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马可福音系列 (4.15)
 
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庄百亿牧师
12/21/2008


今日講題: 天國的教訓– 第一講 (受苦期–第六講)
 

() 受苦期 (831~1620) :第九章的後半段是耶穌基督在加利利最後的工作和教訓。

 

* 接納他人的態度 (938~42):主教導性情急燥的約翰要接納別人,因有一個人奉主的名趕鬼,門徒就禁止他因他不跟從門徒們。約翰不知這樣禁止是否合理,就請問耶穌,耶穌要門徒不要禁止他。耶穌教導的重要原則:不扺擋我們的,就是幫助我們的。即非敵即友的屬靈原則,是從工作角度來看,要盡量包容。。奉主的名行異能不單是口講的,得先有主的生命,這種人是不會敵對主的。這與在路1123的非友即敵不同,那是絕對的,因猶太人污蔑主趕鬼是靠鬼,這是生命本質的不同,生命不與主相合的即敵人,因此要非常謹慎。41-42節從正面來看凡給一杯水於屬基督的人可得賞賜,反面來看,讓信祂的人靈性跌倒,不如把大磨石拴在使人跌倒的人頸項上扔到海裡。
 
* 取捨進神國 (943~48):主用人身的肢體比喻要有取捨,不惜代價除去使人跌倒的因素,有殘缺的進神國比全身進地獄好。主用人在地上生活重要部位手,腳和眼三次強調這個真理,為了進神國得永生要有取捨。地獄一詞指舊約時耶路撒泠城外不潔淨的欣嫩子谷。
 

* 鹽的教導 (949~50):這個教導可分為三方面:1)用火當鹽醃各人,利213祭物要用鹽調和,因此鹽是不可缺的。事奉好像獻祭一樣,少不了試煉,雖然辛苦,遇苦事卻不灰心;2)鹽的功能是調味和防腐,鹽失去味就無用,基督徒就是鹽,要調味防腐;3)彼此和睦,在事奉神時要保持和睦,不要相爭誰為大,所以你們里面要有鹽。

  


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出埃及记系列(1.11) 
以色列人在米利巴为缺水第四次埋怨,摩西祈求神的指示,击打磐石出水;出埃及后第一次的争战是与亚玛力人,他们是以扫的后裔,以东人子孙的后代。在神的山,摩西与岳父妻儿汇合。叶忒罗给摩西出主意,建立审判制度和民间的领袖。

出埃及记系列(1.10) 
以色列人在玛拉为缺水埋怨,发怨言是不信神的表现,足以警戒。神指示一棵树,使苦水变甜。以色列人为缺粮埋怨,神告诉百姓必将用大大的供应来养活他们。从此百姓吃吗哪里有四十年之久,直到进入迦南。

出埃及记系列(1.09) 
以色列人得胜的赞歌:摩西之歌和米利暗之歌。讲述神是怎样的一个战士,和以色列民的亲身经历。

出埃及记系列(1.08) 
以色列人终于离开埃及。法老误以爲以色列人迷路,动用一切的马匹、车辆、马兵与军兵追赶。神使大东风分裂红海,以色列人走干地,埃及军兵马匹却被回流的海水淹没,一个也没有剩下。

出埃及记系列(1.07) 
逾越节当晚,神击杀了埃及地的长子和一切头生的,连法老家也未能例外,唯有以色列百姓得蒙羊羔血的保守而无碍。法老终于催促以色列人带著财物和牲畜离开。

出埃及记系列(1.06) 
因为法老的心刚硬,不容以色列百姓离开,神继续将疮灾、雹灾、蝗灾、黑暗之灾降下。最后一个灾牵连到埃及人的每个家庭,所有的长子,以及头生的牲畜,都必死。这是神对法老最后的警告。

出埃及记系列(1.05) 
摩西开始和法老对峙。神对埃及降灾(尼罗河以水变血、蛙灾、蝨灾、蝇灾、牲畜瘟疫之灾),但法老的心刚硬,每次见灾情稍缓,就又硬著心,不容以色列百姓离开。

出埃及记系列(1.04) 
摩西和亚伦代表耶和华向法老宣告“容我的百姓去旷野祭祀耶和华神”。法老不认识耶和华,拒绝了他们,越发虐待以色列民。神告诉摩西,必救赎以色列人脱离重担,领他们进应许之地为业。

出埃及记系列(1.03) 
摩西在米甸旷野牧养岳父叶忒罗(流珥)的羊群。神向摩西显现,并且赋予他使命,就是去向以色列宣布,神实在眷顾了他们,将要带领他们出埃及,去到向他们的先祖所应许的那流奶与蜜之地。

出埃及记系列(1.02) 
摩西出生三个月后,他的母亲把他放在一蒲草箱里,搁在河边的芦荻中,法老的女儿收养了他。摩西长大后受严谨的宫廷教育,这是神爲摩西未来的使命做的装备。

出埃及记系列(1.01) 
出埃及记前瞻了《创世纪》神对以色列先祖的应许,后顾了《利未记》、《民数记》、《申命记》神在迦南地完成对以色列先祖的应许。摩西五经称为救赎之书,主轴为所立的约,横轴就是立约带给整个以色列民族应尽的义务。其中《出埃及记》是中心。

诗篇系列(4.12) 
亚述国进攻耶路撒冷,在这危急关头,先知以赛亚鼓励希西家王专心仰赖神,恳切祈祷,神施行了大能拯救。在这场空前的胜利之后,诗人邀请所有的人都来称颂神。

诗篇系列(4.11) 
我们属神的百姓都是血肉之人,常被罪恶所胜,但是神赦免我们的罪,使人亲近他,住在他的院中。蒙神这样恩待,赦免的人,岂不应该到神面前,向祂欢呼歌颂吗?

诗篇系列(4.10) 
大卫受其子押沙龙和谋士亚希多弗叛变的时候,情势非常危急,心中悲痛,但仍然镇定,专心倚靠神,静默耐心地等候神。

其它文章有关"接纳"

腓立比书– 第七讲:学效基督 
腓立比书2:1-11这一段经文,从两方面来思想 。第一是合一,第二是谦卑...

罗马书系列 (11) 
甘心顺服的生活是要在弟兄姐妹之间的人际关系中活出来, 保罗强调「彼此」之间的关系, 彼此顺服是根基...

6月17日 每日经历神 
圣经上清楚地告诉我们,神是父亲的榜样。

3月12日有声灵修 
爱你的邻舍,因为你这样作,就是跟从了基督的脚踪。

以弗所书(1.02) 
神要拯救我们,在耶稣基督里面成爲圣洁。让我们得儿子的名分,让我们最后在天上地下一切所有的都在基督里面同归于一,这就是神在我们身上的一个计划。

其它文章有关"赏赐"

得胜者系列(9) 
当我们蒙神的恩典能与主同在, 就是与主有良好的关系,使我们能藉这关系抵挡世界的诱惑,脱离罪中的享乐, 而与神的百姓一同受苦, 因为我们看基督胜于世上一切...

信心见证人系列 (2) 
由圣经中我们知道以诺与神同行300年,能同行首先要能同心,这告诉我们他与神有非常好的关系...

合神心意系列 (4) 
大卫明白神立他为以色列王, 是要他牧养并保护神的百姓以色列民...

苦难中隐藏的珍宝 (13) 
主已战胜了死亡,我们若信靠祂,就必得见主的荣光...

以赛亚书系列 (4.20) 
向亚拉伯发预言,重覆的说到神能够同时的施行赏赐和惩罚。这也适合用在主再来的时候...

马可福音系列 (4.18) 
主严肃的教导人为主和福音撇下在地上所拥有的,没有不在今世得百倍的...

启示论(1.02) 
追求神自己、讨神喜悦、得神赏赐, 才是神学的真正的任务与功用...

以赛亚书系列 (7.20) 
先知预言暗示耶和华来时要用他的宝血救赎他的子民,他们必会得到他的拯救得到他的赏赐...


希伯来书(2.06) 
以诺蒙神喜悦的明证就是他与神同行三百年(创5:21),以诺在世的时候,他相信有神,神是信实的,必赏赐那寻求祂的人,这使他竭力追求神的赏赐...

马太福音系列(5.09) 
公义

其它文章有关"抵挡"

灵命塑造系列(15) 
我们要知道有邪灵的存在,撒旦和魔鬼随时都会试探和攻击我们(雅1:13-15)。抵挡魔鬼、顺服神,是属灵争战的根基...

约翰一二三书系列(4) 
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其它文章有关"帮助"

上行之诗 – 第二讲: 寻求神的帮助 
当一个人开始上行时, 最大的得著就是认识这位要朝见的神...

上行之诗 – 第五讲:神的帮助和保护 
回顾跟随主走上行路的经历,内心发出感慨。他们之所以得到神的帮助,是因他们依靠那造天地的耶和华的名...

以赛亚书系列(8.02) 
“海岛”,”地极”都是指当时的列国而言…

圣经人物(8.01) 
"所以我们只管坦然无惧的、来到施恩的宝座前、为要得怜恤、蒙恩惠作随时的帮助。"(希伯来书4:16)

圣经人物(11.01) 
家有敬畏上帝的丈夫、妻子,必是一个蒙福的家庭。

6月9日 每日经历神 
神的儿子谦卑自己,受所有人类软弱肉体的限制,忍受每样我们会遇见的试探。

1月16日有声灵修 
把你一切的需要都带到这里来——你的空虚,你的悲哀,你的需要。看哪里!神的江河足够供给你的需要。

6月17日清晨甘露 
我们的祷告若奉耶稣的名献上,神就必答应。他的神性就是保证。

诗篇系列(3.12) 
诗人用鹿切慕溪水比喻自己对神的渴慕。因为神能满足我们心灵的需要,因为他是永生的神。认识神的人会渴慕神,经历过神的人更会渴慕神。

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哥林多前书(8.03) 
爱是神的本性,神是永恒不变的,因此爱是永不衰败、永远长存的。

哥林多前书(9.11) 
我们信主后复活,从主耶稣得属灵的形体,得永远的生命。

士师记(1.02) 
以色列人的失败,突显人的失败和人的软弱,但也突显出神的怜悯,因为当他们认罪悔改的时候,神就派士师拯救他们。

哥林多前书(9.05) 
主基督为我们的罪付代价,为我们的罪死在十字架上,使我们的罪因此得赦免,可以与神再和好。

士师记(1.01) 
圣经讲神的伟大、神的主权,同时也讲到人的软弱、失败。神与以色列人立约,是信实的,不会失约,他们终究会得救。

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