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认识神系列(9)
 
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冯津牧师
[创2:7, 6:3; 结1:5; 申34:9; 赛11:2; 约4:24,14:17,15:26; 启4:6]
2/19/2007


今日講題: 神是個
      
      ‧        出埃及記第二十章裏面,神的十誡中,首二誡清楚地宣示:我們的神是獨 一的主宰,除了創造天地的耶和華之外,沒有別的神;神也禁止人為自己雕刻偶像,彷彿天地間的百物。原來神是個靈,不是物質,所以,人不能夠用物質的方法敬拜神,向神祈禱,必須用靈才可與神相交。

 

        靈的認識

1.    神是個靈,神比萬有都大(約10:29),所以,靈比物質大而且是永存的。

2.    神把靈分給人,所以人成了有靈的活人。人有靈的感受,知道有神,從而產生敬拜

3.    人犯罪之後,因罪的阻隔,人的靈進入休止狀態。人的靈必須重新復甦才可以與神建立關係,這就是“重生”的經歷了。

4.    靈界包括三位一體的神、天使 (服役的靈)、鬼魔、邪靈並四活物 (結1:5,啟4:6)

      

        神的靈

1.    智慧的靈 (出28:3)

2.    良善的靈 (尼9:20,加5:22)

3.    啟示的靈 (弗1:17)

4.    真理的聖靈(約16:13)

5.    主耶穌的靈(加4:6,徒16:7)

6.    保惠師:訓慰師 (約14:16、26)

 

        結論: 神是個靈,所以敬拜神時,要用心靈和誠實,就是說敬拜神,不可以將神變作人手所造的像和偶像,人到神的面前要用靈敬拜祂,而且用正確的真理與神相交。


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以色列人在米利巴为缺水第四次埋怨,摩西祈求神的指示,击打磐石出水;出埃及后第一次的争战是与亚玛力人,他们是以扫的后裔,以东人子孙的后代。在神的山,摩西与岳父妻儿汇合。叶忒罗给摩西出主意,建立审判制度和民间的领袖。

出埃及记系列(1.10) 
以色列人在玛拉为缺水埋怨,发怨言是不信神的表现,足以警戒。神指示一棵树,使苦水变甜。以色列人为缺粮埋怨,神告诉百姓必将用大大的供应来养活他们。从此百姓吃吗哪里有四十年之久,直到进入迦南。

出埃及记系列(1.09) 
以色列人得胜的赞歌:摩西之歌和米利暗之歌。讲述神是怎样的一个战士,和以色列民的亲身经历。

出埃及记系列(1.08) 
以色列人终于离开埃及。法老误以爲以色列人迷路,动用一切的马匹、车辆、马兵与军兵追赶。神使大东风分裂红海,以色列人走干地,埃及军兵马匹却被回流的海水淹没,一个也没有剩下。

出埃及记系列(1.07) 
逾越节当晚,神击杀了埃及地的长子和一切头生的,连法老家也未能例外,唯有以色列百姓得蒙羊羔血的保守而无碍。法老终于催促以色列人带著财物和牲畜离开。

出埃及记系列(1.06) 
因为法老的心刚硬,不容以色列百姓离开,神继续将疮灾、雹灾、蝗灾、黑暗之灾降下。最后一个灾牵连到埃及人的每个家庭,所有的长子,以及头生的牲畜,都必死。这是神对法老最后的警告。

出埃及记系列(1.05) 
摩西开始和法老对峙。神对埃及降灾(尼罗河以水变血、蛙灾、蝨灾、蝇灾、牲畜瘟疫之灾),但法老的心刚硬,每次见灾情稍缓,就又硬著心,不容以色列百姓离开。

出埃及记系列(1.04) 
摩西和亚伦代表耶和华向法老宣告“容我的百姓去旷野祭祀耶和华神”。法老不认识耶和华,拒绝了他们,越发虐待以色列民。神告诉摩西,必救赎以色列人脱离重担,领他们进应许之地为业。

出埃及记系列(1.03) 
摩西在米甸旷野牧养岳父叶忒罗(流珥)的羊群。神向摩西显现,并且赋予他使命,就是去向以色列宣布,神实在眷顾了他们,将要带领他们出埃及,去到向他们的先祖所应许的那流奶与蜜之地。

出埃及记系列(1.02) 
摩西出生三个月后,他的母亲把他放在一蒲草箱里,搁在河边的芦荻中,法老的女儿收养了他。摩西长大后受严谨的宫廷教育,这是神爲摩西未来的使命做的装备。

出埃及记系列(1.01) 
出埃及记前瞻了《创世纪》神对以色列先祖的应许,后顾了《利未记》、《民数记》、《申命记》神在迦南地完成对以色列先祖的应许。摩西五经称为救赎之书,主轴为所立的约,横轴就是立约带给整个以色列民族应尽的义务。其中《出埃及记》是中心。

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