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义人系列 (18)
 
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刘铭辉牧师
[约7:37-38; 王上15:9; 耶2:11; 士1:27-2:5,21:25; 多3:6; 罗5:5; 结47:6-12]
1/16/2008


今日講題: 活水的江河 – 第二講
 
* 在人墮落的文明發展的同時,屬神的文明也進行著,塞特的後代挪亞,亞伯拉罕.本為神所揀選的子民,後來百姓被神帶領出埃及的時候,他們被稱為耶和華的軍隊,是要為神與外邦邪惡勢力爭戰,使世界重屬神的文明,但百姓卻遠離神,成為神眼中枯乾的骸骨,流離失所被擄至外邦.
 

* 神的選民墮落的原因

1. 在進入迦南地時沒有遵行神的旨意,趕出當地的居民:今天的基督徒也應當警醒,是否也留有一些自以為不是很嚴重的壞習慣,當我們沒有聽從神的話完全除去老我時,這些老我就成為我們肋下的荊棘,以色列民雖然得勝了卻沒有完全的潔淨,並且他們心中沒有王,各人任意而行.(士1:27-2:521:25

2. 邱壇還沒有廢去:在以色列諸王中,有些是存心敬拜神的,但卻無法完全的遵行神的旨意,他們也敬拜假神,以致他們無法得到安息.(王上15:9,耶2:11
 
* 腹中流出活水的江河是指聖靈充滿我們,當我們饑渴來到主的面前,因著我們的信心神賜給我們活水的江河,就是將聖靈澆灌在我們心中,聖靈在我們心中掌權,彰顯神的愛,這愛充滿我們,使我們的心得滿足,並且滿溢還可以幫助旁邊的人.(多3:6,羅5:5
 

* 活水江河充滿的結果:(1)死的變活的,(2)苦的變甜的,(3)少的變多的,(4)不枯乾且多結果子,可以做食物又可以醫治.(結47:6-12

 


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出埃及记系列(1.11) 
以色列人在米利巴为缺水第四次埋怨,摩西祈求神的指示,击打磐石出水;出埃及后第一次的争战是与亚玛力人,他们是以扫的后裔,以东人子孙的后代。在神的山,摩西与岳父妻儿汇合。叶忒罗给摩西出主意,建立审判制度和民间的领袖。

出埃及记系列(1.10) 
以色列人在玛拉为缺水埋怨,发怨言是不信神的表现,足以警戒。神指示一棵树,使苦水变甜。以色列人为缺粮埋怨,神告诉百姓必将用大大的供应来养活他们。从此百姓吃吗哪里有四十年之久,直到进入迦南。

出埃及记系列(1.09) 
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出埃及记系列(1.08) 
以色列人终于离开埃及。法老误以爲以色列人迷路,动用一切的马匹、车辆、马兵与军兵追赶。神使大东风分裂红海,以色列人走干地,埃及军兵马匹却被回流的海水淹没,一个也没有剩下。

出埃及记系列(1.07) 
逾越节当晚,神击杀了埃及地的长子和一切头生的,连法老家也未能例外,唯有以色列百姓得蒙羊羔血的保守而无碍。法老终于催促以色列人带著财物和牲畜离开。

出埃及记系列(1.06) 
因为法老的心刚硬,不容以色列百姓离开,神继续将疮灾、雹灾、蝗灾、黑暗之灾降下。最后一个灾牵连到埃及人的每个家庭,所有的长子,以及头生的牲畜,都必死。这是神对法老最后的警告。

出埃及记系列(1.05) 
摩西开始和法老对峙。神对埃及降灾(尼罗河以水变血、蛙灾、蝨灾、蝇灾、牲畜瘟疫之灾),但法老的心刚硬,每次见灾情稍缓,就又硬著心,不容以色列百姓离开。

出埃及记系列(1.04) 
摩西和亚伦代表耶和华向法老宣告“容我的百姓去旷野祭祀耶和华神”。法老不认识耶和华,拒绝了他们,越发虐待以色列民。神告诉摩西,必救赎以色列人脱离重担,领他们进应许之地为业。

出埃及记系列(1.03) 
摩西在米甸旷野牧养岳父叶忒罗(流珥)的羊群。神向摩西显现,并且赋予他使命,就是去向以色列宣布,神实在眷顾了他们,将要带领他们出埃及,去到向他们的先祖所应许的那流奶与蜜之地。

出埃及记系列(1.02) 
摩西出生三个月后,他的母亲把他放在一蒲草箱里,搁在河边的芦荻中,法老的女儿收养了他。摩西长大后受严谨的宫廷教育,这是神爲摩西未来的使命做的装备。

出埃及记系列(1.01) 
出埃及记前瞻了《创世纪》神对以色列先祖的应许,后顾了《利未记》、《民数记》、《申命记》神在迦南地完成对以色列先祖的应许。摩西五经称为救赎之书,主轴为所立的约,横轴就是立约带给整个以色列民族应尽的义务。其中《出埃及记》是中心。

诗篇系列(4.12) 
亚述国进攻耶路撒冷,在这危急关头,先知以赛亚鼓励希西家王专心仰赖神,恳切祈祷,神施行了大能拯救。在这场空前的胜利之后,诗人邀请所有的人都来称颂神。

诗篇系列(4.11) 
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诗篇系列(4.10) 
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以弗所书(5.11) 
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