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异端论(1.07)
 
 异端论(1.07)  .
 

杨东川牧师
3/27/2015


異端詞匯解(續)
  • 禁食的目的:一是為了認罪自卑;二是為患難或傷心的事在神面前悲傷;三是為著專心祈禱尋求神的幫助和指引。聖經不提倡、不鼓勵無緣無故禁食,定時按例禁食沒有必要,被耶穌視為不義。禁食與其他禮儀都是對著神,與神相交,討神喜悅。若不是對著神,一切都變成繁瑣雜事,為神厭惡。
  • 諾斯底派 Gnostecisim:基本上是二元論,以世界為邪惡,認為純潔靈魂被物慾所纏,救贖乃借各種奧秘知識和儀式,來脫離物質世界、回歸上帝。因為物質無關重要,他們既可以是極端的苦修者,也可以放蕩於形骸之外,有非常兩極的生活方式。他們還認為耶穌是神的兒子,故不會經歷死亡;釘十字架的,是背十字架的西門,超人的能力將西門變成耶穌的形象、代替耶穌;完全違背聖經,玄之又玄,是初代正統教會的天敵。
  • 拜上帝會 God worshipers:清朝民間宗教團體,演變成太平天國,首領洪秀全。他聲稱自己是耶穌的弟弟,上帝的次子,吸納貧苦信徒。他們修改舊約和新約聖經為“舊遺詔聖書”和“新遺詔聖書”,實行政教合一,號召人們信“皇天上帝”,擊滅“閻羅妖”(滿清皇帝),實現天下一家,共享太平。一般外國傳教士因其政治立場均保持中立。太平天國最後功敗垂成。
  • 聖像畫 Icon:東方基督教的傳統藝術作品,指壁畫、鑲嵌畫、木屏畫。在八到九世紀的聖像破壞期間,聖像畫引起爭議,因為聖像違反十誡之第一誡(拜偶像)。但他們的理論是,聖像是上帝的符號而非藝術品,是信徒跟神溝通的媒介。因此後來得到發展,成為東方教堂不可缺少的部分,聖像活動成為禮拜的重要內容。
  • 光明派 Illuminism:是光明派的理論、教條,也是對特別啟示的信念和主張。神秘主義者稱得到特別的啟示,此詞有心領神會、突然領悟世間真理的意思,有佛家所謂頓悟的意思。神秘主義用血脈相通的父子親情來表達,加爾文以上帝為父親,以教會為母親,我們都是父母的子女,就是這種說法。

相关讯息
异端论(1.06)
异端论(1.05)
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约翰福音(2.01) 
应许我们流泪撒种的必要欢喜收割,当我们享受从神来的恩典时,我们也应将神的恩典传出去,为主做见证。

异端论(1.13) 
切实的心灵关怀、和谐的社会文明以及健全的民主法制,才是管理解决异端邪教的灵丹妙药。

异端论(1.12) 
提高信徒的信仰素质,使他们能分辨是非,做诚实无过的人。

异端论(1.11) 
看起来,主再临似乎遥遥无期,但这并不是“耽延”,乃是“宽容”,神的心意是“不愿有一人沉沦,乃愿人人都悔改。”

异端论(1.10) 
日光之下,没有新事。彼得的警告言犹在耳,眼看当今异端蓬勃,邪教横行,令人不寒而栗!

异端论(1.09) 
真正的宗教让人接受真理,产生出的行为必然合理。正信的宗教必须在理性和信仰之间维持和谐的平衡。

异端论(1.08) 
环境会改变,上帝的应许不会改变;因信称义将信徒跟基督相连在一起。

异端论(1.07) 
禁食与其它礼仪都是对著神,与神相交,讨神喜悦。若不是对著神,一切都变成繁琐杂事,为神厌恶。

异端论(1.06) 
禁食是因为有些事情需要谦顺自卑地在神面前恳求,目的之一是为了认罪自卑,没有心情享受肉体的食物。

异端论(1.05) 
敬拜赞美是来自文化的产物。适当的敬拜赞美很好,可激发情绪。但敬拜的对象是神,不是满足自己的感觉。

异端论(1.04) 
教会的焦点在敬拜,敬拜的焦点在上帝。

异端论(1.03) 
信仰和理性并不互相排斥。信仰没有理性会退化成迷信,理性不能产生信仰,无法制造信心、盼望与爱心。

异端论(1.02) 
基督教的基要信仰是从认识耶稣基督是救主、是上帝的儿子为开始。

异端论(1.01) 
啓示的《圣经》与健全的理性融为一个完全和谐的整体,这就是基督教纯正信仰的本质。

哥林多前书(10.12) 
爱可以从接待外来访客中表现出来,教会信徒间的问安也能表现出彼此相爱。

其它文章有关"圣像画"

灵修神学(2.02) 
灵修词汇解(二)

其它文章有关"神秘主义"

灵修神学(1.07) 
灵修神学风云人物之「朱莉安娜」(Juliana)、「金碧士」(Thomas A’Kempis)、「罗约拉」(Loyola)、「圣女大德兰」(Teresa of Avila)、「十字若望」(或译十架约翰John of the Cross)



灵修神学(1.08) 
灵修神学风云人物之「沙尔之圣方济各」(St. Francis de Sales)、「复活的劳伦斯弟兄」、「菲尼伦」、「盖恩夫人」、「罗威廉」



灵修神学(2.03) 
灵修词汇解(三)

异端论(1.08) 
环境会改变,上帝的应许不会改变;因信称义将信徒跟基督相连在一起。

歌罗西书 (2.02) 
教会的各个肢体靠著神恩典的供应,所有信徒都以主耶稣基督为元首,彼此联系,互相辅助,彼此长进。

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