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教会概论(3)
 
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冯津牧师
[创1﹕26,2﹕7罗11﹕13-15,林前11﹕25,太16﹕18,帖前4﹕13-18]
10/17/2007


今日講題: 教會的起源和歷史
 
 
          教會是主耶穌在地上所設立的唯一組織,祂給予教會無上的權柄,為主作見証,我們從神的計劃中看教會的起源,也從教會的歷史上看自己今天的地位,從而盡忠職守。
 

         神的計劃 : 舊約

1.    神按著祂的形像創造亞當,神賜給人祂的靈 (126,27),但亞當犯罪背了祂的約。

2.    神選召亞伯蘭 (亞伯拉罕) 與祂同行 (121-9)

3.    雅各(以色列)後裔並沒遵守與神所立的約,他們與外邦人通婚,污雜了神的選民,拜外邦偶像,破壞所立的約,神在忿怒中容許選民亡國,被分散在列邦之中 (3131-34、結3726-28)
 
         神的計劃 :新約
   1.    舊約用動物的血立約,新約用主耶穌神兒子的血 (林前1125)立約。
   2.    教會的子民有猶太人和外邦人 (1618),這新約時代又稱為教會
      時代、外邦人時代、聖靈時代和恩典時代。
   3.    新約時代的終結就是教會被提 (帖前413-18),然後是末後的世代。
 

         教會歷史

    1.五旬節,聖靈降臨,教會建立 (21-13)

    2.羅馬暴君之下,教會遭遇十大逼害,反而純潔並大有發展 (28-11)

    3.羅馬皇君士坦丁316 A.D. 加入教會,政教連合、物質豐富,靈性開始腐敗,

    4.馬丁路德在1517年強調因信稱義的真理,成功宗教改革,基督教回復正統面目。

    5.今天的基督教會是原本基督所設立的教會,並非新教,以聖經為真理的啟示,是至高的準則。

    6.從教會歷史看,神最注重的是教會真理,每次大復興都來自教義上的澄清。
 

         從神的計劃和教會歷史來看,有下列的結論:

    1.神掌管歷史,一切都在主的控制之下。

    2.教會不屬世界,所以其成長過程要付出極大的代價,而神保守了一切。

    3.神對教會有很深的期望,特別是對教義真理的認識和維護。


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出埃及记系列(1.11) 
以色列人在米利巴为缺水第四次埋怨,摩西祈求神的指示,击打磐石出水;出埃及后第一次的争战是与亚玛力人,他们是以扫的后裔,以东人子孙的后代。在神的山,摩西与岳父妻儿汇合。叶忒罗给摩西出主意,建立审判制度和民间的领袖。

出埃及记系列(1.10) 
以色列人在玛拉为缺水埋怨,发怨言是不信神的表现,足以警戒。神指示一棵树,使苦水变甜。以色列人为缺粮埋怨,神告诉百姓必将用大大的供应来养活他们。从此百姓吃吗哪里有四十年之久,直到进入迦南。

出埃及记系列(1.09) 
以色列人得胜的赞歌:摩西之歌和米利暗之歌。讲述神是怎样的一个战士,和以色列民的亲身经历。

出埃及记系列(1.08) 
以色列人终于离开埃及。法老误以爲以色列人迷路,动用一切的马匹、车辆、马兵与军兵追赶。神使大东风分裂红海,以色列人走干地,埃及军兵马匹却被回流的海水淹没,一个也没有剩下。

出埃及记系列(1.07) 
逾越节当晚,神击杀了埃及地的长子和一切头生的,连法老家也未能例外,唯有以色列百姓得蒙羊羔血的保守而无碍。法老终于催促以色列人带著财物和牲畜离开。

出埃及记系列(1.06) 
因为法老的心刚硬,不容以色列百姓离开,神继续将疮灾、雹灾、蝗灾、黑暗之灾降下。最后一个灾牵连到埃及人的每个家庭,所有的长子,以及头生的牲畜,都必死。这是神对法老最后的警告。

出埃及记系列(1.05) 
摩西开始和法老对峙。神对埃及降灾(尼罗河以水变血、蛙灾、蝨灾、蝇灾、牲畜瘟疫之灾),但法老的心刚硬,每次见灾情稍缓,就又硬著心,不容以色列百姓离开。

出埃及记系列(1.04) 
摩西和亚伦代表耶和华向法老宣告“容我的百姓去旷野祭祀耶和华神”。法老不认识耶和华,拒绝了他们,越发虐待以色列民。神告诉摩西,必救赎以色列人脱离重担,领他们进应许之地为业。

出埃及记系列(1.03) 
摩西在米甸旷野牧养岳父叶忒罗(流珥)的羊群。神向摩西显现,并且赋予他使命,就是去向以色列宣布,神实在眷顾了他们,将要带领他们出埃及,去到向他们的先祖所应许的那流奶与蜜之地。

出埃及记系列(1.02) 
摩西出生三个月后,他的母亲把他放在一蒲草箱里,搁在河边的芦荻中,法老的女儿收养了他。摩西长大后受严谨的宫廷教育,这是神爲摩西未来的使命做的装备。

出埃及记系列(1.01) 
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