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经文解析-旧约
传道书赏析
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本系列由杨东川牧师主讲，共十四讲。
《传道书》是一部古代以色列的《生死学》。书中教生教死，带领人认真看待生命，从而认真面对死亡，达到「生命终极的探求」。以虚幻主义开其端，却以敬畏上帝为依归。
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 传道书赏析(1.14)  8/29/2015 杨东川牧师 | 22507 | | 老年人口的增加必然是一种世界性的趋势，不仅工业化国家，开发中的国家也亦步亦趋，其影响已到举足轻重的地步。 | | 传道书赏析(1.13) 8/28/2015 杨东川牧师 | 29842 | | 敬畏神，谨守他的诫命，这是人所当尽的本分。一切赏心悦目的事，连一切隐藏的事，无论好坏，神都必鉴察。 | | 传道书赏析(1.12) 8/27/2015 杨东川牧师 | 42560 | | 死是人的一生中遭遇到最困难、最令人骇怕的事。基督信仰对生死学最大的贡献，就是帮助人安然面对死亡的问题和情境。 | | 传道书赏析(1.11) 8/26/2015 杨东川牧师 | 37296 | | 传道书是典型的智能文学作品，它的信息内容更是超越时空而万古常新的，尤其是它的实事求是的精神，更能在一般世人当中引起共鸣。 | | 传道书赏析(1.10) 8/25/2015 杨东川牧师 | 101344 | | 考古学的发现，对智能文学的比较研究，有很大的贡献。旧约智能文学在成为今日的典籍以前，其思想内容早已存在，且影响了邻近国家的文士。 | | 传道书赏析(1.09) 8/24/2015 杨东川牧师 | 47796 | | 人如何持定与神的关系？追逐物慾要面对危险和矛盾，追求物质要付出代价，到头来得不偿失，又是一场空。 | | 传道书赏析(1.08) 8/23/2015 杨东川牧师 | 27670 | | 今日我们需要的，是一种以身作则的「仆式领导」，既虚怀若谷，又言出如山，这是如假包换的「仆人领袖」，不但人见人爱，并且一呼百诺，万众归心。 | | 传道书赏析(1.07) 8/22/2015 杨东川牧师 | 54956 | | 凡事都有定期，天下万务都有定时。神造万物，各按其时成为美好，又将永生安置在世人心里。然而神从始至终的作为，人不能参透。 | | 传道书赏析(1.06) 8/21/2015 杨东川牧师 | 87275 | | 以神为依归，深信祂喜悦谁，就给谁智能、知识，和喜乐。所追求的生命意义，不再是焦虑和疑惑，而是惊奇和欣喜。 | | 传道书赏析(1.05) 8/20/2015 杨东川牧师 | 39472 | | 传道者的人生观，充满了吊诡的论述，包含试验喜乐福祉、衡量普世价值，鼓吹是非成败转头空。 | | 传道书赏析(1.04) 8/19/2015 杨东川牧师 | 58897 | | 如何对苦难作最佳的回应，才是正本清源的要旨。人生祸福相倚，否极泰来，感恩惜福，才可以踏实地度完余下的光阴。 | | 传道书赏析(1.03) 8/18/2015 杨东川牧师 | 63011 | | 苦难的课题由来已久，它是一个老掉牙的问题。人生苦旅生命充满了创造性的紧张（Creative Tension），正负并存，甘苦兼蓄。 | | 传道书赏析(1.02) 8/17/2015 杨东川牧师 | 54789 | | 本书的开宗明义，先报出作者为何许人，再道出作者的心声，对世事的观察；接著用诗歌题材的格式提出对世道人生的看法，最后是自我介绍和引论。 | | 传道书赏析(1.01) 8/16/2015 杨东川牧师 | 69437 | | 传道者在传达了许多消极和沈闷的思想以后，仍然指向正常的轨道：「要辛勤工作，尽量享受上帝所赐的恩物」。 |
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创世记人物(一)
