·        使徒行傳第二章講到五旬節，在舊約時代稱為“七七節”，這是收獲之節，復活之節。猶太人要回鄉慶祝（2:2-4）。聖靈的象徵有水，代表洗凈；有火，有潔凈銷毀煉凈的功能；還有鴿子，降到神的愛子；以及風、氣，一片靈風，來無影去無蹤，人的氣停止，生命就止息。

·        方言的問題：當時的基督徒有猶太人，進猶太教的人，外邦人等，從（當時已知的）天下各國來。。這個問題一直困擾今日教會。使徒行傳裡說別國的話是一種普世宣教的佐證。到哥林多教會時，所說方言是人們自己不懂自己說的話語，是公然反抗理性的現象。聖經裡提到講方言是對神講的，不是對人說的，若對人說，不翻出來人們就不懂。請大家要小心運用這方言的功能。沒人翻譯，寧可不說。

·        基督教福音派的人士對現代靈恩派運動不同意，因為：

1）靈恩派過分強調說方言的恩賜，他們所說的經驗跟異教聖靈復生很相似，當時無法控制自己；

2）過分高抬說方言的恩賜，說不說方言跟基督徒的成熟並沒有關係；

3）過分相信說方言的恩賜，以為每個聖靈充滿的人都會說方言，這沒有聖經根據，有的偉大的基督徒不會說方言，但一生並不缺乏聖靈的充滿。我們承認有說方言的恩賜發生在一些敬虔的人身上，但上帝使用這恩賜是因地、因時、因人制宜。我們不必刻意追求說方言，但也不必禁止。

4) 靈恩運動強強調神蹟、神醫，草根特色會吸引很多人，在今日華人教會裡也有影響。

·     我們要牢記身體只有一個，聖靈只有一個；一主、一信、一洗、一神(弗4:4-5)。教會有不同的屬靈恩賜，如果神賜給某些人這類恩賜，我們為他們祝福，為眾人的好處和神國度努力。自己不必羨慕別人，可以用自己的方式服事榮耀神。不要以為只有說方言才是得救。