，能力比我更大，我就是給祂提鞋，也不配；祂要用聖靈與火給你們施洗。”（太三11）。

這個火當然不是世上的火，是屬靈的火，對信的人是潔淨的火。