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灵命塑造系列(6)
 
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张保罗弟兄
[约 壹5:3; 太 7:24-27,16:24-26; 约13:35, 15:10; 弗2:10]
8/23/2006


今日講題: 愛神真諦 - 第二專題 第 一 講
• 遵守神的誡命,就是愛他。(約壹5:3)聽道而不行道, 是徒勞無益的。(太7:24-27)

• 內在心靈是內心,遵守神的誡命是行為。行為是心靈大檢驗。我們知道好行為絕非稱義的原因,但好行為卻是靈命長進的見證。

• 信心要配合行為,才有實質的效果。(雅2:14-24)

• 愛神的真諦乃是遵守祂的命令 。(約14﹕15)主耶穌以身作則, 遵守了父神的命令。(約15:10)所以祂給了我們一個新的命令, 就是彼此相愛。(約13:34-35)

• 雖然我們內心與肉體經常在爭戰,但是,感謝神,只要有心願,神必幫助我們。

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出埃及记系列(1.11) 
以色列人在米利巴为缺水第四次埋怨,摩西祈求神的指示,击打磐石出水;出埃及后第一次的争战是与亚玛力人,他们是以扫的后裔,以东人子孙的后代。在神的山,摩西与岳父妻儿汇合。叶忒罗给摩西出主意,建立审判制度和民间的领袖。

出埃及记系列(1.10) 
以色列人在玛拉为缺水埋怨,发怨言是不信神的表现,足以警戒。神指示一棵树,使苦水变甜。以色列人为缺粮埋怨,神告诉百姓必将用大大的供应来养活他们。从此百姓吃吗哪里有四十年之久,直到进入迦南。

出埃及记系列(1.09) 
以色列人得胜的赞歌:摩西之歌和米利暗之歌。讲述神是怎样的一个战士,和以色列民的亲身经历。

出埃及记系列(1.08) 
以色列人终于离开埃及。法老误以爲以色列人迷路,动用一切的马匹、车辆、马兵与军兵追赶。神使大东风分裂红海,以色列人走干地,埃及军兵马匹却被回流的海水淹没,一个也没有剩下。

出埃及记系列(1.07) 
逾越节当晚,神击杀了埃及地的长子和一切头生的,连法老家也未能例外,唯有以色列百姓得蒙羊羔血的保守而无碍。法老终于催促以色列人带著财物和牲畜离开。

出埃及记系列(1.06) 
因为法老的心刚硬,不容以色列百姓离开,神继续将疮灾、雹灾、蝗灾、黑暗之灾降下。最后一个灾牵连到埃及人的每个家庭,所有的长子,以及头生的牲畜,都必死。这是神对法老最后的警告。

出埃及记系列(1.05) 
摩西开始和法老对峙。神对埃及降灾(尼罗河以水变血、蛙灾、蝨灾、蝇灾、牲畜瘟疫之灾),但法老的心刚硬,每次见灾情稍缓,就又硬著心,不容以色列百姓离开。

出埃及记系列(1.04) 
摩西和亚伦代表耶和华向法老宣告“容我的百姓去旷野祭祀耶和华神”。法老不认识耶和华,拒绝了他们,越发虐待以色列民。神告诉摩西,必救赎以色列人脱离重担,领他们进应许之地为业。

出埃及记系列(1.03) 
摩西在米甸旷野牧养岳父叶忒罗(流珥)的羊群。神向摩西显现,并且赋予他使命,就是去向以色列宣布,神实在眷顾了他们,将要带领他们出埃及,去到向他们的先祖所应许的那流奶与蜜之地。

出埃及记系列(1.02) 
摩西出生三个月后,他的母亲把他放在一蒲草箱里,搁在河边的芦荻中,法老的女儿收养了他。摩西长大后受严谨的宫廷教育,这是神爲摩西未来的使命做的装备。

出埃及记系列(1.01) 
出埃及记前瞻了《创世纪》神对以色列先祖的应许,后顾了《利未记》、《民数记》、《申命记》神在迦南地完成对以色列先祖的应许。摩西五经称为救赎之书,主轴为所立的约,横轴就是立约带给整个以色列民族应尽的义务。其中《出埃及记》是中心。

诗篇系列(4.12) 
亚述国进攻耶路撒冷,在这危急关头,先知以赛亚鼓励希西家王专心仰赖神,恳切祈祷,神施行了大能拯救。在这场空前的胜利之后,诗人邀请所有的人都来称颂神。

诗篇系列(4.11) 
我们属神的百姓都是血肉之人,常被罪恶所胜,但是神赦免我们的罪,使人亲近他,住在他的院中。蒙神这样恩待,赦免的人,岂不应该到神面前,向祂欢呼歌颂吗?

诗篇系列(4.10) 
大卫受其子押沙龙和谋士亚希多弗叛变的时候,情势非常危急,心中悲痛,但仍然镇定,专心倚靠神,静默耐心地等候神。

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灵命塑造系列(8) 
因为人犯罪,有罪的人良心无标准,但「神的诫命」却是人良心的标准...

灵命塑造系列(9) 
律法和诫命是叫人知罪,使我们过圣洁的生活,成为新造的人...

灵命塑造系列(11) 
新命令以「爱」为中心, 老约翰指出旧命令(神的道, 诫命)和新命令是相互关联的, 主最后把「诫命」和「爱」合并成一条...

尼希米记(2) 
希米深知耶路撒冷城的被拆毁的原因是以色列人离开了神,不听神的教训,不守神的诫命、律列和典章,故他们得到此罪果...

马可福音系列 (4.06) 
从外面进去的,不能污秽人,惟有从里面出来的,乃能污秽人...

马可福音系列 (4.17) 
信主重生得神生命的人应有小孩子般的纯洁的心思,顺服和听从神的话语...

马可福音系列 (4.18) 
主严肃的教导人为主和福音撇下在地上所拥有的,没有不在今世得百倍的...

马可福音系列 (5.05) 
这四个词表达这人用他所有的来爱这位独一的神,亦即用全人、全心、全力、全意来爱神...

申命记(3.03) 
摩西第三次呼召以色列民讲律法

申命记(3.04) 
重申警告

其它文章有关"十诫"

灵命塑造系列(10) 
与主同行,是我们灵命塑造的过程。遵行十诫是外在的表现, 真正能存到永远的是成圣的果子, 属灵的性格...

灵命塑造系列(14) 
「文化战争」是我们对付周围堕落世界的一场争战,使世界重归基督。我们蒙恩者的文化使命,与福音的使命并行,由福音去改造文化,使世界顺服主耶稣...

提摩太前书系列 (1.01) 
提摩太前书中,保罗不仅要向提摩太解释错误,更向他指出正路。他正本清源,提醒提摩太及其服事的教会关于律法设立的目的及功用...

申命记(1.01) 
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摩西第二次讲律法:律法的总纲─「十条诫命」

箴言系列(3.04) 
持续的教诲能使人看清世间的百态,而得终久的智能

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我们的意志与行为都顺服神的引导,就有平安在我们里面...

圣经人物(5.01) 
十诫前四诫

圣经人物(5.02) 
十诫的后六诫

圣经辞汇(1.10) 
成圣;律法;神迹;比喻;祷告;十诫;饶恕;房角石

其它文章有关"荣耀"

上行之诗 – 第十四讲:神在祂子民当中得荣耀 
神的心愿,是要在地上找到居所。大卫竟然得到这样的看见,出于爱神的心,愿意为神造殿...

腓立比书– 第九讲:得著基督 
我们可从两点来思想 “得著基督” 这个题目; 一,防备得著基督的拦阻。 二,如何得著基督...

信徒造就第六讲─神的预旨 
神的预旨是神按祂旨意的计划所定永远的旨意,藉著祂的荣耀,神已经预定了任何要发生的事...

得胜者系列(2) 
我们是如何跟随耶稣的?远远地,有条件有目的地跟随,还是紧紧地,全心全意地跟随?

得胜者系列(9) 
当我们蒙神的恩典能与主同在, 就是与主有良好的关系,使我们能藉这关系抵挡世界的诱惑,脱离罪中的享乐, 而与神的百姓一同受苦, 因为我们看基督胜于世上一切...

罗马书系列 (6) 
因信称义得到的新生命是有圣灵内住的生命,其要素有三﹕1. 不定罪的生命 2. 不与神的爱隔绝的生命 3. 有盼望的生命...


提摩太前书系列(17) 
要作耶稣基督的好执事,必需要随时儆醒,提防异端,分辨那些是引诱人的邪灵和魔鬼的道理,因这些使人偏离真道...

提摩太前书系列(24) 
要做属神的人,打那美好的仗,为主做美好的见证,不靠那无定的钱财,而要在善行上继承美好的根基...

信心见证人系列 (10) 
约沙法最可贵的地方是他有信心,他更教导百姓一起走在信心的道路上,用信心仰望神,在信心里记取应许...

信心见证人系列 (11) 
苦难与疾病乃是撒但向神的挑战。然而神为了要祂的名从约伯的身上得到荣耀,羞辱撒旦,同时证明约伯对祂的信心...

其它文章有关"救恩"

上行之诗 – 第六讲:靠神得平安 
跟随主以后, 由于更认识神的救恩和大能,我们的心被更新, 已往会影响,搅乱我们的事和物已经不再引起内心的波动,反而越来越安稳...

信徒造就第三讲--圣经的教导 
本讲是西敏斯特小教义问答的第三题。从二分法的原则来了解圣经的教导,首先要问的是信仰是什么?其次是信了之后该怎么做?

信徒造就第十五讲-恩典之约 
恩典之约在人类堕落之后就开始了, 也就是神拯救人类救赎的历史...

真理与异端的分辨 (15) 
福音中心就是耶稣基督, 相信祂是神的儿子 祂来到世上, 有特别的身份, 要成就一件事-救赎...

真理与异端的分辨 (16) 
祷告蒙应允的把握就是我们若照著祂的旨意求什么, 祂就听我们的...

圣所建造 (第十二讲) 
神的家(教会)与世界之间的分界, 用细麻做帷. 表示教会是从世界分别出来, 是圣洁的, 我们不可把世界的东西带入教会...

培灵讲座系列 (5) 
以色列人过红海,和在旷野的经验,也是今天属灵生活的写照。我们要在神的计划中过旷野的日子,忠心地敬拜服事神,接受各种考验...

探索福音系列(9) 
人自己不能满足自己, 更不能拯救自己, 也不能靠自己找到神...

提摩太前书系列(9) 
保罗劝提摩太要效法他,以他为榜样,为主的福音打那美好的仗...

提摩太前书系列(18) 
保罗教导提摩太,要作耶稣基督的好执事,必需要随时儆醒,提防异端;并且时时帮助教会弟兄姊妹们注意、明白这些道理...

其它文章有关"称义"

罗马书系列 (1) 
保罗看待自己的三重身份:神的仆人,使徒及特派传福音的...

罗马书系列 (4) 
因信称义,藉著耶稣基督得以与神和好; 使敌对的、反叛的关系变成和谐的、爱的关系...

罗马书系列 (5) 
因信称义是神的恩典,不是藉著好行为而得来的。但这并不表示行为是不值得重视、不重要,因信称义是向罪死,向义活...

罗马书系列 (6) 
因信称义得到的新生命是有圣灵内住的生命,其要素有三﹕1. 不定罪的生命 2. 不与神的爱隔绝的生命 3. 有盼望的生命...


探索福音系列(10) 
我们不能靠自己的行爲得救, 全是神的恩典...

探索福音系列(17) 
信心是信神与神的话语...

教会论系列 (20) 
旧约的圣礼,是前瞻等候基督来临,上十架献祭代赎;新约的圣礼,则是回顾记念已完成的献祭,一次永远的赎罪...

义人系列 (10) 
在人做不到的事,在神却能,因此当我们的生命与神连接的时候,我们就得到了永生...

因信称义之后(一) 
从罗马书12章开始,保罗开始以命令的语气教导我们因信称义之后当如何...

因信称义之后(二) 
本文针对罗马书12章1-8节,讨论因信称义之后的生活...

其它文章有关"灵命"

灵命塑造系列 

基督徒是神的儿女, 所以有神的生命, 这个生命在人里面要不断生长茁壮, 接受不停的塑造, 终至成熟。今天开始的一系列信息就是根据圣经约翰壹书的话, 论到 “灵命塑造”。怎样才能得著不停的塑造? 在人的这方面又当怎样下工夫?这些问题的答案, 可以在张保罗弟兄所讲述的这一系列信息中找到..



灵命塑造系列(1) 
重生是从天上的神开始的,人需要有崭新的改变,才能彻底荣耀神...

灵命塑造系列(2) 
神就是光,在他毫无黑暗。就是那独一不死,住在人不能靠近的光里。这是神的属性...

灵命塑造系列(3) 
主耶稣基督是我们在父那里的一位中保。他为我们的罪作了挽回祭。祂不单献上挽回祭,祂就是挽回祭...

灵命塑造系列(4) 
何谓与神交通?通过听见、看见、注视、亲手摸过四个层次...

灵命塑造系列(5) 
世人原来都活在罪中,解决犯罪之道,便是到我们的中保耶稣那里认罪,使用主的宝血得洁净、罪得赦免...

灵命塑造系列(7) 
神是公义的,神本身是公义的化身,所以神就是义...

灵命塑造系列(8) 
因为人犯罪,有罪的人良心无标准,但「神的诫命」却是人良心的标准...

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爱是神的本性,神是永恒不变的,因此爱是永不衰败、永远长存的。

士师记(1.02) 
以色列人的失败,突显人的失败和人的软弱,但也突显出神的怜悯,因为当他们认罪悔改的时候,神就派士师拯救他们。

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我们信主后复活,从主耶稣得属灵的形体,得永远的生命。

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主基督为我们的罪付代价,为我们的罪死在十字架上,使我们的罪因此得赦免,可以与神再和好。

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圣经讲神的伟大、神的主权,同时也讲到人的软弱、失败。神与以色列人立约,是信实的,不会失约,他们终究会得救。

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