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培灵讲座系列 (1)
 
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慕道弟兄
[路14:25~35]
8/6/2006


今日講題: 作門徒的代價
• 古代作門徒超過今天師生祇傳授知識理論的關系,當時門徒與主耶穌吃住在一起,學習效法主耶穌的教導,生活態度,和性情品格。基督徒不只是基督的學生而已,更準確的說是基督式樣的人,是小基督;基督徒不單見證基督的死,也見證他的復活,在一切事上效法他的榜樣。
• 作主門徒要付代價的有三方面:
1. 要愛主勝過愛世界上的人、事物;人們常常是愛父母、妻子、兒女、兄弟姐妹;愛自已性命,視為首位。然而基督徒願把主耶穌擺在第一位,願為神的國度,為遵行神的話語、誡命,捨棄世上所愛所珍惜的,看重的東西,例如:捨棄自已的時間、金錢來事奉主,被人排斥,憎惡,唾棄,甚至遭當局的逼迫,為主甘心受辱。
2. 作門徒要背自已的十字架來跟隨主,十字架是古代酷刑,今天其意義是捨己,為主甘心把身體獻上為主所用,成為新造的人,不再是老我,而是基督在我裡面活著,能見證主耶穌,為神作工,榮耀神。
3. 作門徒要撇下一切所有的,效法主與祂一同受苦,效法祂的死,也一同復活。主耶穌用鹽作譬喻,如果門徒像鹽卻無味,祇剩下雜質,就再沒有用途了。
• 走信仰之路不必畏懼,神必與我們同在,神的恩典夠用,能幫助我們走這條道路,使我們成為基督式樣的人,成為聖潔,榮耀主名。

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【好牧人网站】搬新家了… 
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出埃及记系列(1.11) 
以色列人在米利巴为缺水第四次埋怨,摩西祈求神的指示,击打磐石出水;出埃及后第一次的争战是与亚玛力人,他们是以扫的后裔,以东人子孙的后代。在神的山,摩西与岳父妻儿汇合。叶忒罗给摩西出主意,建立审判制度和民间的领袖。

出埃及记系列(1.10) 
以色列人在玛拉为缺水埋怨,发怨言是不信神的表现,足以警戒。神指示一棵树,使苦水变甜。以色列人为缺粮埋怨,神告诉百姓必将用大大的供应来养活他们。从此百姓吃吗哪里有四十年之久,直到进入迦南。

出埃及记系列(1.09) 
以色列人得胜的赞歌:摩西之歌和米利暗之歌。讲述神是怎样的一个战士,和以色列民的亲身经历。

出埃及记系列(1.08) 
以色列人终于离开埃及。法老误以爲以色列人迷路,动用一切的马匹、车辆、马兵与军兵追赶。神使大东风分裂红海,以色列人走干地,埃及军兵马匹却被回流的海水淹没,一个也没有剩下。

出埃及记系列(1.07) 
逾越节当晚,神击杀了埃及地的长子和一切头生的,连法老家也未能例外,唯有以色列百姓得蒙羊羔血的保守而无碍。法老终于催促以色列人带著财物和牲畜离开。

出埃及记系列(1.06) 
因为法老的心刚硬,不容以色列百姓离开,神继续将疮灾、雹灾、蝗灾、黑暗之灾降下。最后一个灾牵连到埃及人的每个家庭,所有的长子,以及头生的牲畜,都必死。这是神对法老最后的警告。

出埃及记系列(1.05) 
摩西开始和法老对峙。神对埃及降灾(尼罗河以水变血、蛙灾、蝨灾、蝇灾、牲畜瘟疫之灾),但法老的心刚硬,每次见灾情稍缓,就又硬著心,不容以色列百姓离开。

出埃及记系列(1.04) 
摩西和亚伦代表耶和华向法老宣告“容我的百姓去旷野祭祀耶和华神”。法老不认识耶和华,拒绝了他们,越发虐待以色列民。神告诉摩西,必救赎以色列人脱离重担,领他们进应许之地为业。

出埃及记系列(1.03) 
摩西在米甸旷野牧养岳父叶忒罗(流珥)的羊群。神向摩西显现,并且赋予他使命,就是去向以色列宣布,神实在眷顾了他们,将要带领他们出埃及,去到向他们的先祖所应许的那流奶与蜜之地。

出埃及记系列(1.02) 
摩西出生三个月后,他的母亲把他放在一蒲草箱里,搁在河边的芦荻中,法老的女儿收养了他。摩西长大后受严谨的宫廷教育,这是神爲摩西未来的使命做的装备。

出埃及记系列(1.01) 
出埃及记前瞻了《创世纪》神对以色列先祖的应许,后顾了《利未记》、《民数记》、《申命记》神在迦南地完成对以色列先祖的应许。摩西五经称为救赎之书,主轴为所立的约,横轴就是立约带给整个以色列民族应尽的义务。其中《出埃及记》是中心。

诗篇系列(4.12) 
亚述国进攻耶路撒冷,在这危急关头,先知以赛亚鼓励希西家王专心仰赖神,恳切祈祷,神施行了大能拯救。在这场空前的胜利之后,诗人邀请所有的人都来称颂神。

诗篇系列(4.11) 
我们属神的百姓都是血肉之人,常被罪恶所胜,但是神赦免我们的罪,使人亲近他,住在他的院中。蒙神这样恩待,赦免的人,岂不应该到神面前,向祂欢呼歌颂吗?

诗篇系列(4.10) 
大卫受其子押沙龙和谋士亚希多弗叛变的时候,情势非常危急,心中悲痛,但仍然镇定,专心倚靠神,静默耐心地等候神。

其它文章有关"信心"

真理与异端的分辨 (13) 
神的爱是完全的. 当我们接受了神的爱, 定居在祂里面, 经历神的爱, 并把神的爱传出去...

培灵讲座系列 (4) 
基督徒的三个生活准则:常常喜乐、不住的祷告和凡事谢恩。这三件事相互关连,但感恩是主要的...


培灵讲座系列 (5) 
以色列人过红海,和在旷野的经验,也是今天属灵生活的写照。我们要在神的计划中过旷野的日子,忠心地敬拜服事神,接受各种考验...

灵命塑造系列(9) 
律法和诫命是叫人知罪,使我们过圣洁的生活,成为新造的人...

灵命塑造系列(10) 
与主同行,是我们灵命塑造的过程。遵行十诫是外在的表现, 真正能存到永远的是成圣的果子, 属灵的性格...

灵命塑造系列(13) 
老约翰强调我们要遵守神的命令-「彼此相爱」,爱和恨是相对的,无中间路线,如同世界上的光明和黑暗...

教会合一系列 (4) 
我们都应各尽本份事奉主,保罗在此强调我们有什么恩赐就当尽我们的本份事奉主, 事奉要专一, 甘心, 尽力不可因人的批评而退出或终止...

圣徒的追求系列 (3) 
祷告的中心是神和祂的需要, 以及我们属天的需要...

得胜者系列(7) 
亚伯是在被咒诅的世界中, 第一位蒙神怜悯得以看见重新回到神面前的路的人。以诺把因信称义的道理带入实际的生活中,他在日常生活中学习与神同行,他是第一个不见死而被神接走的人...

得胜者系列(9) 
当我们蒙神的恩典能与主同在, 就是与主有良好的关系,使我们能藉这关系抵挡世界的诱惑,脱离罪中的享乐, 而与神的百姓一同受苦, 因为我们看基督胜于世上一切...

其它文章有关"新人"

圣徒的追求系列 (11) 
住在主里面是信徒最美好的属灵操练...


以弗所书系列 (11) 
当我们学习了基督之后,就当在行为上有所改变,旧的行为已与基督同钉十字架,现在的我们是一个新人,有神的生命和性情...

神论系列 (1) 
我们人类被造的目的,就是要来认识神;而我们得救的目的,更是要恢复与加深对神的认识...

生活与祷告(18) 
不满与忿怒是一种习惯性的反应,神不喜悦这种行为。保罗在这里教导我们要将一切的委屈,冤枉交给神,由神来伸冤报应...

以弗所书(2.06) 
我们与耶稣基督同死,同埋,同活;得到了耶稣基督的救赎,经历了死亡,得到了永生。

歌罗西书 (2.03) 
苦待自己、克制自己肉体的情欲,并不能使自己的灵命增长;真正能使灵命增长的方法,是顺服圣灵的带领与管制。

耶稣生平(7.12) 
听见福音就要归信上帝,接受救恩,做一个有新生命的人。赴天国筵席的要穿礼服、披戴基督,脱去旧人,成为新人,活出新的生活,将荣耀归给上帝。

其它文章有关"老我"

上行之诗 – 第七讲:俘囚返锡安赞美耶和华 
从以色列人的整个蒙恩得赎、至被掳,又再归回神恩典中,看见当我们的心远离神时,我们落入...

上行之诗 – 第十讲:求耶和华退锡安之敌 
主是我们生命的陶匠,祂拥有创造万有权能,我们若要成为有用器皿,必先经过熬炼...

哥林多前书(1.07) 
信徒间应同心合意,彼此相合,使教会成为一个在主里合一的教会。

罗马书 (3.07) 
凡事顺服圣经中的教导,倚靠圣灵的带领而行,就能与主建立和谐的关系,这就是平安喜乐的泉源。

其它文章有关"圣洁"

上行之诗 – 第十一讲:仰望耶和华 
对神的圣洁有更深的体会, 带出的敬畏不是因为害怕, 而是感恩...

圣所建造 (第十讲) 
金香坛的香:是我们达到神面前代表我们的祷告与代求;蒙神垂听的祷告是我们的代求, 行为与生命的配合, 代求的本质是生命上的荣美与行为上真正彰显神的荣耀...

圣所建造 (第十一讲) 
耶稣就是院门, 我们进入院门称义 , 在院内服事神, 荣耀神, 使神的生命得彰显...

圣所建造 (第十二讲) 
神的家(教会)与世界之间的分界, 用细麻做帷. 表示教会是从世界分别出来, 是圣洁的, 我们不可把世界的东西带入教会...

灵命塑造系列(7) 
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教会合一系列 (3) 
教会合一的起步在于注重基督徒内在生命是否按神旨意行...

得胜者系列(3) 
约翰写启示录最重要的目的就是将神的道,耶稣基督的见证,并自己所见到的证明出来...

认识神系列(6) 
慈爱、公义和信实都是神德性上的属性。深入地研究这些属性,对神必定产生更确实的了解和敬畏...

约翰一二三书系列(2) 
生命之道是活的道,又可说道是神的话语,大有思想和智能。我们的生命是活出神的话,是会说话的生命...

神人关系系列 (9) 
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其它文章有关"见证"

圣所建造 (第三讲) 
这一讲是关于圣所内的,及点灯所用的材料。灯台的光是唯一的光,是要照亮圣所,意表教会的见证。神要我们为祂发光...

培灵讲座系列 (2) 
我们应以安提阿教会为榜样,努力学习阅读圣经,使生命札根在神的话语基础上,应谨守遵行神的诫命,在任何时候都利用时机向本地、外地的人传福音...

圣徒的追求系列 (1) 
重生是基督徒新生活的开始,人若不重生,就不能进神的国...

宣教风云录 (2) 
史载早期信徒殉道已成风气, 使「殉道者」与「见证人」划为等号...

探索福音系列(20) 
受洗的意义是在众人前面承认信主,是一个见证,也象征罪得洁净和象征与基督同死、同埋、同复活...


提摩太前书系列(7) 
保罗以他过去的行爲以及得救的经过做见证...

提摩太前书系列(8) 
保罗去大马色的路上, 主向他亲自显现, 使他认识了复活的主耶稣就是基督, 他认罪悔改, 承认自己是罪人之魁...

提摩太前书系列(19) 
这一讲提到保罗教导提摩太怎样对待教会中的各种信徒:信徒彼此相待有如在一个家庭中一般...

提摩太前书系列(20) 
古时寡妇孤苦无依,又无公家的救济或养老制度,故此特别需要教会本乎爱心的照顾;保罗在此方面的教训很是细腻...

提摩太前书系列(24) 
要做属神的人,打那美好的仗,为主做美好的见证,不靠那无定的钱财,而要在善行上继承美好的根基...

其它文章有关"事奉"

上行之诗 – 第十八讲:什么是真实的事奉 
上行之路的终点就是事奉,成为锡安的子民...

圣所建造(第七讲) 
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教会合一系列 (11) 
我们个人会不会如老底嘉教会的基督徒一样,因追求与大众认同而不敢持守圣经原则?

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探索福音系列(21) 
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提摩太前书系列(1) 
提前是教牧书信之一,保罗写信给留守的青年同工提摩太,嘱咐他如何在教会中事奉才符合神的心意,才能使神的教会成荣耀的教会...

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保罗生长在外邦(大数)的虔诚的犹太人家庭,自幼受正统严格的犹太教育...

提摩太前书系列(3) 
提摩太是因保罗传福音而蒙恩得救重生的。在真理,生命和事奉上保罗一直教导供应他。他也一直作保罗的助手,吸收消化保罗所教导的...

提摩太前书系列(17) 
要作耶稣基督的好执事,必需要随时儆醒,提防异端,分辨那些是引诱人的邪灵和魔鬼的道理,因这些使人偏离真道...

提摩太前书系列(18) 
保罗教导提摩太,要作耶稣基督的好执事,必需要随时儆醒,提防异端;并且时时帮助教会弟兄姊妹们注意、明白这些道理...

其它文章有关"舍己"

圣所建造(第八讲) 
今日的信徒, 跟随主, 侍奉主, 就是要全然委身, 包括心思意念, 爱好,习惯, 特长, 金钱, 才干,青春等, 毫无保留地奉献...

圣徒的追求系列 (15) 
爱神的人怎样对待损失? 要有深深爱神的心, 损失就被看为粪土...

圣徒的追求系列 (16) 
舍己和十字架的关系就是:向自己死, 向神活...


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奉献给主的人要活出爱人舍己的生活, 保罗扩大了爱的范围, 不仅爱弟兄姐妹, 也要爱仇敌, 带出了舍己的生活...



神人关系系列 (10) 
苦难是基督身上的记号,也应该是信徒身上的记号,苦难其实是祝福的先驱...

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主公开的首次论到祂的死和复活的教导,人子受难是有几个阶段:受许多苦,被长老、祭司长和文士弃绝,被杀,过三天复活...

马太福音系列(5.04) 
天国里最大的

做得胜者(1.10) 
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受苦、得荣,是得胜者的必经之路。

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爱是神的本性,神是永恒不变的,因此爱是永不衰败、永远长存的。

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以色列人的失败,突显人的失败和人的软弱,但也突显出神的怜悯,因为当他们认罪悔改的时候,神就派士师拯救他们。

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