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异端论(1.08)
 
 异端论(1.08)  .
 

杨东川牧师
3/28/2015


異端詞匯解(續)
  • 異端裁判 Inquisition:由天主教教會在13世紀歐洲設立,追查、處罰異端;缺乏對人權的敏感性,不注意審訊的偏見,運用殘酷的處罰方式。13世紀下半葉達到最高峰,19世紀相繼取消。1998年有學者報告為其辯護。
  • 稱義 Justifiction:神的恩典和司法的行為,藉此宣告一切相信耶穌基督的人罪惡得赦,刑罰得免,在神面前被算為義。近有人要用因愛稱義取代因信稱義。但放棄因信稱義,耶穌的名字將失去魅力,他的寶血將減其功效。若因信稱義、因愛稱義雙管齊下就兩全其美。馬丁路德因信稱義的三個重點是:信仰不是歷史性的,更是個人性的,每個人都可靠信仰和跟耶穌的關係得到稱義;環境會改變,上帝的應許不會改變;因信稱義將信徒跟基督相連在一起。
  • 蓋恩夫人 Madame Guyon (1648-1717):被當時判為異端,也有人稱她為聖徒。在獄中完成自傳《馨香的沒藥》,鼓吹重視內心祈禱謙卑純潔的宗教,以此跟神更親近;主張唯獨恩惠和唯獨信心的原則。
  • 神秘主義 Mysticism:注重上帝臨在的直觀經驗,在各種文化中相當普遍。有以下特點:1.在特殊的生活方式中,開放一切,而以認識耶穌基督為至寶。2.同時和基督的身體打成一片,生死不渝,緊緊連接在基督的身體上。3.甘心為弟兄姊妹付出一切,渴望眾人都合而為一。4.這種生活豐富多彩,源泉滾滾,不捨晝夜。
  • 涅斯多留主義 Nestorianism:其人生年不詳,451年卒。涅斯多留主教宣講耶穌降生的時候,只有人性,沒有神性,被以弗所的大公會議定位異端。涅斯多留派曾派人到中國長安(大唐貞觀)宣講教義,頗得李世民歡迎,後被稱為“景教”,在華流傳兩百年。
  • 新時代運動 New Age Movement:追求靈異之風的一個產品,上世紀中葉以後興盛。本身無一貫的教義,也缺乏系統的教旨組織,強調人有神性,有無限的潛能,吸引不少商界和演藝界的人。他們認為耶穌是新時代的先鋒,新時代運動綜合九流之教,是龍蛇雜處的產物,他們不滿正統的宗教和世俗的唯物論,轉而尋求充斥坊間五花八門的秘笈,盼望從中找到神秘的魔法和玄學的亮光而一鳴驚人。

相关讯息
异端论(1.07)
异端论(1.06)
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约翰福音(2.01) 
应许我们流泪撒种的必要欢喜收割,当我们享受从神来的恩典时,我们也应将神的恩典传出去,为主做见证。

异端论(1.13) 
切实的心灵关怀、和谐的社会文明以及健全的民主法制,才是管理解决异端邪教的灵丹妙药。

异端论(1.12) 
提高信徒的信仰素质,使他们能分辨是非,做诚实无过的人。

异端论(1.11) 
看起来,主再临似乎遥遥无期,但这并不是“耽延”,乃是“宽容”,神的心意是“不愿有一人沉沦,乃愿人人都悔改。”

异端论(1.10) 
日光之下,没有新事。彼得的警告言犹在耳,眼看当今异端蓬勃,邪教横行,令人不寒而栗!

异端论(1.09) 
真正的宗教让人接受真理,产生出的行为必然合理。正信的宗教必须在理性和信仰之间维持和谐的平衡。

异端论(1.08) 
环境会改变,上帝的应许不会改变;因信称义将信徒跟基督相连在一起。

异端论(1.07) 
禁食与其它礼仪都是对著神,与神相交,讨神喜悦。若不是对著神,一切都变成繁琐杂事,为神厌恶。

异端论(1.06) 
禁食是因为有些事情需要谦顺自卑地在神面前恳求,目的之一是为了认罪自卑,没有心情享受肉体的食物。

异端论(1.05) 
敬拜赞美是来自文化的产物。适当的敬拜赞美很好,可激发情绪。但敬拜的对象是神,不是满足自己的感觉。

异端论(1.04) 
教会的焦点在敬拜,敬拜的焦点在上帝。

异端论(1.03) 
信仰和理性并不互相排斥。信仰没有理性会退化成迷信,理性不能产生信仰,无法制造信心、盼望与爱心。

异端论(1.02) 
基督教的基要信仰是从认识耶稣基督是救主、是上帝的儿子为开始。

异端论(1.01) 
啓示的《圣经》与健全的理性融为一个完全和谐的整体,这就是基督教纯正信仰的本质。

哥林多前书(10.12) 
爱可以从接待外来访客中表现出来,教会信徒间的问安也能表现出彼此相爱。

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祷告是坚固的堡垒, 祷告是通天的路...

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灵修神学(1.01) 
今藉「灵修神学探源」一书为本,探究灵修神学的缘起及实用价值。分三大部分,即:灵修风云录、灵修词汇解和灵修经典集等,逐一讲述...

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灵修神学(1.07) 
灵修神学风云人物之「朱莉安娜」(Juliana)、「金碧士」(Thomas A’Kempis)、「罗约拉」(Loyola)、「圣女大德兰」(Teresa of Avila)、「十字若望」(或译十架约翰John of the Cross)



灵修神学(1.08) 
灵修神学风云人物之「沙尔之圣方济各」(St. Francis de Sales)、「复活的劳伦斯弟兄」、「菲尼伦」、「盖恩夫人」、「罗威廉」



灵修神学(2.03) 
灵修词汇解(三)

异端论(1.07) 
禁食与其它礼仪都是对著神,与神相交,讨神喜悦。若不是对著神,一切都变成繁琐杂事,为神厌恶。

歌罗西书 (2.02) 
教会的各个肢体靠著神恩典的供应,所有信徒都以主耶稣基督为元首,彼此联系,互相辅助,彼此长进。

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