1:6

「羅路哈瑪」的意思是不蒙憐憫。意指上帝不再憐憫以色列人。

從經文的脈絡來看，無法得知羅路哈瑪是否是收納還是何西阿和歌篾所生。

重點是在歌蔑身上。

1:7

上帝憐憫猶大家是因為大衛家的緣故，拿單預言大衛家王位永不斷絕。這就是猶大和以色列的差異。

這段經文告訴我們：不要靠外來的援助，不要靠強權，乃是要依靠上帝。

1:8~9

「羅阿米」的意思是非我子民。

摩西頒發十誡時，上帝要百姓做祂的子民，上帝喜悅人們做祂的子民。

1:10~2:1

羅馬書9:25保羅引用這段經文來講救恩。

從新約來講，選召子民不單是猶大和以色列，也包括外邦人。將救恩範圍擴大。

從舊約來講，是指以色列國的恢復。

應驗的原則：全部就應驗。分幾次應驗。

這段經文的預表：1.棄絕。2.得救，這個部分可分為很多部分。3.大日：超越新約，不單是歸回，也是審判的日子。

大日是極大的日子，等候榮耀之日。

「阿米」的意思是我民。「路哈瑪」的意思是蒙憐憫。對以色列民是極大的盼望。

作業

何西阿書1:10「以色列人多於海沙」你的論點為何？對於當時有何鼓勵和盼望？

保羅在羅馬書引用和單獨在何西阿書有何不同？