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约翰福音系列 (18)
 
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刘锐光牧师
[约11:33-57]
9/16/2007


今日講題: 耶穌使拉撒路復活

        耶穌為死亡哀嘆 (11:33-38),因為見人面臨死亡時無助而哭,悲嘆死亡奪人生命,使人離散

        耶穌使拉撒路復活 (11:39-44): 耶穌彰顯祂的能力,叫拉撒路從死裡復活。耶穌行神蹟是叫人信天父

        人對拉撒路復活的反應 (11:45-57)

        有信的 (11:45)。這些是親眼的見證人,證明事件是真實的

        有反對的 (11:46-57)。祭司和法利賽人始終反對耶穌。反對的理由(11:46-48)有二:

1.      怕人人跟了耶穌 (11:48)。他們妒忌耶穌。

2.      怕羅馬人來奪土地 (11:48)

        該亞法建議要殺耶穌,他的建議成了預言(11:49-52)

 


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出埃及记系列(1.11) 
以色列人在米利巴为缺水第四次埋怨,摩西祈求神的指示,击打磐石出水;出埃及后第一次的争战是与亚玛力人,他们是以扫的后裔,以东人子孙的后代。在神的山,摩西与岳父妻儿汇合。叶忒罗给摩西出主意,建立审判制度和民间的领袖。

出埃及记系列(1.10) 
以色列人在玛拉为缺水埋怨,发怨言是不信神的表现,足以警戒。神指示一棵树,使苦水变甜。以色列人为缺粮埋怨,神告诉百姓必将用大大的供应来养活他们。从此百姓吃吗哪里有四十年之久,直到进入迦南。

出埃及记系列(1.09) 
以色列人得胜的赞歌:摩西之歌和米利暗之歌。讲述神是怎样的一个战士,和以色列民的亲身经历。

出埃及记系列(1.08) 
以色列人终于离开埃及。法老误以爲以色列人迷路,动用一切的马匹、车辆、马兵与军兵追赶。神使大东风分裂红海,以色列人走干地,埃及军兵马匹却被回流的海水淹没,一个也没有剩下。

出埃及记系列(1.07) 
逾越节当晚,神击杀了埃及地的长子和一切头生的,连法老家也未能例外,唯有以色列百姓得蒙羊羔血的保守而无碍。法老终于催促以色列人带著财物和牲畜离开。

出埃及记系列(1.06) 
因为法老的心刚硬,不容以色列百姓离开,神继续将疮灾、雹灾、蝗灾、黑暗之灾降下。最后一个灾牵连到埃及人的每个家庭,所有的长子,以及头生的牲畜,都必死。这是神对法老最后的警告。

出埃及记系列(1.05) 
摩西开始和法老对峙。神对埃及降灾(尼罗河以水变血、蛙灾、蝨灾、蝇灾、牲畜瘟疫之灾),但法老的心刚硬,每次见灾情稍缓,就又硬著心,不容以色列百姓离开。

出埃及记系列(1.04) 
摩西和亚伦代表耶和华向法老宣告“容我的百姓去旷野祭祀耶和华神”。法老不认识耶和华,拒绝了他们,越发虐待以色列民。神告诉摩西,必救赎以色列人脱离重担,领他们进应许之地为业。

出埃及记系列(1.03) 
摩西在米甸旷野牧养岳父叶忒罗(流珥)的羊群。神向摩西显现,并且赋予他使命,就是去向以色列宣布,神实在眷顾了他们,将要带领他们出埃及,去到向他们的先祖所应许的那流奶与蜜之地。

出埃及记系列(1.02) 
摩西出生三个月后,他的母亲把他放在一蒲草箱里,搁在河边的芦荻中,法老的女儿收养了他。摩西长大后受严谨的宫廷教育,这是神爲摩西未来的使命做的装备。

出埃及记系列(1.01) 
出埃及记前瞻了《创世纪》神对以色列先祖的应许,后顾了《利未记》、《民数记》、《申命记》神在迦南地完成对以色列先祖的应许。摩西五经称为救赎之书,主轴为所立的约,横轴就是立约带给整个以色列民族应尽的义务。其中《出埃及记》是中心。

诗篇系列(4.12) 
亚述国进攻耶路撒冷,在这危急关头,先知以赛亚鼓励希西家王专心仰赖神,恳切祈祷,神施行了大能拯救。在这场空前的胜利之后,诗人邀请所有的人都来称颂神。

诗篇系列(4.11) 
我们属神的百姓都是血肉之人,常被罪恶所胜,但是神赦免我们的罪,使人亲近他,住在他的院中。蒙神这样恩待,赦免的人,岂不应该到神面前,向祂欢呼歌颂吗?

诗篇系列(4.10) 
大卫受其子押沙龙和谋士亚希多弗叛变的时候,情势非常危急,心中悲痛,但仍然镇定,专心倚靠神,静默耐心地等候神。

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约翰挑选这些事而写成书,目的就是要人信耶稣是基督,是神的儿子,并且叫人信祂就可以得生命...

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亚伯拉罕的信心给我们很好的榜样,我们只要跟他一样,效法他的信,同样也能得到神算我们爲义。

耶稣生平(7.04) 
门徒虽然跟耶稣三年多了,但是仍然听不懂主所说的话,他们在路上讨论谁是老大,谁要掌权。主教训他们说,谁愿意做老大就必须做众人的仆人。

约翰福音(4.05) 
主耶稣顺服神的旨意放下自己,为我们的罪死在十字架上,我们因主耶稣而得与神和好,成为光明之子,走在一条有真理,生命的道路中。

耶稣生平(11.05) 
主耶稣在十字架上讲了七句流芳百世的话,周围的信徒也有一些佳言美语和善行安慰了主的心。我们要学习这些信徒的榜样,在似乎没有盼望的时候要坚定不移地跟随主。

耶稣生平(11.12) 
主耶稣的死不仅为我们偿还了罪债,而且为我们开了一条又新又活的路,使我们能起死复生,领受基督复活的生命,并且活出讨上帝喜悦的生活。

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路加福音系列(4.12) 
神的话就是生命,表明了神救赎的心意。领受神的话是凴信心,不是当作知识来分析归纳。

耶稣生平(5.11) 
为主做事的人要学习属灵,属灵的人要学习为主做事,做一个平衡的人,兼备这两样长处。

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当还有机会悔改的时候,就应当及时归向上帝。那些有权势有权柄、不可一世、不敬畏上帝、不爱世人的人,死后必有财主那样的结局。

耶稣生平(6.10) 
犯罪使人的心灵中毒,以致社会上满了各种罪恶;瞎眼使人失去方向看不清人生的前途;死亡使人一切努力失去功效。

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主耶稣被钉在十字架上,身体有剧烈的痛苦,情感有沉重的忧伤,心灵有背罪的重担。在前后六个小时受苦中,有七次发言的记录。

约翰福音(4.01) 
在世人眼中,人死了就没有指望了。但圣徒的死是睡了,主耶稣叫醒我们,藉著复活彰显生命,并彰显神的荣耀。

约翰福音(4.02) 
当我们称耶稣为主时,就应当完全的相信主,完全的信靠主的话,不再倚靠自己的经历知识。

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耶稣的一生系列(十二) 
耶稣的神迹本质具有建设性, 突破性, 见证性, 时代性, 和复活性. 祂的神迹与其它人所行的神迹奇事絶不可同日而语...

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约翰福音第二章记载了两件事,分别显明了耶稣的能力和权柄,使人加深对祂的认识...

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我们看见耶稣传道开始遇见阻力,受到反对...

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五饼二鱼的神迹在四本福音书都有记载,但唯有约翰将神迹的目的和果效说出来。这神迹最重要的不是餵饱五千人,乃是要显明耶稣是谁...

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信徒造就第十九讲-先知职份 
一般先知的职份是有期限的, 唯主基督先知的职份是永远长存的. 耶稣是神本体的真像. 我们信徒藉著主基督得以接近, 同享与神同在的荣耀

信徒造就第二十讲-祭司职份 
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圣所建造 (第九讲) 
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约翰福音系列 (28) 
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教会概论(2) 
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希伯来书(1.13) 
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耶利米书系列(1.02) 
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马太福音系列(3.12) 
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马太福音系列(4.07) 
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马太福音系列(6.07) 
真正有神的生命是里面有真正喜乐的生命,叫人得著从神来的益处,与神有美好的关系。

马太福音系列(7.09) 
耶稣的埋葬向我们显示,不论是因著环境改变对耶稣的看法,也不论靠著人之常情同情耶稣,还是千方百计用人的方法阻挡,都不能阻挡神的心意。

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路加福音系列(3.09) 
耶稣是基督,是神的儿子。因神所赐的智能,我们也在这位真实的里面。

耶稣生平(1.07) 
施洗约翰把人带到神的面前、归向神、悔改,为主预备了道,修直了他的路。

耶稣生平(2.05) 
愿主在我们每一个人身上医治我们的病,赦免我们的罪。

耶稣生平(3.06) 
愿每个人都能来到主耶稣的面前,承认自己的过错,祈求上帝的赦免。上帝是信实的,是公义的。当我们向他认罪的时候,他肯定会赦免我们的罪。

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约翰福音系列 (26) 
耶稣为门徒祷告之后,就到客西马尼园,然后就面对十字架的苦难...

约翰福音系列 (27) 
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约翰福音(4.03) 
一个对神有信心的人,懂得藉著牺牲得荣耀,藉著死得生命,藉著放下自己得从神来的新生命。

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爱是神的本性,神是永恒不变的,因此爱是永不衰败、永远长存的。

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我们信主后复活,从主耶稣得属灵的形体,得永远的生命。

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哥林多前书(9.05) 
主基督为我们的罪付代价,为我们的罪死在十字架上,使我们的罪因此得赦免,可以与神再和好。

士师记(1.01) 
圣经讲神的伟大、神的主权,同时也讲到人的软弱、失败。神与以色列人立约,是信实的,不会失约,他们终究会得救。

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