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以赛亚书系列(6.17)
 
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朱乐平长老
7/7/2009


1)  接續上一講。先知呼籲以色列民要悔改來信靠仰望耶和華,而不需要再有其他的幫助,耶和華有足夠的能力,祂必會施憐憫保護以色列民,也要保護耶路撒冷。

2)  要悔改就是把他們親手所造的偶像、陷他們于罪中的這些東西都要丟棄,這樣便可免去許許多多的苦痛與懲罰。以色列人卻向埃及求救又拜偶像而不信任神,這是大罪。

3)  神預言亞述必傾覆,而這失敗不是由于人的力量,乃是出乎耶和華。亞述人必倒在刀下,這刀並非人的刀,乃是神的刀。

4)  亞述的軍隊後來見到敵軍來了就驚慌,軍心動搖,失去作戰的能力。因此亞述的滅亡不是人的力量,而是神的作為,這是耶和華這位神所說的。

5)  神因為要施行拯救,所以祂要設立公義之君。在以賽亞書裏出現的神的施行懲罰、審判、施恩就可看出神的本性。祂既有懲罰、審判,也有施恩、慈愛。

6)  以賽亞書32章的1 2 神要立一個公義仁慈的政府;3 4 在靈裏面的亮光,百姓在靈裏有蘇醒;5 8 當神立的公義仁慈的政府在地上治理的時候,人性的真相大白,表露無遺;9 14 - 猶大要變為荒涼,耶路撒冷的城將要陷落;15 18聖靈澆灌的時候,一切就要更新;19 20在這一天到來之前,還會有巨變,各人要在自己的職位上,盡忠勤勞。

7)  我們可看到,由 1 8 節,講的神要施恩,9 節以下又說到神在以色列人的身上要施行懲罰。由此可看到,在主施恩之前,祂必需要對付我們的罪。神不會忽略我們罪惡的事情,我們必需要交帳。神是愛我們,神不要來懲罰我們,但是在祂在我們身上施恩時,祂必需解決我們這罪的問題。
 

 


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以色列人在米利巴为缺水第四次埋怨,摩西祈求神的指示,击打磐石出水;出埃及后第一次的争战是与亚玛力人,他们是以扫的后裔,以东人子孙的后代。在神的山,摩西与岳父妻儿汇合。叶忒罗给摩西出主意,建立审判制度和民间的领袖。

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以色列人在玛拉为缺水埋怨,发怨言是不信神的表现,足以警戒。神指示一棵树,使苦水变甜。以色列人为缺粮埋怨,神告诉百姓必将用大大的供应来养活他们。从此百姓吃吗哪里有四十年之久,直到进入迦南。

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因为法老的心刚硬,不容以色列百姓离开,神继续将疮灾、雹灾、蝗灾、黑暗之灾降下。最后一个灾牵连到埃及人的每个家庭,所有的长子,以及头生的牲畜,都必死。这是神对法老最后的警告。

出埃及记系列(1.05) 
摩西开始和法老对峙。神对埃及降灾(尼罗河以水变血、蛙灾、蝨灾、蝇灾、牲畜瘟疫之灾),但法老的心刚硬,每次见灾情稍缓,就又硬著心,不容以色列百姓离开。

出埃及记系列(1.04) 
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出埃及记系列(1.03) 
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摩西出生三个月后,他的母亲把他放在一蒲草箱里,搁在河边的芦荻中,法老的女儿收养了他。摩西长大后受严谨的宫廷教育,这是神爲摩西未来的使命做的装备。

出埃及记系列(1.01) 
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诗篇系列(4.12) 
亚述国进攻耶路撒冷,在这危急关头,先知以赛亚鼓励希西家王专心仰赖神,恳切祈祷,神施行了大能拯救。在这场空前的胜利之后,诗人邀请所有的人都来称颂神。

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