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信徒造就第八讲─神创造人
 
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张保罗弟兄
[创1﹕26-28,2﹕4-5,西3﹕10,弗4﹕24,诗8,来2﹕16]
6/7/2006


•神按著祂自己的形像造男造女,使人有知識、公義、聖潔,並有權柄治理一切受造之物。
•人是怎樣來的?這是進化論與聖經衝突的焦點。進化論認為人猿共主,由進化而至現在的階段。但自從進化論於1859年發表後一百多年過去了仍沒有得到證明。進化論是假科學,是憑想像、大膽的假設。故此是一個信仰,不是科學。生命的起源是由創造而來。神創造人及所有生物都是各從其類,而非進化而來。
•人是珍貴的,因人是有神的形像的受造者,這有別於其他的生物。
•人的形像分實存的與道德的。實存的形像包括﹕思想、感情、想象力、意志力、創造力、記憶力、審美觀、靈魂不朽等。道德的形像包括知識(指對神認識的真知識)、公義(指合乎神律法的要求)、聖潔(指有份於神本質的性情)。
•神造人男女有別,且有順序概念。
•人是什麼?人乃是具有神的形像的受造物。在基督教的文化中,人是寶貴的。每個人都必須受到尊重,這合乎聖經的文化。神的榮耀是特別在人的身上顯示出來。願神“形像的種子”在我們身上長大成熟。
•感謝主,願我們能更加認識主,遵守合乎神律法的要求以及活出合乎神本質的性情來,好叫我們每個基督徒,每個教會都將榮耀歸給神。
•神賦予人的文化使命:創造出一個合乎神榮耀的文化。

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出埃及记系列(1.11) 
以色列人在米利巴为缺水第四次埋怨,摩西祈求神的指示,击打磐石出水;出埃及后第一次的争战是与亚玛力人,他们是以扫的后裔,以东人子孙的后代。在神的山,摩西与岳父妻儿汇合。叶忒罗给摩西出主意,建立审判制度和民间的领袖。

出埃及记系列(1.10) 
以色列人在玛拉为缺水埋怨,发怨言是不信神的表现,足以警戒。神指示一棵树,使苦水变甜。以色列人为缺粮埋怨,神告诉百姓必将用大大的供应来养活他们。从此百姓吃吗哪里有四十年之久,直到进入迦南。

出埃及记系列(1.09) 
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出埃及记系列(1.08) 
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出埃及记系列(1.07) 
逾越节当晚,神击杀了埃及地的长子和一切头生的,连法老家也未能例外,唯有以色列百姓得蒙羊羔血的保守而无碍。法老终于催促以色列人带著财物和牲畜离开。

出埃及记系列(1.06) 
因为法老的心刚硬,不容以色列百姓离开,神继续将疮灾、雹灾、蝗灾、黑暗之灾降下。最后一个灾牵连到埃及人的每个家庭,所有的长子,以及头生的牲畜,都必死。这是神对法老最后的警告。

出埃及记系列(1.05) 
摩西开始和法老对峙。神对埃及降灾(尼罗河以水变血、蛙灾、蝨灾、蝇灾、牲畜瘟疫之灾),但法老的心刚硬,每次见灾情稍缓,就又硬著心,不容以色列百姓离开。

出埃及记系列(1.04) 
摩西和亚伦代表耶和华向法老宣告“容我的百姓去旷野祭祀耶和华神”。法老不认识耶和华,拒绝了他们,越发虐待以色列民。神告诉摩西,必救赎以色列人脱离重担,领他们进应许之地为业。

出埃及记系列(1.03) 
摩西在米甸旷野牧养岳父叶忒罗(流珥)的羊群。神向摩西显现,并且赋予他使命,就是去向以色列宣布,神实在眷顾了他们,将要带领他们出埃及,去到向他们的先祖所应许的那流奶与蜜之地。

出埃及记系列(1.02) 
摩西出生三个月后,他的母亲把他放在一蒲草箱里,搁在河边的芦荻中,法老的女儿收养了他。摩西长大后受严谨的宫廷教育,这是神爲摩西未来的使命做的装备。

出埃及记系列(1.01) 
出埃及记前瞻了《创世纪》神对以色列先祖的应许,后顾了《利未记》、《民数记》、《申命记》神在迦南地完成对以色列先祖的应许。摩西五经称为救赎之书,主轴为所立的约,横轴就是立约带给整个以色列民族应尽的义务。其中《出埃及记》是中心。

诗篇系列(4.12) 
亚述国进攻耶路撒冷,在这危急关头,先知以赛亚鼓励希西家王专心仰赖神,恳切祈祷,神施行了大能拯救。在这场空前的胜利之后,诗人邀请所有的人都来称颂神。

诗篇系列(4.11) 
我们属神的百姓都是血肉之人,常被罪恶所胜,但是神赦免我们的罪,使人亲近他,住在他的院中。蒙神这样恩待,赦免的人,岂不应该到神面前,向祂欢呼歌颂吗?

诗篇系列(4.10) 
大卫受其子押沙龙和谋士亚希多弗叛变的时候,情势非常危急,心中悲痛,但仍然镇定,专心倚靠神,静默耐心地等候神。

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爱是神的本性,神是永恒不变的,因此爱是永不衰败、永远长存的。

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