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出埃及记系列（1.11） 
以色列人在米利巴为缺水第四次埋怨，摩西祈求神的指示，击打磐石出水；出埃及后第一次的争战是与亚玛力人，他们是以扫的后裔，以东人子孙的后代。在神的山，摩西与岳父妻儿汇合。叶忒罗给摩西出主意，建立审判制度和民间的领袖。

出埃及记系列（1.10） 
以色列人在玛拉为缺水埋怨，发怨言是不信神的表现，足以警戒。神指示一棵树，使苦水变甜。以色列人为缺粮埋怨，神告诉百姓必将用大大的供应来养活他们。从此百姓吃吗哪里有四十年之久，直到进入迦南。

出埃及记系列（1.09） 
以色列人得胜的赞歌：摩西之歌和米利暗之歌。讲述神是怎样的一个战士，和以色列民的亲身经历。

出埃及记系列（1.08） 
以色列人终于离开埃及。法老误以爲以色列人迷路，动用一切的马匹、车辆、马兵与军兵追赶。神使大东风分裂红海，以色列人走干地，埃及军兵马匹却被回流的海水淹没，一个也没有剩下。

出埃及记系列（1.07） 
逾越节当晚，神击杀了埃及地的长子和一切头生的，连法老家也未能例外，唯有以色列百姓得蒙羊羔血的保守而无碍。法老终于催促以色列人带著财物和牲畜离开。

出埃及记系列（1.06） 
因为法老的心刚硬，不容以色列百姓离开，神继续将疮灾、雹灾、蝗灾、黑暗之灾降下。最后一个灾牵连到埃及人的每个家庭，所有的长子，以及头生的牲畜，都必死。这是神对法老最后的警告。

出埃及记系列（1.05） 
摩西开始和法老对峙。神对埃及降灾（尼罗河以水变血、蛙灾、蝨灾、蝇灾、牲畜瘟疫之灾），但法老的心刚硬，每次见灾情稍缓，就又硬著心，不容以色列百姓离开。

出埃及记系列（1.04） 
摩西和亚伦代表耶和华向法老宣告“容我的百姓去旷野祭祀耶和华神”。法老不认识耶和华，拒绝了他们，越发虐待以色列民。神告诉摩西，必救赎以色列人脱离重担，领他们进应许之地为业。

出埃及记系列（1.03） 
摩西在米甸旷野牧养岳父叶忒罗（流珥）的羊群。神向摩西显现，并且赋予他使命，就是去向以色列宣布，神实在眷顾了他们，将要带领他们出埃及，去到向他们的先祖所应许的那流奶与蜜之地。

出埃及记系列（1.02） 
摩西出生三个月后，他的母亲把他放在一蒲草箱里，搁在河边的芦荻中，法老的女儿收养了他。摩西长大后受严谨的宫廷教育，这是神爲摩西未来的使命做的装备。

出埃及记系列（1.01） 
出埃及记前瞻了《创世纪》神对以色列先祖的应许，后顾了《利未记》、《民数记》、《申命记》神在迦南地完成对以色列先祖的应许。摩西五经称为救赎之书，主轴为所立的约，横轴就是立约带给整个以色列民族应尽的义务。其中《出埃及记》是中心。

诗篇系列（4.12） 
亚述国进攻耶路撒冷，在这危急关头，先知以赛亚鼓励希西家王专心仰赖神，恳切祈祷，神施行了大能拯救。在这场空前的胜利之后，诗人邀请所有的人都来称颂神。

诗篇系列（4.11） 
我们属神的百姓都是血肉之人，常被罪恶所胜，但是神赦免我们的罪，使人亲近他，住在他的院中。蒙神这样恩待，赦免的人，岂不应该到神面前，向祂欢呼歌颂吗？

诗篇系列（4.10） 
大卫受其子押沙龙和谋士亚希多弗叛变的时候，情势非常危急，心中悲痛，但仍然镇定，专心倚靠神，静默耐心地等候神。

圣徒的追求系列 (16) 
舍己和十字架的关系就是:向自己死, 向神活...


得胜者系列 

得胜者系列（1） 
主向著每一个他的儿女都发出呼召，要我们跟随他；且藉圣灵，与父神，与主，有交通。在启示录中，神更通过约翰对所有同蒙天召的圣洁弟兄姊妹发出得胜的呼召...

得胜者系列（3） 
约翰写启示录最重要的目的就是将神的道，耶稣基督的见证，并自己所见到的证明出来...

得胜者系列（4） 
神称赞以弗所教会的劳碌、苦难和能辨别假使徒。但神责备以弗所教会离弃了起初的爱心；士每拿教会是爲主受苦的教会，主指出试炼是来自撒但...

得胜者系列（5） 
别迦摩教会未与世界划清界限，使撒但乘虚而入；推雅推喇教会不仅未把神摆在正确位置，反而用其它人、物和条文取代神纯正的话语；撒狄教会并未活在真理的自由中，故按名是活的，其实是死的...

得胜者系列（6） 
末世教会只是知道并传讲真理，并没有实实在在地得著，并运用在教会生活中和人与人的关系里。所以自以爲是富足，一样都不缺，而实际上乃是贫穷瞎眼的...

得胜者系列（7） 
亚伯是在被咒诅的世界中, 第一位蒙神怜悯得以看见重新回到神面前的路的人。以诺把因信称义的道理带入实际的生活中,他在日常生活中学习与神同行,他是第一个不见死而被神接走的人...

得胜者系列（8） 
挪亚在建造方舟的同时也劝那世代的人及时悔改归向神,进入方舟,以便得到神的救恩,但是最后只有挪亚一家进方舟得救。亚伯拉罕, 以撒, 雅各凭信心在世为寄居的...

得胜者系列（9） 
当我们蒙神的恩典能与主同在, 就是与主有良好的关系,使我们能藉这关系抵挡世界的诱惑,脱离罪中的享乐, 而与神的百姓一同受苦, 因为我们看基督胜于世上一切...

上行之诗 – 第十四讲:神在祂子民当中得荣耀 
神的心愿，是要在地上找到居所。大卫竟然得到这样的看见，出于爱神的心，愿意为神造殿...

腓立比书– 第九讲:得著基督 
我们可从两点来思想 “得著基督” 这个题目； 一，防备得著基督的拦阻。 二，如何得著基督...

信徒造就第六讲─神的预旨 
神的预旨是神按祂旨意的计划所定永远的旨意，藉著祂的荣耀，神已经预定了任何要发生的事...

灵命塑造系列(6) 
爱神的真谛乃是遵守祂的命令...

得胜者系列（9） 
当我们蒙神的恩典能与主同在, 就是与主有良好的关系,使我们能藉这关系抵挡世界的诱惑,脱离罪中的享乐, 而与神的百姓一同受苦, 因为我们看基督胜于世上一切...

罗马书系列 (6) 
因信称义得到的新生命是有圣灵内住的生命，其要素有三﹕1. 不定罪的生命 2. 不与神的爱隔绝的生命 3. 有盼望的生命...


提摩太前书系列（17） 
要作耶稣基督的好执事，必需要随时儆醒，提防异端，分辨那些是引诱人的邪灵和魔鬼的道理，因这些使人偏离真道...

提摩太前书系列（24） 
要做属神的人，打那美好的仗，为主做美好的见证，不靠那无定的钱财，而要在善行上继承美好的根基...

信心见证人系列 (10) 
约沙法最可贵的地方是他有信心，他更教导百姓一起走在信心的道路上，用信心仰望神，在信心里记取应许...

信心见证人系列 (11) 
苦难与疾病乃是撒但向神的挑战。然而神为了要祂的名从约伯的身上得到荣耀，羞辱撒旦，同时证明约伯对祂的信心...

圣徒的追求系列 (4) 
祷告是坚固的堡垒, 祷告是通天的路...

以赛亚书系列 (2.6) 
第一节里先知在异象中所见到坐在宝座上的主, 多数解经家都认为是道成肉身之前的耶稣, 以人形出现。见异象的地方是在圣殿...

1月10日有声灵修 
若你已经信了主耶稣，若你已经悔罪，若你已经换了一个新心，你就是属主的一个子民。

1月17日有声灵修 
天堂和基督是一件事。与基督同在就是在天堂，在天堂就是与基督同在。

4月22日清晨甘露 
有基督在天庭里作我们荣耀的代表，不久他必亲自来接我们与他同在一起。

启示文学讲座 06 
启示錄中的审判來自神的宝座，审判的根基是神的圣洁和公义。惟有基督配揭开书卷，因祂已得胜，并曾被殺，用自己的血买赎罪人。

诗篇系列（3.05） 
大卫因押沙龙背叛而遭到围困，他凭借信心向神祷告，蒙神应允而献上感谢。诗人幷非仅仅是爲了自己，而是爲了整个国家和百姓之利益。

怎样读圣经-第十六讲 
第16讲 特别为传道人预备的; 传道人无论是在何地、在何时、在怎样困难的环境, 都要注意以下五点...

真理与异端的分辨 (14) 
因为我们是从神生的, 神已经胜了这个世界, 那我们在世上也一定是成功得胜的...

培灵讲座系列 (11) 
我们要回到圣经中，按著圣经的话语而行，靠圣灵行事，靠主得胜...

圣徒的追求系列 (9) 
敬畏神, 有神的同在, 是得胜的根基...

得胜者系列 

得胜者系列（1） 
主向著每一个他的儿女都发出呼召，要我们跟随他；且藉圣灵，与父神，与主，有交通。在启示录中，神更通过约翰对所有同蒙天召的圣洁弟兄姊妹发出得胜的呼召...

得胜者系列（3） 
约翰写启示录最重要的目的就是将神的道，耶稣基督的见证，并自己所见到的证明出来...

得胜者系列（4） 
神称赞以弗所教会的劳碌、苦难和能辨别假使徒。但神责备以弗所教会离弃了起初的爱心；士每拿教会是爲主受苦的教会，主指出试炼是来自撒但...

得胜者系列（5） 
别迦摩教会未与世界划清界限，使撒但乘虚而入；推雅推喇教会不仅未把神摆在正确位置，反而用其它人、物和条文取代神纯正的话语；撒狄教会并未活在真理的自由中，故按名是活的，其实是死的...

得胜者系列（6） 
末世教会只是知道并传讲真理，并没有实实在在地得著，并运用在教会生活中和人与人的关系里。所以自以爲是富足，一样都不缺，而实际上乃是贫穷瞎眼的...

上行之诗 – 第七讲:俘囚返锡安赞美耶和华 
从以色列人的整个蒙恩得赎、至被掳，又再归回神恩典中，看见当我们的心远离神时，我们落入...

上行之诗 – 第十讲:求耶和华退锡安之敌 
主是我们生命的陶匠，祂拥有创造万有权能，我们若要成为有用器皿，必先经过熬炼...

上行之诗 – 第十四讲:神在祂子民当中得荣耀 
神的心愿，是要在地上找到居所。大卫竟然得到这样的看见，出于爱神的心，愿意为神造殿...

以赛亚书系列 (1.9) 
先知呼召当时的犹太人，行走在神的光中，就是按照神的教训而生活...

以赛亚书系列 (4.11) 
耶路撒冷被攻下和对埃及的预言, 神对亚述围攻耶路撒冷采静观的态度...

以赛亚书系列(6.03)  
因为以色列国是神权制度,他的根本是建立在将要来临的弥赛亚〝耶稣〞...

以赛亚书系列(6.22) 
在灾难之后，必可看到在以色列王位上的弥赛亚荣美的仪仗及容颜...

以赛亚书系列(9.07) 
神对以色列民说;神对他们的爱更甚于一个母亲对她孩子的爱。因为这是神的应许,神决不离弃祂的选民...

以赛亚书系列(11.08) 
神对真正信靠祂的人的一个应许,就是他们必得享救恩...

以赛亚书系列(12.12) 
与神立约，传扬神的话语

探索福音系列（9） 
人自己不能满足自己, 更不能拯救自己, 也不能靠自己找到神...

认识圣经系列 (4) 
旧约是「开始」，新约是「完成」...

教会论系列 (19) 
圣礼是圣道的具体彰显，因著圣道成为施恩的媒介。圣道是完全的施恩媒介，但圣礼若无圣道则不完全...

主的再来系列 (10) 
创世记中记载人与神为敌，启示录新天新地中人与神和好。创世记中生命树被挪去，新天新地中生命树和生命水重现...

苦难中隐藏的珍宝 (14) 
当我们受到不公平的待遇时，心中产生愤恨，抱怨，这也是苦难的一种形式，我们应如何靠主来度过这一苦难呢？

诗篇选读系列(1.23) 
耶稣基督是神的受膏者,但世人却不接受祂,反把祂钉死在十字架上,祂死后又复活成为我们得救的确据...

圣经人物04.09 
我们要常常感谢这完整的救恩

圣经辞汇(1.04) 
恩典;真理;生命;永生;复活;埋葬;十字架;神的羔羊

哥林多前书(6.08) 
领圣餐是向世人的一个宣告，宣告我们因主耶稣基督的舍命而成为神的儿女，记念主在十字架上所成就的救恩，并提醒世人与自己主还要再来。

1月17日有声灵修 
天堂和基督是一件事。与基督同在就是在天堂，在天堂就是与基督同在。

哥林多前书(8.03) 
爱是神的本性，神是永恒不变的，因此爱是永不衰败、永远长存的。

士师记(1.02) 
以色列人的失败，突显人的失败和人的软弱，但也突显出神的怜悯，因为当他们认罪悔改的时候，神就派士师拯救他们。

哥林多前书(9.11) 
我们信主后复活，从主耶稣得属灵的形体，得永远的生命。

哥林多前书(9.05) 
主基督为我们的罪付代价，为我们的罪死在十字架上，使我们的罪因此得赦免，可以与神再和好。

士师记(1.01) 
圣经讲神的伟大、神的主权，同时也讲到人的软弱、失败。神与以色列人立约，是信实的，不会失约，他们终究会得救。