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灵命塑造系列(9)
 
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张保罗弟兄
[约壹5:4-5;1:6-10;2:9-16、27;3:17、20;5:16-17;罗3:20;7:7-25;8:23]
8/26/2006


今日講題:知己百勝–第二專題第四講
• 律法和誡命是叫人知罪(羅3:20;7:7-25;8:23),使我們過聖洁的生活,成為新造的人,知己知彼方可百戰百勝。
• 罪的來源有三:
1. 世界的引誘,其中有肉體的、眼目的、情欲的並今生的驕傲等的敗壞(約壹2:16),亞當受試失敗了,但主耶穌卻得勝(約壹5:47)。
2. 信徒的矛盾 ,信徒也有黑暗的一面,有假冒使他們不知在黑暗裡(林前1:31)。知罪重生的人雖有神的種子,但仍有罪性(約壹1:6-10;2:9-16)。
3. 黑暗光景的再惡化,包括良心的蒙蔽,以及不認識自已的敗壞。
• 追求聖潔要在聖靈之光下認清自已是否歸正,認清自已的途徑有三:
1. 憑良心的感覺(約壹3:17、20; 詩32:3-4; 提前1:19),要有愛神的心,接受聖靈的責備。
2. 藉著神恩膏化雨的光照(約壹2:27;伯42:56;來4:12-13;弗4:30;5:2)。
3. 藉著我們犯罪失敗來暴露(約壹5:16~17)。
• 靈命的轉折點:羅馬書說我們肉體內沒有良善(羅7:18)。保羅經歷了下面三點使他了解:
1. 內住的罪以及罪的律。
2. 聖靈與情慾相爭, 在今生沒有結束之時, 所以要隨時警惕。
3. 得勝的秘訣在於順服聖靈(加5:16;羅7:25;林後4:1-7;弗3:16)。所以,我們要知己才能治死舊人,叫新人興旺,做到知己百勝(約3:30)。

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出埃及记系列(1.11) 
以色列人在米利巴为缺水第四次埋怨,摩西祈求神的指示,击打磐石出水;出埃及后第一次的争战是与亚玛力人,他们是以扫的后裔,以东人子孙的后代。在神的山,摩西与岳父妻儿汇合。叶忒罗给摩西出主意,建立审判制度和民间的领袖。

出埃及记系列(1.10) 
以色列人在玛拉为缺水埋怨,发怨言是不信神的表现,足以警戒。神指示一棵树,使苦水变甜。以色列人为缺粮埋怨,神告诉百姓必将用大大的供应来养活他们。从此百姓吃吗哪里有四十年之久,直到进入迦南。

出埃及记系列(1.09) 
以色列人得胜的赞歌:摩西之歌和米利暗之歌。讲述神是怎样的一个战士,和以色列民的亲身经历。

出埃及记系列(1.08) 
以色列人终于离开埃及。法老误以爲以色列人迷路,动用一切的马匹、车辆、马兵与军兵追赶。神使大东风分裂红海,以色列人走干地,埃及军兵马匹却被回流的海水淹没,一个也没有剩下。

出埃及记系列(1.07) 
逾越节当晚,神击杀了埃及地的长子和一切头生的,连法老家也未能例外,唯有以色列百姓得蒙羊羔血的保守而无碍。法老终于催促以色列人带著财物和牲畜离开。

出埃及记系列(1.06) 
因为法老的心刚硬,不容以色列百姓离开,神继续将疮灾、雹灾、蝗灾、黑暗之灾降下。最后一个灾牵连到埃及人的每个家庭,所有的长子,以及头生的牲畜,都必死。这是神对法老最后的警告。

出埃及记系列(1.05) 
摩西开始和法老对峙。神对埃及降灾(尼罗河以水变血、蛙灾、蝨灾、蝇灾、牲畜瘟疫之灾),但法老的心刚硬,每次见灾情稍缓,就又硬著心,不容以色列百姓离开。

出埃及记系列(1.04) 
摩西和亚伦代表耶和华向法老宣告“容我的百姓去旷野祭祀耶和华神”。法老不认识耶和华,拒绝了他们,越发虐待以色列民。神告诉摩西,必救赎以色列人脱离重担,领他们进应许之地为业。

出埃及记系列(1.03) 
摩西在米甸旷野牧养岳父叶忒罗(流珥)的羊群。神向摩西显现,并且赋予他使命,就是去向以色列宣布,神实在眷顾了他们,将要带领他们出埃及,去到向他们的先祖所应许的那流奶与蜜之地。

出埃及记系列(1.02) 
摩西出生三个月后,他的母亲把他放在一蒲草箱里,搁在河边的芦荻中,法老的女儿收养了他。摩西长大后受严谨的宫廷教育,这是神爲摩西未来的使命做的装备。

出埃及记系列(1.01) 
出埃及记前瞻了《创世纪》神对以色列先祖的应许,后顾了《利未记》、《民数记》、《申命记》神在迦南地完成对以色列先祖的应许。摩西五经称为救赎之书,主轴为所立的约,横轴就是立约带给整个以色列民族应尽的义务。其中《出埃及记》是中心。

诗篇系列(4.12) 
亚述国进攻耶路撒冷,在这危急关头,先知以赛亚鼓励希西家王专心仰赖神,恳切祈祷,神施行了大能拯救。在这场空前的胜利之后,诗人邀请所有的人都来称颂神。

诗篇系列(4.11) 
我们属神的百姓都是血肉之人,常被罪恶所胜,但是神赦免我们的罪,使人亲近他,住在他的院中。蒙神这样恩待,赦免的人,岂不应该到神面前,向祂欢呼歌颂吗?

诗篇系列(4.10) 
大卫受其子押沙龙和谋士亚希多弗叛变的时候,情势非常危急,心中悲痛,但仍然镇定,专心倚靠神,静默耐心地等候神。

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耶稣的一生系列(十一) 
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祷告系列(11) 
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尼希米记(1) 
尼希米是能被神感动的人,神要用他因他深知人遭受苦难乃出于神,不出于人。人必须悔改、认罪,与神恢复和好关系,遵守神的律法。神是守约、施慈爱的神...

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上行之诗 – 第十二讲 : 在主内的平静安稳 
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得胜者系列(9) 
当我们蒙神的恩典能与主同在, 就是与主有良好的关系,使我们能藉这关系抵挡世界的诱惑,脱离罪中的享乐, 而与神的百姓一同受苦, 因为我们看基督胜于世上一切...

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信徒造就第四讲--神的属性 
本讲是信徒造就的第四讲,解释关于“神的属性”。首先提到的是: 神是一位怎样的神?

小先知书系列 (14) 
那鸿原意为安慰,那鸿书写于主前660-612年之间,是神对尼尼微城审判的宣告,内容主要是强调神的主权与审判...

义人系列 (16) 
我们显出基督的香气,是因为我们因信耶稣基督而有圣灵住在我们里面...

马太福音系列(5.08) 
良善

箴言系列(2.05) 
矫正罪过的三种方法,怜悯与诚实的态度可以遮盖其过犯,敬畏神,则会使人远离恶事,抵挡诱惑

马太福音系列(7.02) 
人的眼光留意的是才干,主看重的是良善忠心的品格。

马太福音系列(7.03) 
要看见神的福,离开表面,在里面悔改,全然归向神。让里面的生命带领,活出恩惠、慈爱、良善、忠心,不进入咒诅的行列。让最小的得建造,这个见证能吸引更多的人归向主。

何西阿书(2.07) 
整本何西阿书的主题,终究希望上帝的百姓能够归向上帝

何西阿书(2.08) 
上帝要以色列改变,整个生命是良善,这必先除去罪,里面才能真正有良善。

做得胜者(1.04) 
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其它文章有关"知罪"

罗马书 (2.01) 
基督在十字架上爲人的罪受死,从此我们可以因他的代赎,不再被定罪,乃是在神眼里成爲一个义人。

罗马书 (3.04) 
律法是来自神的,目的是让人分别爲圣,它有份于神的圣洁,彰显出神圣洁的属性。只不过律法不能让我们称义,也不能使我们成圣。

约翰福音(3.07) 
若我们拒绝光,也就是拒绝神时,我们就和一群生活在黑暗中的人在一起,如同瞎眼的不能看见神的荣美。

约翰福音(5.03) 
当我们常在主的爱中,主的爱就成为我们的供应,使我们在生活中能遵行主的命令彼此相爱,互相代祷,生活中充满著喜乐。

其它文章有关"诫命"

灵命塑造系列(6) 
爱神的真谛乃是遵守祂的命令...

灵命塑造系列(8) 
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灵命塑造系列(11) 
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尼希米记(2) 
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