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异端论(1.06)
 
 异端论(1.06)  .
 

杨东川牧师
3/26/2015


異端詞匯解(續)
  • 關於靈修神學(苦修神學)。基督徒常問,靈性如何進深成為成熟的基督徒。一、要操練理想:與基督同生共死,參與他的苦難,分享他的復活;二、基本方法:每天背起十字架跟從主,付出代價;三、生活落實:向罪死而向聖靈而活,有新的生命樣式;四、死於罪惡:太5:29-30;五、脫去舊人:洗淨身心,禁戒一切罪;六、穿上新人:追求天上的事;七、活於義中:羅6:3-14。
  • 基督徒的改變有五個階段:覺察、明白、決志、行動、維修。前四個比較容易,短暫可以達到,但最後的維修是一生一世的功課。
  • 信經Creed 出自徒8:37。“腓利說:你若是一心相信,就可以。他回答說:我信耶穌基督是神的兒子。”“我信”希臘文叫krado,拉丁文轉成credo,漢譯信經、信條。不同教會立下不同的信條,是信徒發出的宣告。信條產生的方式有所不同,有從共同生活形成的,有經過大公會議決定的,有特殊教會議決的,有教會指派的神學家、團體精心結構而成,也有代表某一宗派的神學家著作完成,或各地方教會參照其他信條制定的。
  • 禁食Fasting(或齋戒)。有些特定的教派對禁食的實行分大齋(fasting)和小齋(abstinence)。大齋期就是教會曆上聖輝日、受難日,每日只准一餐;小齋期內週五不吃肉。七歲以上信徒守小齋,21歲到60歲健康的成年人須守大齋。聖經中多處講到如何禁食。禁食是因為有些事情需要謙順自卑地在神面前懇求。目的之一是為了認罪自卑,沒有心情享受肉體的食物。如果不吃不喝卻愛化妝、穿美衣看電影、尋娛樂,那麼禁食全無意義。反之,雖然吃喝但有刻苦己心而為罪難過,也不會不得神的喜悅。

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约翰福音(2.01) 
应许我们流泪撒种的必要欢喜收割,当我们享受从神来的恩典时,我们也应将神的恩典传出去,为主做见证。

异端论(1.13) 
切实的心灵关怀、和谐的社会文明以及健全的民主法制,才是管理解决异端邪教的灵丹妙药。

异端论(1.12) 
提高信徒的信仰素质,使他们能分辨是非,做诚实无过的人。

异端论(1.11) 
看起来,主再临似乎遥遥无期,但这并不是“耽延”,乃是“宽容”,神的心意是“不愿有一人沉沦,乃愿人人都悔改。”

异端论(1.10) 
日光之下,没有新事。彼得的警告言犹在耳,眼看当今异端蓬勃,邪教横行,令人不寒而栗!

异端论(1.09) 
真正的宗教让人接受真理,产生出的行为必然合理。正信的宗教必须在理性和信仰之间维持和谐的平衡。

异端论(1.08) 
环境会改变,上帝的应许不会改变;因信称义将信徒跟基督相连在一起。

异端论(1.07) 
禁食与其它礼仪都是对著神,与神相交,讨神喜悦。若不是对著神,一切都变成繁琐杂事,为神厌恶。

异端论(1.06) 
禁食是因为有些事情需要谦顺自卑地在神面前恳求,目的之一是为了认罪自卑,没有心情享受肉体的食物。

异端论(1.05) 
敬拜赞美是来自文化的产物。适当的敬拜赞美很好,可激发情绪。但敬拜的对象是神,不是满足自己的感觉。

异端论(1.04) 
教会的焦点在敬拜,敬拜的焦点在上帝。

异端论(1.03) 
信仰和理性并不互相排斥。信仰没有理性会退化成迷信,理性不能产生信仰,无法制造信心、盼望与爱心。

异端论(1.02) 
基督教的基要信仰是从认识耶稣基督是救主、是上帝的儿子为开始。

异端论(1.01) 
啓示的《圣经》与健全的理性融为一个完全和谐的整体,这就是基督教纯正信仰的本质。

哥林多前书(10.12) 
爱可以从接待外来访客中表现出来,教会信徒间的问安也能表现出彼此相爱。

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