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以弗所书系列 (5)
 
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马木樵,麦思嘉,曹慕诗
[弗2:1-10]
3/31/2007


今日講題: 教會成為神的見證 第一講

 

        2章的大綱1.教會信徒蒙恩得救的經歷(2:1-10). 2.將外邦人與猶太人合為一體(2:11-22).
 
  • 1-3節說到我們信主前的光景是與神隔絕的,因為我們的行事為人沒有達到神的標準,超越了神的規範,隨從今世的風俗,被空中掌權者的領袖(魔鬼)所轄制,是神所不喜悅的可怒之子.

        2:4經文開始的然而是一個轉折點,使我們因著神的憐憫與慈愛而有了生命的盼望.(5:8)

        得救本乎恩:我們得救不是因為我們的行為,乃是因神的恩典,因為我們的本質是罪惡的,無法救我們脫離死亡的權勢,只有接受神的恩典,使我們與基督同死同復活才能真正得救.神救我們的目的是要彰顯神的恩典,使我們以一個全新的生命為基督做見證,歸榮耀於神.

        得救前後的比較

1. 得救前我們是死在過犯罪惡之中,得救之後與基督一同活過來了

2.  得救前被空中掌權者的領袖所轄制,得救之後與基督耶穌一同復活勝過掌死權的魔鬼

3. 得救前為可怒火之子要受審判,得救之後與基督一同坐在天上是得勝的審判者.(西3:1-3)

Ÿ        8-10節是總結: 得救完全是神白白賜給人的恩典,不是因人的行為,得救的目的是要我們行善,得救的人本是神的傑作,是建造教會的產物,行善就是行神為我們所預備各樣的善事,最大的善事就是為基督做美好的見證,使人因我們的好行為而信主得救。


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以色列人在米利巴为缺水第四次埋怨,摩西祈求神的指示,击打磐石出水;出埃及后第一次的争战是与亚玛力人,他们是以扫的后裔,以东人子孙的后代。在神的山,摩西与岳父妻儿汇合。叶忒罗给摩西出主意,建立审判制度和民间的领袖。

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以色列人在玛拉为缺水埋怨,发怨言是不信神的表现,足以警戒。神指示一棵树,使苦水变甜。以色列人为缺粮埋怨,神告诉百姓必将用大大的供应来养活他们。从此百姓吃吗哪里有四十年之久,直到进入迦南。

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出埃及记系列(1.06) 
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出埃及记系列(1.05) 
摩西开始和法老对峙。神对埃及降灾(尼罗河以水变血、蛙灾、蝨灾、蝇灾、牲畜瘟疫之灾),但法老的心刚硬,每次见灾情稍缓,就又硬著心,不容以色列百姓离开。

出埃及记系列(1.04) 
摩西和亚伦代表耶和华向法老宣告“容我的百姓去旷野祭祀耶和华神”。法老不认识耶和华,拒绝了他们,越发虐待以色列民。神告诉摩西,必救赎以色列人脱离重担,领他们进应许之地为业。

出埃及记系列(1.03) 
摩西在米甸旷野牧养岳父叶忒罗(流珥)的羊群。神向摩西显现,并且赋予他使命,就是去向以色列宣布,神实在眷顾了他们,将要带领他们出埃及,去到向他们的先祖所应许的那流奶与蜜之地。

出埃及记系列(1.02) 
摩西出生三个月后,他的母亲把他放在一蒲草箱里,搁在河边的芦荻中,法老的女儿收养了他。摩西长大后受严谨的宫廷教育,这是神爲摩西未来的使命做的装备。

出埃及记系列(1.01) 
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诗篇系列(4.12) 
亚述国进攻耶路撒冷,在这危急关头,先知以赛亚鼓励希西家王专心仰赖神,恳切祈祷,神施行了大能拯救。在这场空前的胜利之后,诗人邀请所有的人都来称颂神。

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在基督里信靠主得救的人,不单是有信徒的身份,且有神儿子的身份。

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