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以赛亚书系列 (3.12)
 
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朱乐平长老
[赛11:7-11; 创1:30]
3/24/2008


今日講題: 彌賽亞的國度 - 第二講

             第七節特別以獅子吃草說到物性的轉變, 回復到神創造的初意, 所有動物都是草食性(1:30)

             第八,九節說在彌賽亞統治之下, 人獸不復相殘. 全地切實遵照耶和華的教訓和原則而生活.

             第十節說彌賽亞作王時, 外邦人也將尋求祂..

              第十一節說彌賽亞將召回散佈各地的以色列餘剩之民.

 


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出埃及记系列(1.11) 
以色列人在米利巴为缺水第四次埋怨,摩西祈求神的指示,击打磐石出水;出埃及后第一次的争战是与亚玛力人,他们是以扫的后裔,以东人子孙的后代。在神的山,摩西与岳父妻儿汇合。叶忒罗给摩西出主意,建立审判制度和民间的领袖。

出埃及记系列(1.10) 
以色列人在玛拉为缺水埋怨,发怨言是不信神的表现,足以警戒。神指示一棵树,使苦水变甜。以色列人为缺粮埋怨,神告诉百姓必将用大大的供应来养活他们。从此百姓吃吗哪里有四十年之久,直到进入迦南。

出埃及记系列(1.09) 
以色列人得胜的赞歌:摩西之歌和米利暗之歌。讲述神是怎样的一个战士,和以色列民的亲身经历。

出埃及记系列(1.08) 
以色列人终于离开埃及。法老误以爲以色列人迷路,动用一切的马匹、车辆、马兵与军兵追赶。神使大东风分裂红海,以色列人走干地,埃及军兵马匹却被回流的海水淹没,一个也没有剩下。

出埃及记系列(1.07) 
逾越节当晚,神击杀了埃及地的长子和一切头生的,连法老家也未能例外,唯有以色列百姓得蒙羊羔血的保守而无碍。法老终于催促以色列人带著财物和牲畜离开。

出埃及记系列(1.06) 
因为法老的心刚硬,不容以色列百姓离开,神继续将疮灾、雹灾、蝗灾、黑暗之灾降下。最后一个灾牵连到埃及人的每个家庭,所有的长子,以及头生的牲畜,都必死。这是神对法老最后的警告。

出埃及记系列(1.05) 
摩西开始和法老对峙。神对埃及降灾(尼罗河以水变血、蛙灾、蝨灾、蝇灾、牲畜瘟疫之灾),但法老的心刚硬,每次见灾情稍缓,就又硬著心,不容以色列百姓离开。

出埃及记系列(1.04) 
摩西和亚伦代表耶和华向法老宣告“容我的百姓去旷野祭祀耶和华神”。法老不认识耶和华,拒绝了他们,越发虐待以色列民。神告诉摩西,必救赎以色列人脱离重担,领他们进应许之地为业。

出埃及记系列(1.03) 
摩西在米甸旷野牧养岳父叶忒罗(流珥)的羊群。神向摩西显现,并且赋予他使命,就是去向以色列宣布,神实在眷顾了他们,将要带领他们出埃及,去到向他们的先祖所应许的那流奶与蜜之地。

出埃及记系列(1.02) 
摩西出生三个月后,他的母亲把他放在一蒲草箱里,搁在河边的芦荻中,法老的女儿收养了他。摩西长大后受严谨的宫廷教育,这是神爲摩西未来的使命做的装备。

出埃及记系列(1.01) 
出埃及记前瞻了《创世纪》神对以色列先祖的应许,后顾了《利未记》、《民数记》、《申命记》神在迦南地完成对以色列先祖的应许。摩西五经称为救赎之书,主轴为所立的约,横轴就是立约带给整个以色列民族应尽的义务。其中《出埃及记》是中心。

诗篇系列(4.12) 
亚述国进攻耶路撒冷,在这危急关头,先知以赛亚鼓励希西家王专心仰赖神,恳切祈祷,神施行了大能拯救。在这场空前的胜利之后,诗人邀请所有的人都来称颂神。

诗篇系列(4.11) 
我们属神的百姓都是血肉之人,常被罪恶所胜,但是神赦免我们的罪,使人亲近他,住在他的院中。蒙神这样恩待,赦免的人,岂不应该到神面前,向祂欢呼歌颂吗?

诗篇系列(4.10) 
大卫受其子押沙龙和谋士亚希多弗叛变的时候,情势非常危急,心中悲痛,但仍然镇定,专心倚靠神,静默耐心地等候神。

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上行之诗 – 第十四讲:神在祂子民当中得荣耀 
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耶稣是我们唯一的救主,祂不仅是创造主, 也是救赎主...

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认识圣经系列 (4) 
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小先知书系列 (19) 
西番雅书的主要信息是审判,文中多次提到耶和华的日子,即审判的日子,是对犹大人提出警告...

神论系列 (9) 
消极方面: 历世历代以来,「三位一体」教义保守了基督教会,免受异端危害;积极方面:「三位一体」教义带来了受造万物「合一与多样」问题的答案...

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信徒造就第七讲─创造之工 
神以创造与天命之工来执行祂的预旨。创造之工是神以祂大能的话语在六日之内从无有创造出天地万有,并且都甚好...

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教会概论(3) 
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人没有办法以人、物或事来与神比较,甚至连比较的方法都没有...

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约翰福音(1.02) 
中国和西方哲学讲的道和约翰福音所讲的道完全不同。关于道,约翰福音中三个动词“造”、“照”和“住”,表明了道的功效...

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上行之诗 – 第二讲: 寻求神的帮助 
当一个人开始上行时, 最大的得著就是认识这位要朝见的神...

6月1日 每日经历神 
耶稣称自己的门徒为朋友。祂与门徒彼此关系亲密,祂愿意与自己的朋友分享心中的意念。

7月18日 每日经历神 
我们要寻求神心中的优先事物,让那些事物在我们心中居首位。这个优先的祷告避免我们为一己之私祈祷。

8月17日 每日经历神 
祈祷可以预备你,成为在地上实行神旨意的仆人。因著忠诚的祈祷,我们明白了神的心意,成为神的同工。

4月27日清晨甘露 
要记住,神能作你合时合式的需要,并且他能作一切你所需要他作的。

寻求真意系列(一) 
…12个问题,12个对话,给您12个答案和思考!

寻求真意(1.01) 
拥有了美满的家庭和丰富的物质之外,人内心还缺少些什么?信仰与宗教之间,有什么差别?

寻求真意(1.02) 
人目前所掌握的知识,是宇宙所有知识总和当中很小的一部分。以这些有限的知识,有可能证明上帝不存在吗?

寻求真意(1.03) 
大爆炸理论解释了宇宙的起源,这起源恰好印证了上帝就是那位创造主。

寻求真意(1.04) 
有限的事物都有各自的起因。上帝是无限的,因此上帝不需要有个起因来解释他的存在。

其它文章有关"余剩之民"

以赛亚书系列 (3.8) 
亚述王盲目, 不知他征伐之所以顺利, 是因为神用他为工具, 而他竟像工具向用它的主人夸耀...

以赛亚书系列 (3.9)  

将来归回依附神的以色列人, 只有那少数始终对神尽忠的余剩之民; 大部份的以色列人都要毁灭...



以赛亚书系列 (3.13) 
弥赛亚做王时,将命令列国送回居留在当地的以色列余剩之民到耶路撒冷...

以赛亚书系列 (3.14)  
当弥赛亚的应许实现时, 就是弥赛亚做王时, 余民将称谢或颂赞神的怜悯和恩慈...

以赛亚书系列 (4.07) 
以色列的余剩之民归向和他们立约的主...

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哥林多前书(8.03) 
爱是神的本性,神是永恒不变的,因此爱是永不衰败、永远长存的。

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我们信主后复活,从主耶稣得属灵的形体,得永远的生命。

士师记(1.02) 
以色列人的失败,突显人的失败和人的软弱,但也突显出神的怜悯,因为当他们认罪悔改的时候,神就派士师拯救他们。

哥林多前书(9.05) 
主基督为我们的罪付代价,为我们的罪死在十字架上,使我们的罪因此得赦免,可以与神再和好。

哥林多前书(9.06) 
在基督里信靠主得救的人,不单是有信徒的身份,且有神儿子的身份。

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