首页信息收听网上节目收听与下载灵修资料网上资源网上讨论区联系我们


 
圣经查询
圣经诵读
往日信息
认识你真好节目
【良友圣经学院】精选
经文解析-旧约
经文解析-新约
经文解析-主题式
圣经朗诵(和合本)
信徒生活
教会真理
福音信息
神学讲座
实践神学
英中对照信息
有声灵修
其它信息
网上奉献与支持
故障申告
联系我们
網站維護

设为首页
加入「我的最爱」
浏览流量统计


订阅电子报

订阅电子周报
自订阅名单移除
电邮Email:




友情连结
  
   

Bookmark and Share   
 
以赛亚书系列(9.07)
 
 点击收听  .
 

朱乐平长老
4/8/2011


        14-15:錫安指以色列的百姓,也指耶路撒冷城。這節經文是說以色列民因為尚未領悟神對他們的憐愛,而發怨言,覺得神離棄他們了。神對以色列民說;神對他們的愛更甚於一個母親對她孩子的愛。因為這是神的應許,神決不離棄祂的選民。

        16:神再次重申祂決不離棄祂的選民。

        17:“你的兒女應指建造者,並與下文毀壞者對應,這是說明神對以色列民的保守,使建造者歸回,並且使那迫害敵視以色列民的離去。

        18a:12節相對應,指那些建造者從四方向耶路撒冷聚集。

        18b:神很慎重的說耶路撒冷必因它的百姓從四方歸回而誇耀,如同一個新婦以她的妝飾華帶為美。

        19:神表示當以色列民從四方歸回時,那已被毀壞且荒涼的城必將繁榮而無法容納所有的歸回者,而那些毀壞者,敵對者都要離去。

        20:“喪子原文是沒有孩子的人,此處指被擄之人。“喪子之後所生的兒女指從巴比倫被擄之地歸回的以色列民。耶路撒冷城也因為歸回的人數眾多,而必須大家緊靠在一起才能容納的下。

        21:此處以喪子,獨居來形容被擄的以色列民,指那些離鄉背井,不為社會所接納的人,現在都歸回到耶路撒冷城。

         

相关讯息
以赛亚书系列(9.06)
以赛亚书系列(9.05)
相关讯息

约翰福音(2.01) 
应许我们流泪撒种的必要欢喜收割,当我们享受从神来的恩典时,我们也应将神的恩典传出去,为主做见证。

异端论(1.13) 
切实的心灵关怀、和谐的社会文明以及健全的民主法制,才是管理解决异端邪教的灵丹妙药。

异端论(1.12) 
提高信徒的信仰素质,使他们能分辨是非,做诚实无过的人。

异端论(1.11) 
看起来,主再临似乎遥遥无期,但这并不是“耽延”,乃是“宽容”,神的心意是“不愿有一人沉沦,乃愿人人都悔改。”

异端论(1.10) 
日光之下,没有新事。彼得的警告言犹在耳,眼看当今异端蓬勃,邪教横行,令人不寒而栗!

异端论(1.09) 
真正的宗教让人接受真理,产生出的行为必然合理。正信的宗教必须在理性和信仰之间维持和谐的平衡。

异端论(1.08) 
环境会改变,上帝的应许不会改变;因信称义将信徒跟基督相连在一起。

异端论(1.07) 
禁食与其它礼仪都是对著神,与神相交,讨神喜悦。若不是对著神,一切都变成繁琐杂事,为神厌恶。

异端论(1.06) 
禁食是因为有些事情需要谦顺自卑地在神面前恳求,目的之一是为了认罪自卑,没有心情享受肉体的食物。

异端论(1.05) 
敬拜赞美是来自文化的产物。适当的敬拜赞美很好,可激发情绪。但敬拜的对象是神,不是满足自己的感觉。

异端论(1.04) 
教会的焦点在敬拜,敬拜的焦点在上帝。

异端论(1.03) 
信仰和理性并不互相排斥。信仰没有理性会退化成迷信,理性不能产生信仰,无法制造信心、盼望与爱心。

异端论(1.02) 
基督教的基要信仰是从认识耶稣基督是救主、是上帝的儿子为开始。

异端论(1.01) 
啓示的《圣经》与健全的理性融为一个完全和谐的整体,这就是基督教纯正信仰的本质。

哥林多前书(10.12) 
爱可以从接待外来访客中表现出来,教会信徒间的问安也能表现出彼此相爱。

其它文章有关"锡安"

上行之诗 – 第七讲:俘囚返锡安赞美耶和华 
从以色列人的整个蒙恩得赎、至被掳,又再归回神恩典中,看见当我们的心远离神时,我们落入...

上行之诗 – 第十讲:求耶和华退锡安之敌 
主是我们生命的陶匠,祂拥有创造万有权能,我们若要成为有用器皿,必先经过熬炼...

上行之诗 – 第十四讲:神在祂子民当中得荣耀 
神的心愿,是要在地上找到居所。大卫竟然得到这样的看见,出于爱神的心,愿意为神造殿...

得胜者系列(2) 
我们是如何跟随耶稣的?远远地,有条件有目的地跟随,还是紧紧地,全心全意地跟随?

以赛亚书系列 (1.9) 
先知呼召当时的犹太人,行走在神的光中,就是按照神的教训而生活...

以赛亚书系列 (4.11) 
耶路撒冷被攻下和对埃及的预言, 神对亚述围攻耶路撒冷采静观的态度...

以赛亚书系列(6.03)  
因为以色列国是神权制度,他的根本是建立在将要来临的弥赛亚〝耶稣〞...

以赛亚书系列(6.22) 
在灾难之后,必可看到在以色列王位上的弥赛亚荣美的仪仗及容颜...

以赛亚书系列(11.08) 
神对真正信靠祂的人的一个应许,就是他们必得享救恩...

以赛亚书系列(12.12) 
与神立约,传扬神的话语

其它文章有关"耶路撒冷"

上行之诗 – 第三讲: 耶路撒冷 
耶路撒冷的特别在于这是神所指定的地方, 神吩咐以色列人在此建圣殿 所以这是神居住的地方, 是神显荣耀的地方...

耶稣的一生系列(十六) 
耶稣在世上的最后一个主日骑驴凯旋进耶路撒冷...

尼希米记(2) 
希米深知耶路撒冷城的被拆毁的原因是以色列人离开了神,不听神的教训,不守神的诫命、律列和典章,故他们得到此罪果...

尼希米记(11) 
耶路撒冷城重建之后,仍需建造圣民,然后才能将之奉献给神,建造圣民乃是用上帝的话语来建造...

使徒行传系列 (18) 
保罗第三次布道可以分三段, 第一段主要的是在以弗所, 第二段是走遍了马其顿和希腊地区...

以赛亚书系列 (3.7) 
神说祂必惩罚自大自傲的亚述王, 在耶路撒冷将中止他征服列国的工作...

以赛亚书系列 (3.22) 
说到撒但的狂妄, 自夸与神同等, 两节中共享了五个「我要」, 足证他的傲慢...

以赛亚书系列 (4.09) 
先知呼召古实和举世人民, 留心观看即将来临的大难...

以赛亚书系列 (4.10)  
预告耶路撒冷被围攻, 任何事发生在耶路撒冷对神来说是件大事...

以赛亚书系列 (4.11) 
耶路撒冷被攻下和对埃及的预言, 神对亚述围攻耶路撒冷采静观的态度...

其它文章有关"聚集"

以赛亚书系列(9.06) 
神聚集以色列民从地的四极归回是应当欢呼庆祝的,因为神已经安慰祂的百姓,并怜恤他们的困苦...

其它文章有关"归回"

上行之诗 – 第七讲:俘囚返锡安赞美耶和华 
从以色列人的整个蒙恩得赎、至被掳,又再归回神恩典中,看见当我们的心远离神时,我们落入...

上行之诗 – 第十八讲:什么是真实的事奉 
上行之路的终点就是事奉,成为锡安的子民...

以赛亚书系列 (5.16) 
在祂的惩罚降临以色列之前,神警告忠于祂的余民早作预备...

以赛亚书系列(6.12) 
归回是指悔改, 归回是指回到主的面前, 而得救是神来拯救我们...

以赛亚书系列(6.13) 
神虽曾使我们身体(饼)和心灵(水) 遭遇困难, 但在属灵的事上,神仍善加教导...

以赛亚书系列(9.20) 
以色列民应当高声欢呼歌唱,因为神不但安慰了祂的百姓,更使耶路撒冷的荒场变为繁荣...

申命记(3.06) 
归回的应许

耶利米书 (3.02) 
耶路撒冷被攻陷,犹大面临国破人亡的威胁,犹大灭亡是不争的事实。但上帝依然与他们同在,将来必拯救和复兴,藉著苦难炼净他们,与上帝恢复关系,上帝必重建耶路撒冷。

何西阿书(1.05) 
何西阿书大纲

何西阿书(1.09) 
何西阿书二章14~23节解析

本目录中最多阅览的文章

灵命塑造系列(7) 
神是公义的,神本身是公义的化身,所以神就是义...

灵命塑造系列(9) 
律法和诫命是叫人知罪,使我们过圣洁的生活,成为新造的人...

灵命塑造系列(1) 
重生是从天上的神开始的,人需要有崭新的改变,才能彻底荣耀神...

灵命塑造系列(10) 
与主同行,是我们灵命塑造的过程。遵行十诫是外在的表现, 真正能存到永远的是成圣的果子, 属灵的性格...

得胜者系列(9) 
当我们蒙神的恩典能与主同在, 就是与主有良好的关系,使我们能藉这关系抵挡世界的诱惑,脱离罪中的享乐, 而与神的百姓一同受苦, 因为我们看基督胜于世上一切...

   Email: haomurenweb@hotmail.com    Powered by Web4Jesus (W4J) Ministry