榮耀的聖城

以西結書與啟示錄都歸結於一座城，新耶路撒冷。在以西結書裏，神給先知的异象，神藉先知所傳的信息，都在講到神與人之間的故事，在這故事裏，神進到人裏面作人的生命，使人有神的性情和祂的形象，最終，神與人被建造在一起，神與人達到完全聯合，神與人都得到了安息。這就是以西結書所告訴我們的故事。

一、神所給的寶座的异象

以西結在异象裏看見了的是神的寶座，和坐在寶座上的那一位。以西結异象告訴以色列人，也是告訴普天下人，神的寶座安定在天，永不改變。同時，祂的寶座又是無所不在的，即使在權勢熏天的巴比倫大城，因爲祂在人的國度裏掌權。神的寶座有可畏的榮耀，有不可阻擋的能力。

二、神所給的審判的异象

以西結書，從第四章開始到第三十二章，說到神的審判。以西結書裏面的預言，宣告審判乃是從神的子民開始。神子民受審判時的問題只有一個：“我們達到基督的身量有多少？”那就是審判的實意。神審判了教會之後，才去審判列國。

三、神所給的“所在”的异象

從結40章到48章都是在講神的所在。神的所在包括聖地、聖城、聖殿。神的聖殿就是神的所在的中心。神的殿不是一個系統組織，乃是一個屬靈的家。神乃是呈現出一個“人位”，這個“人位”就是祂的兒子。這乃是神的家，不僅僅是一套即視性的或可操作的程式系統，這殿的超絕幷不在乎其外在，而在于其內在，就是滿有神的聖潔的生命與之同在。在以西結關于聖殿的异象裏，我們至少看見：殿是神榮耀的所在，殿是神政權的所在，殿是神生命的所在。

我們用以西結書的一節經文作為以西結書講義的結束。就是結40:4中間的話：“人子阿，凡我所指示你的，你都要用眼看，用耳聽，並要放在心上。”