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灵命塑造系列(1)
 
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张保罗弟兄
[约1:1-3, 3:3, 5-6, 8-9,15; 约壹3:9,5:1-4,18; 林后5:17; 罗8:7]
8/18/2006


今日講題:重生首關
• 重生的定義﹕是從水和聖靈生的(約翰3﹕5)。人在基督里是新造的人(林後5﹕17)。
• 重生的性質﹕
1. 重生是生命的改變,舊的生命來自肉體,新的生命來自聖靈。因為新舊生命經常的爭戰我們要不斷追求長進,不斷靠神,追求聖潔。
2. 重生是瞬時立即的改變,全然出于神的恩典,非出于人的預備。
3. 重生是聖靈主權的工作。人不一定能立即覺察到,但人無從質疑。(約翰3﹕8)
• 重生的必需﹕重生是從天上的神開始的,人需要有嶄新的改變,才能徹底榮耀神。(約翰3﹕6)
• 重生的結果﹕
1. 我們愛神的兒女。(約壹5﹕1-4)
2. 我們遵守神的誡命,這就是愛他了。
3. 凡從神生的,就勝過世界。
4. 凡從神生的,就不犯罪。(約壹3﹕9)
• 耶穌說﹕我實實在在地告訴你;人若不重生,就不能見神的國。
• 耶穌給我們的大使命是要將福音傳到地極。

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约翰福音(2.01) 
应许我们流泪撒种的必要欢喜收割,当我们享受从神来的恩典时,我们也应将神的恩典传出去,为主做见证。

异端论(1.13) 
切实的心灵关怀、和谐的社会文明以及健全的民主法制,才是管理解决异端邪教的灵丹妙药。

异端论(1.12) 
提高信徒的信仰素质,使他们能分辨是非,做诚实无过的人。

异端论(1.11) 
看起来,主再临似乎遥遥无期,但这并不是“耽延”,乃是“宽容”,神的心意是“不愿有一人沉沦,乃愿人人都悔改。”

异端论(1.10) 
日光之下,没有新事。彼得的警告言犹在耳,眼看当今异端蓬勃,邪教横行,令人不寒而栗!

异端论(1.09) 
真正的宗教让人接受真理,产生出的行为必然合理。正信的宗教必须在理性和信仰之间维持和谐的平衡。

异端论(1.08) 
环境会改变,上帝的应许不会改变;因信称义将信徒跟基督相连在一起。

异端论(1.07) 
禁食与其它礼仪都是对著神,与神相交,讨神喜悦。若不是对著神,一切都变成繁琐杂事,为神厌恶。

异端论(1.06) 
禁食是因为有些事情需要谦顺自卑地在神面前恳求,目的之一是为了认罪自卑,没有心情享受肉体的食物。

异端论(1.05) 
敬拜赞美是来自文化的产物。适当的敬拜赞美很好,可激发情绪。但敬拜的对象是神,不是满足自己的感觉。

异端论(1.04) 
教会的焦点在敬拜,敬拜的焦点在上帝。

异端论(1.03) 
信仰和理性并不互相排斥。信仰没有理性会退化成迷信,理性不能产生信仰,无法制造信心、盼望与爱心。

异端论(1.02) 
基督教的基要信仰是从认识耶稣基督是救主、是上帝的儿子为开始。

异端论(1.01) 
啓示的《圣经》与健全的理性融为一个完全和谐的整体,这就是基督教纯正信仰的本质。

哥林多前书(10.12) 
爱可以从接待外来访客中表现出来,教会信徒间的问安也能表现出彼此相爱。

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圣徒的追求系列 (1) 
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神人关系系列 (8) 
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神人关系系列 (9) 
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教会论系列 (23) 
主耶稣基督吩咐我们要奉圣父、圣子、圣灵三一真神的名受洗,归入三一真神的圣名,进入恩典之约成为神的儿女...

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要活出基督必需有两个基本要素﹕(1) 有了基督 (2) 满了基督。这样才可能活出基督来...

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当我们的眼光中没有神的时候我们所看到的只有困难与痛苦,若我们眼光中有神,所看到的是神的同在,而充满信心...

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