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圣所建造(第五讲)
 
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刘铭辉牧师
[出25:10-22, 25:8, 29:42, 33:1-7, 40:34-38; 约1:14; 林前 3:16; 来8:1-6]
7/29/2006


今日講題: 約櫃和祭壇的建造
• 建造約櫃為造聖所的第一件事(出25:10-22), 把法版放在其中(代表神的真理),其上有施恩座, 二頭立有基路佰遮掩, 放在櫃上(代表神的恩典), 神叫摩西單單獨在法櫃前與相會,接受的指示,並要他把神的話傅給以色列人(出25:22)
• 因為有神的恩典和真理, 約櫃成為聖所的中心,沒有約櫃, 聖所便沒有意義了
• 神叫摩西再在會幕口建祭壇, 要人們每天獻祭(出29:40), 在那裡神與人相會, 說話
• 聖所完成後, 一個新時代的開始, 因為已經達到神叫摩西做聖所的目的, 人們可在那裡與神相會(出25:8)
• 新約時代為第三個會幕的時代. 主耶穌道成肉身, 神住在我們基督徒的中間,充滿恩典和真理(約1:14). 我們是神的殿, 神的靈住在我們裡面(林前3:16), 神與我們同在, 有大祭司主耶穌坐在神的右邊, 在真帳幕作執事為更美之約的中保(來8:1-6)

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圣所建造(第四讲)
圣所建造 (第三讲)
圣所建造 (第二讲)
圣所建造 (第一讲)
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出埃及记系列(1.11) 
以色列人在米利巴为缺水第四次埋怨,摩西祈求神的指示,击打磐石出水;出埃及后第一次的争战是与亚玛力人,他们是以扫的后裔,以东人子孙的后代。在神的山,摩西与岳父妻儿汇合。叶忒罗给摩西出主意,建立审判制度和民间的领袖。

出埃及记系列(1.10) 
以色列人在玛拉为缺水埋怨,发怨言是不信神的表现,足以警戒。神指示一棵树,使苦水变甜。以色列人为缺粮埋怨,神告诉百姓必将用大大的供应来养活他们。从此百姓吃吗哪里有四十年之久,直到进入迦南。

出埃及记系列(1.09) 
以色列人得胜的赞歌:摩西之歌和米利暗之歌。讲述神是怎样的一个战士,和以色列民的亲身经历。

出埃及记系列(1.08) 
以色列人终于离开埃及。法老误以爲以色列人迷路,动用一切的马匹、车辆、马兵与军兵追赶。神使大东风分裂红海,以色列人走干地,埃及军兵马匹却被回流的海水淹没,一个也没有剩下。

出埃及记系列(1.07) 
逾越节当晚,神击杀了埃及地的长子和一切头生的,连法老家也未能例外,唯有以色列百姓得蒙羊羔血的保守而无碍。法老终于催促以色列人带著财物和牲畜离开。

出埃及记系列(1.06) 
因为法老的心刚硬,不容以色列百姓离开,神继续将疮灾、雹灾、蝗灾、黑暗之灾降下。最后一个灾牵连到埃及人的每个家庭,所有的长子,以及头生的牲畜,都必死。这是神对法老最后的警告。

出埃及记系列(1.05) 
摩西开始和法老对峙。神对埃及降灾(尼罗河以水变血、蛙灾、蝨灾、蝇灾、牲畜瘟疫之灾),但法老的心刚硬,每次见灾情稍缓,就又硬著心,不容以色列百姓离开。

出埃及记系列(1.04) 
摩西和亚伦代表耶和华向法老宣告“容我的百姓去旷野祭祀耶和华神”。法老不认识耶和华,拒绝了他们,越发虐待以色列民。神告诉摩西,必救赎以色列人脱离重担,领他们进应许之地为业。

出埃及记系列(1.03) 
摩西在米甸旷野牧养岳父叶忒罗(流珥)的羊群。神向摩西显现,并且赋予他使命,就是去向以色列宣布,神实在眷顾了他们,将要带领他们出埃及,去到向他们的先祖所应许的那流奶与蜜之地。

出埃及记系列(1.02) 
摩西出生三个月后,他的母亲把他放在一蒲草箱里,搁在河边的芦荻中,法老的女儿收养了他。摩西长大后受严谨的宫廷教育,这是神爲摩西未来的使命做的装备。

出埃及记系列(1.01) 
出埃及记前瞻了《创世纪》神对以色列先祖的应许,后顾了《利未记》、《民数记》、《申命记》神在迦南地完成对以色列先祖的应许。摩西五经称为救赎之书,主轴为所立的约,横轴就是立约带给整个以色列民族应尽的义务。其中《出埃及记》是中心。

诗篇系列(4.12) 
亚述国进攻耶路撒冷,在这危急关头,先知以赛亚鼓励希西家王专心仰赖神,恳切祈祷,神施行了大能拯救。在这场空前的胜利之后,诗人邀请所有的人都来称颂神。

诗篇系列(4.11) 
我们属神的百姓都是血肉之人,常被罪恶所胜,但是神赦免我们的罪,使人亲近他,住在他的院中。蒙神这样恩待,赦免的人,岂不应该到神面前,向祂欢呼歌颂吗?

诗篇系列(4.10) 
大卫受其子押沙龙和谋士亚希多弗叛变的时候,情势非常危急,心中悲痛,但仍然镇定,专心倚靠神,静默耐心地等候神。

诗篇系列(4.09) 
大卫爲了逃避追杀而离开耶路撒冷,但他迫切地想回到圣城,回到神的会幕。这样他就可以与神同住,坐在神的施恩宝座前,天天向神还愿,幷且歌颂赞美神,直到永远。

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上行之诗 – 第十三讲:合神心意的人 
诗132前段解释了大卫为什么被称为合神心意的人...

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约柜—神的同在与荣耀(一) 
在圣经里很少物件有像会幕及其器具占了那么多篇章,记载得那么仔细,且是重覆又重覆地写清楚。在整个会幕建造中首先提到的,也是最重要的器具就是约柜...

约柜—神的同在与荣耀(二) 
出25:8「使我可以住在他们中间」,值得注意的是这里神说要住在「他们中间」而不是住在「会幕中」。表示强调神的临在性...

约柜—神的同在与荣耀(三) 
神与以色列民立约的见证就是法版,将这两片法版放在约柜内见证神与人所立之约...

约柜—神的同在与荣耀(四) 
约柜是至圣所中唯一的器具,也是整个会幕的灵魂。神的荣耀就住在这约柜上...

约柜—神的同在与荣耀(五) 
这两片法版上所刻的是神亲自颁布的律法,也是神和人立约的见证。这两片法版永远放在约柜中,见证神,也提醒百姓永远没有办法靠著自己遵行律法...

约柜—神的同在与荣耀(六) 
「施恩座」亦可译为「蔽罪座」或「赎罪座」,这个字在罗马书三25节译为「挽回祭」,可见其总意显明主耶稣是我们的蔽罪座...

约柜—神的同在与荣耀(七) 
当以色列民扎营的时候,约柜的会幕是放在营的正中央,十二个支派是围绕著约柜的会幕安营。这阵营象征著神住在祂子民中间,神子民的生活也以祂为中心...

约柜—神的同在与荣耀(八) 
摩西死后神要约书亚,带领以色列百姓过约旦河,进入应许之地。约书亚吩咐百姓要跟著约柜走...

其它文章有关"大祭司"

信徒造就第二十讲-祭司职份 
耶稣一次将自己献上给神, 流血在十字架上, 为了我们的罪向神献上了挽回祭, 耶稣并在天上父神的面前,永远为我们祈求. 耶稣既是祭物,又是献祭者, 更是祭司...

马可福音系列 (3.04)  

耶稣从北方拿撒勒来受施洗约翰的施洗,首先看到祂的谦卑...



希伯来书(1.03) 
中作者很清楚的告诉我们耶稣是神的儿子有他特殊的地位,他和神有父子关系...

希伯来书(1.10) 
神的道就是神的话,是有能力有功效的,有时我们自己都不清楚自己的心怀意念,但神的话可以完全的明辨我们内心的思想意念,我们在神面前是无所遁形的...

希伯来书(1.11) 
在旧约时代当人犯罪之后,一年一次要藉著由大祭司的献祭使自己的罪得赦免,所献的祭物必须是毫无瑕疵的...

希伯来书(2.16) 
希伯来书13章是保罗再次的强调新约的信徒应当在受逼迫的时候仍然依靠信心,对未来有盼望,仰望为我们信心创始成终的耶稣……

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希伯来书是一卷非常特别的书,研读希伯来书会帮助我们了解从旧约到新约信仰的关键...

马太福音系列(7.06) 
为主做见证叫耶稣的名得当得的荣耀。

路加福音系列(3.12) 
让我们在神面前学习作忠心有见识的仆人,在神的家中让神建造这家。

约翰福音(6.01) 
神要使众人的罪都归到主耶稣身上,让主耶稣为我们众人的罪死。藉著主耶稣的死,将复活的真理在主耶稣身上显出来,彰显神的爱。

其它文章有关"真理"

真理与异端的分辨 
我们必须慎思明辨, 看出甚么是异端;明白了真道, 更重要的是要能运用, 要与神建立爱的关系, 使我们站立得稳, 不被动摇...

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诗132前段解释了大卫为什么被称为合神心意的人...

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保罗在这里教导我们要有喜乐和感恩的心,生命的表现就是大喜乐,时常思念主恩...

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人类所堕入的那种景况中的罪恶,在于对亚当首犯之罪的罪咎,原有公义的丧失和整个人性的败坏...

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真理与异端的分辨 (1) 
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尼希米记(3) 

尼希米透过两种经历去推动事工: 1. 主动去经历困难和痛苦; 2. 经历神的恩典, 了解神的旨意, 继而增强信心, 并从神得能力...


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培灵讲座系列 (6) 
当神向雅各呼召时,使他灵性有一个觉悟,一个新的目标,神对他也有了一个新的应许,成为一个蒙恩的人...

以赛亚书系列 (7.06) 
亚述王率领大军攻打犹大,除了耶路撒冷和拉吉之外,一切有防守的城都给攻下了...

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拉伯沙基假托耶和华之命要毁灭耶路撒冷来威胁犹大人...

何西阿书(2.04) 
何西阿书第五章说话的对象是祭司、以色列家、王家。以色列的失败归根究底就是「不认识上帝」。

何西阿书(2.10) 
以色列认为是自己努力和拜金牛犊的结果,而忘记上帝的恩典,上帝必追讨他们的罪,使以色列一无所有。

圣经人物(5.04) 
会幕

路加福音系列(5.04) 
世界的义,重在次序的维持、行爲的约束;但是神的义显明在我们的良心里,不叫我们受限于宗教律法。

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以色列人的失败,突显人的失败和人的软弱,但也突显出神的怜悯,因为当他们认罪悔改的时候,神就派士师拯救他们。

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