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教会论系列 (19)
 
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吕路加牧师
[创22:17-18; 出6:2-8; 申10:16; 耶4:4, 西2:11-12; 罗4:11-12; 太26:26-29]
5/11/2007


今日講題: 教會的媒介第講:聖禮

 

      聖禮是聖道的具體彰顯,因著聖道成為施恩的媒介。聖道是完全的施恩媒介,但聖禮若無聖道則不完全。二者的區別如下:

1.      神的話是絕對必須的,而聖禮並非如此;

2.      神的話使人產生信心並堅固信心,而聖禮只能堅固信心;

3.      神的話是給所有人的,而聖禮只是為神兒女預備的。

     在舊約時期,只有兩個聖禮:割禮與逾越節的晚餐,在神子民的生活中,具有決定性的角色與意義,並指向新約的聖禮。

     割禮是神與亞伯拉罕及他的後裔立約的表記,表明他們進入恩約之內。割禮印證神是他們的神,他們是神的子民(17114, 221718; 628)

     割禮象徵罪污的割除,也作為因信稱義的印證,乃是新約洗禮的預表。(1016; 44, 925; 西21112; 41112)

     逾越節的晚餐是在摩西時代設立的;紀念神拯救以色列民出埃及,表徵神將他們從罪惡裡拯救出來。(122127)

     逾越節被殺的羔羊,印證神的子民從罪的刑罰中得釋放;逾越節羔羊被殺,預表耶穌基督的十架受死、獻祭代贖。(林前57)

    逾越節的晚餐,乃是預表新約主的晚餐(262629)

 


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出埃及记系列(1.11) 
以色列人在米利巴为缺水第四次埋怨,摩西祈求神的指示,击打磐石出水;出埃及后第一次的争战是与亚玛力人,他们是以扫的后裔,以东人子孙的后代。在神的山,摩西与岳父妻儿汇合。叶忒罗给摩西出主意,建立审判制度和民间的领袖。

出埃及记系列(1.10) 
以色列人在玛拉为缺水埋怨,发怨言是不信神的表现,足以警戒。神指示一棵树,使苦水变甜。以色列人为缺粮埋怨,神告诉百姓必将用大大的供应来养活他们。从此百姓吃吗哪里有四十年之久,直到进入迦南。

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出埃及记系列(1.08) 
以色列人终于离开埃及。法老误以爲以色列人迷路,动用一切的马匹、车辆、马兵与军兵追赶。神使大东风分裂红海,以色列人走干地,埃及军兵马匹却被回流的海水淹没,一个也没有剩下。

出埃及记系列(1.07) 
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出埃及记系列(1.06) 
因为法老的心刚硬,不容以色列百姓离开,神继续将疮灾、雹灾、蝗灾、黑暗之灾降下。最后一个灾牵连到埃及人的每个家庭,所有的长子,以及头生的牲畜,都必死。这是神对法老最后的警告。

出埃及记系列(1.05) 
摩西开始和法老对峙。神对埃及降灾(尼罗河以水变血、蛙灾、蝨灾、蝇灾、牲畜瘟疫之灾),但法老的心刚硬,每次见灾情稍缓,就又硬著心,不容以色列百姓离开。

出埃及记系列(1.04) 
摩西和亚伦代表耶和华向法老宣告“容我的百姓去旷野祭祀耶和华神”。法老不认识耶和华,拒绝了他们,越发虐待以色列民。神告诉摩西,必救赎以色列人脱离重担,领他们进应许之地为业。

出埃及记系列(1.03) 
摩西在米甸旷野牧养岳父叶忒罗(流珥)的羊群。神向摩西显现,并且赋予他使命,就是去向以色列宣布,神实在眷顾了他们,将要带领他们出埃及,去到向他们的先祖所应许的那流奶与蜜之地。

出埃及记系列(1.02) 
摩西出生三个月后,他的母亲把他放在一蒲草箱里,搁在河边的芦荻中,法老的女儿收养了他。摩西长大后受严谨的宫廷教育,这是神爲摩西未来的使命做的装备。

出埃及记系列(1.01) 
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诗篇系列(4.12) 
亚述国进攻耶路撒冷,在这危急关头,先知以赛亚鼓励希西家王专心仰赖神,恳切祈祷,神施行了大能拯救。在这场空前的胜利之后,诗人邀请所有的人都来称颂神。

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约翰福音(4.04) 
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教会论系列 (20) 
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圣经人物04.07 
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良友圣经学院《解经与研经》 
透过这个课程,希望能够再次提醒弟兄姊妹圣经的重要性,帮助弟兄姊妹掌握解经的原则和研经的方法。

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