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灵命塑造系列(9)
 
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张保罗弟兄
[约壹5:4-5;1:6-10;2:9-16、27;3:17、20;5:16-17;罗3:20;7:7-25;8:23]
8/26/2006


今日講題:知己百勝–第二專題第四講
• 律法和誡命是叫人知罪(羅3:20;7:7-25;8:23),使我們過聖洁的生活,成為新造的人,知己知彼方可百戰百勝。
• 罪的來源有三:
1. 世界的引誘,其中有肉體的、眼目的、情欲的並今生的驕傲等的敗壞(約壹2:16),亞當受試失敗了,但主耶穌卻得勝(約壹5:47)。
2. 信徒的矛盾 ,信徒也有黑暗的一面,有假冒使他們不知在黑暗裡(林前1:31)。知罪重生的人雖有神的種子,但仍有罪性(約壹1:6-10;2:9-16)。
3. 黑暗光景的再惡化,包括良心的蒙蔽,以及不認識自已的敗壞。
• 追求聖潔要在聖靈之光下認清自已是否歸正,認清自已的途徑有三:
1. 憑良心的感覺(約壹3:17、20; 詩32:3-4; 提前1:19),要有愛神的心,接受聖靈的責備。
2. 藉著神恩膏化雨的光照(約壹2:27;伯42:56;來4:12-13;弗4:30;5:2)。
3. 藉著我們犯罪失敗來暴露(約壹5:16~17)。
• 靈命的轉折點:羅馬書說我們肉體內沒有良善(羅7:18)。保羅經歷了下面三點使他了解:
1. 內住的罪以及罪的律。
2. 聖靈與情慾相爭, 在今生沒有結束之時, 所以要隨時警惕。
3. 得勝的秘訣在於順服聖靈(加5:16;羅7:25;林後4:1-7;弗3:16)。所以,我們要知己才能治死舊人,叫新人興旺,做到知己百勝(約3:30)。

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异端论(1.13) 
切实的心灵关怀、和谐的社会文明以及健全的民主法制,才是管理解决异端邪教的灵丹妙药。

异端论(1.12) 
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异端论(1.11) 
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异端论(1.10) 
日光之下,没有新事。彼得的警告言犹在耳,眼看当今异端蓬勃,邪教横行,令人不寒而栗!

异端论(1.09) 
真正的宗教让人接受真理,产生出的行为必然合理。正信的宗教必须在理性和信仰之间维持和谐的平衡。

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环境会改变,上帝的应许不会改变;因信称义将信徒跟基督相连在一起。

异端论(1.07) 
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异端论(1.06) 
禁食是因为有些事情需要谦顺自卑地在神面前恳求,目的之一是为了认罪自卑,没有心情享受肉体的食物。

异端论(1.05) 
敬拜赞美是来自文化的产物。适当的敬拜赞美很好,可激发情绪。但敬拜的对象是神,不是满足自己的感觉。

异端论(1.04) 
教会的焦点在敬拜,敬拜的焦点在上帝。

异端论(1.03) 
信仰和理性并不互相排斥。信仰没有理性会退化成迷信,理性不能产生信仰,无法制造信心、盼望与爱心。

异端论(1.02) 
基督教的基要信仰是从认识耶稣基督是救主、是上帝的儿子为开始。

异端论(1.01) 
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哥林多前书(10.12) 
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亚伯是在被咒诅的世界中, 第一位蒙神怜悯得以看见重新回到神面前的路的人。以诺把因信称义的道理带入实际的生活中,他在日常生活中学习与神同行,他是第一个不见死而被神接走的人...

得胜者系列(9) 
当我们蒙神的恩典能与主同在, 就是与主有良好的关系,使我们能藉这关系抵挡世界的诱惑,脱离罪中的享乐, 而与神的百姓一同受苦, 因为我们看基督胜于世上一切...

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信徒造就第四讲--神的属性 
本讲是信徒造就的第四讲,解释关于“神的属性”。首先提到的是: 神是一位怎样的神?

小先知书系列 (14) 
那鸿原意为安慰,那鸿书写于主前660-612年之间,是神对尼尼微城审判的宣告,内容主要是强调神的主权与审判...

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马太福音系列(5.08) 
良善

箴言系列(2.05) 
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马太福音系列(7.02) 
人的眼光留意的是才干,主看重的是良善忠心的品格。

马太福音系列(7.03) 
要看见神的福,离开表面,在里面悔改,全然归向神。让里面的生命带领,活出恩惠、慈爱、良善、忠心,不进入咒诅的行列。让最小的得建造,这个见证能吸引更多的人归向主。

何西阿书(2.07) 
整本何西阿书的主题,终究希望上帝的百姓能够归向上帝

何西阿书(2.08) 
上帝要以色列改变,整个生命是良善,这必先除去罪,里面才能真正有良善。

做得胜者(1.04) 
神的教会当以真理为一切敬拜、事奉、为人、做事的原则。

其它文章有关"知罪"

罗马书 (2.01) 
基督在十字架上爲人的罪受死,从此我们可以因他的代赎,不再被定罪,乃是在神眼里成爲一个义人。

罗马书 (3.04) 
律法是来自神的,目的是让人分别爲圣,它有份于神的圣洁,彰显出神圣洁的属性。只不过律法不能让我们称义,也不能使我们成圣。

约翰福音(3.07) 
若我们拒绝光,也就是拒绝神时,我们就和一群生活在黑暗中的人在一起,如同瞎眼的不能看见神的荣美。

约翰福音(5.03) 
当我们常在主的爱中,主的爱就成为我们的供应,使我们在生活中能遵行主的命令彼此相爱,互相代祷,生活中充满著喜乐。

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尼希米记(2) 
希米深知耶路撒冷城的被拆毁的原因是以色列人离开了神,不听神的教训,不守神的诫命、律列和典章,故他们得到此罪果...

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