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启示论(2.01)
 
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吕路加牧师
1/9/2010


一.前言:“救贖啟示” 
     救贖啟示的架構是“聖約”,其媒介是“先知”。

二.聖約的啟示
     1.  在這“聖約”關係中,神向人施慈愛賜恩福,而人則以守約順服敬拜來回應。
     2.  “聖約”在救贖歷史中不同階段的彰顯,其進程如後:“首先的福音”,“挪亞之約”,“亞伯拉罕之約”,“摩西之約”,“大衛之約” ,“新約”。  這些“諸約” ( 羅馬書 9 : 4) ,都是以基督為中心的。

三.先知的啟示
    1.  救贖啟示是透過神所揀選的僕人“先知”所傳達與我們的
    2.  神使用“眾先知”連續不斷傳遞啟示信息,目的在於堅立他的救贖聖約,使他的 子民知曉他的聖名、屬性、旨意、作為,信靠他對現今與未來的定規安排,等候救主基督的來臨,即救恩的實現。

四.最終的啟示 
     神既在古時藉眾先知多次多方的啟示曉諭列祖,就在這末世藉著他兒子耶穌基督曉諭我們。神的啟示於今達到最高峰。

五.結論 
     聖經是最終的啟示。  在主耶穌再來之前,不會再有新的啟示。  今日教會所要持守表明的“生命之道”,就是這本最寶貴的聖經 — 救恩之書。  

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禁食是因为有些事情需要谦顺自卑地在神面前恳求,目的之一是为了认罪自卑,没有心情享受肉体的食物。

异端论(1.05) 
敬拜赞美是来自文化的产物。适当的敬拜赞美很好,可激发情绪。但敬拜的对象是神,不是满足自己的感觉。

异端论(1.04) 
教会的焦点在敬拜,敬拜的焦点在上帝。

异端论(1.03) 
信仰和理性并不互相排斥。信仰没有理性会退化成迷信,理性不能产生信仰,无法制造信心、盼望与爱心。

异端论(1.02) 
基督教的基要信仰是从认识耶稣基督是救主、是上帝的儿子为开始。

异端论(1.01) 
啓示的《圣经》与健全的理性融为一个完全和谐的整体,这就是基督教纯正信仰的本质。

哥林多前书(10.12) 
爱可以从接待外来访客中表现出来,教会信徒间的问安也能表现出彼此相爱。

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