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新约背景与马可福音系列 (1.9)
 
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庄百亿牧师
[创十七:9~13;创二:1~3;但一:1~2]
10/7/2007


今日講題: 兩約之間和新約正典(第九講)
 

* 猶太教守約的四個條件:

 

  a. 守割禮:猶太男丁在出世後第八天要行割禮,這是古老的禮儀一直維持至今天。是神與亞伯拉罕立約時所定,在身體上有記號作立約的證據。後來也是律法的一部分,要世世代代遵守,有永恆性。(創十七:9~13)

 

  b. 不吃豬肉:因為豬是屬分蹄不倒嚼的動物,認為是不潔淨的,禁戒吃豬肉。主前170年敘利亞統治者曾把殺死的豬放入聖殿的祭壇,猶太人認為最大的褻瀆。

 

  c. 守安息日:猶太人認安息日是聖日。這定規遠在行割禮,守律法前巳遵守設立,認為神在創世時有安息,他們要分享神的安息。(創二:1~3) 猶太人非常重視遵守。猶大亡國後,守安息日成為猶太人能凝聚在一起,堅持他們的信仰和盼望復國重要方式。

 

  d. 不拜偶像:在十誡律法中明確猶太人不可拜偶像,也不可制作偶像。猶大王約雅敬在位第三年,巴比倫攻入耶路撒泠,主將把神殿中的器皿作戰利品帶回放入巴比倫的廟中。(但一:1~2) 說明猶太人的殿中無偶像,而他國的廟中皆有偶像。猶太教不拜偶像因而也不能用有君王肖像的錢幣在聖殿獻祭,故在聖殿中有專人兌換沒有人像錢幣的人和設兌換錢幣的桌子。

 


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出埃及记系列(1.11) 
以色列人在米利巴为缺水第四次埋怨,摩西祈求神的指示,击打磐石出水;出埃及后第一次的争战是与亚玛力人,他们是以扫的后裔,以东人子孙的后代。在神的山,摩西与岳父妻儿汇合。叶忒罗给摩西出主意,建立审判制度和民间的领袖。

出埃及记系列(1.10) 
以色列人在玛拉为缺水埋怨,发怨言是不信神的表现,足以警戒。神指示一棵树,使苦水变甜。以色列人为缺粮埋怨,神告诉百姓必将用大大的供应来养活他们。从此百姓吃吗哪里有四十年之久,直到进入迦南。

出埃及记系列(1.09) 
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出埃及记系列(1.08) 
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出埃及记系列(1.07) 
逾越节当晚,神击杀了埃及地的长子和一切头生的,连法老家也未能例外,唯有以色列百姓得蒙羊羔血的保守而无碍。法老终于催促以色列人带著财物和牲畜离开。

出埃及记系列(1.06) 
因为法老的心刚硬,不容以色列百姓离开,神继续将疮灾、雹灾、蝗灾、黑暗之灾降下。最后一个灾牵连到埃及人的每个家庭,所有的长子,以及头生的牲畜,都必死。这是神对法老最后的警告。

出埃及记系列(1.05) 
摩西开始和法老对峙。神对埃及降灾(尼罗河以水变血、蛙灾、蝨灾、蝇灾、牲畜瘟疫之灾),但法老的心刚硬,每次见灾情稍缓,就又硬著心,不容以色列百姓离开。

出埃及记系列(1.04) 
摩西和亚伦代表耶和华向法老宣告“容我的百姓去旷野祭祀耶和华神”。法老不认识耶和华,拒绝了他们,越发虐待以色列民。神告诉摩西,必救赎以色列人脱离重担,领他们进应许之地为业。

出埃及记系列(1.03) 
摩西在米甸旷野牧养岳父叶忒罗(流珥)的羊群。神向摩西显现,并且赋予他使命,就是去向以色列宣布,神实在眷顾了他们,将要带领他们出埃及,去到向他们的先祖所应许的那流奶与蜜之地。

出埃及记系列(1.02) 
摩西出生三个月后,他的母亲把他放在一蒲草箱里,搁在河边的芦荻中,法老的女儿收养了他。摩西长大后受严谨的宫廷教育,这是神爲摩西未来的使命做的装备。

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