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小先知书系列 (2.07)
 
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赵荣弟兄
2/11/2009


  • 俄巴底亞書簡介

1.         俄巴底亞書是針對以東人所發出的信息, 宣告以東的罪行以及將要受的審判。

2.         以東地在死海的南端, 也就是迦南地。以東的首都建造在西拉, 是一座山城易守難攻, 是一個相當安全的地方。
  • 以東人簡介

1.         以東人的始祖是以掃, 以東人也是效法世界的代表。

2.         以東地物產極其豐富, 城池堅固致人們心高氣傲, 不願歸向神, 以東的結局就是滅亡。

  • 以東人的光景(1:1-9)

1.         是耶和華所主動的默示, 是耶和華主動發起的爭戰。神是全地的主, 不管這人或這個國家是不是屬於神的百姓。

2.         神不只是讓以色列人—神的百姓去毀滅以東, 而是興起列國與以東爭戰。

3.         以東確實有他可誇口,引以為傲的優點與長處。幾乎不可能會滅亡, 不可能被拉下來。

4.         神要我們看祂如何使以東在列國中成為最小, 被人大大藐視。
 

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应许我们流泪撒种的必要欢喜收割,当我们享受从神来的恩典时,我们也应将神的恩典传出去,为主做见证。

异端论(1.13) 
切实的心灵关怀、和谐的社会文明以及健全的民主法制,才是管理解决异端邪教的灵丹妙药。

异端论(1.12) 
提高信徒的信仰素质,使他们能分辨是非,做诚实无过的人。

异端论(1.11) 
看起来,主再临似乎遥遥无期,但这并不是“耽延”,乃是“宽容”,神的心意是“不愿有一人沉沦,乃愿人人都悔改。”

异端论(1.10) 
日光之下,没有新事。彼得的警告言犹在耳,眼看当今异端蓬勃,邪教横行,令人不寒而栗!

异端论(1.09) 
真正的宗教让人接受真理,产生出的行为必然合理。正信的宗教必须在理性和信仰之间维持和谐的平衡。

异端论(1.08) 
环境会改变,上帝的应许不会改变;因信称义将信徒跟基督相连在一起。

异端论(1.07) 
禁食与其它礼仪都是对著神,与神相交,讨神喜悦。若不是对著神,一切都变成繁琐杂事,为神厌恶。

异端论(1.06) 
禁食是因为有些事情需要谦顺自卑地在神面前恳求,目的之一是为了认罪自卑,没有心情享受肉体的食物。

异端论(1.05) 
敬拜赞美是来自文化的产物。适当的敬拜赞美很好,可激发情绪。但敬拜的对象是神,不是满足自己的感觉。

异端论(1.04) 
教会的焦点在敬拜,敬拜的焦点在上帝。

异端论(1.03) 
信仰和理性并不互相排斥。信仰没有理性会退化成迷信,理性不能产生信仰,无法制造信心、盼望与爱心。

异端论(1.02) 
基督教的基要信仰是从认识耶稣基督是救主、是上帝的儿子为开始。

异端论(1.01) 
啓示的《圣经》与健全的理性融为一个完全和谐的整体,这就是基督教纯正信仰的本质。

哥林多前书(10.12) 
爱可以从接待外来访客中表现出来,教会信徒间的问安也能表现出彼此相爱。

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