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何西阿书系列(3.02)
 
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周同培牧师
5/2/2013


   神一再要以色列人歸向真神,但他們在困難的時候只想到世界。他們依靠的是軍事、經濟和武力的幫助。他們轉向當時的超強國家亞述和埃及。先知在這裡再一次提醒以色列人背道的罪,金牛犢被審判,以色列人被擄到外邦的敗亡的光景。

 v10   神起初在曠野呼召以色列人。這裡的葡萄和無花果代表和象征豐盛的生命。然而他們卻在敬拜上犯了罪,拜偶像行淫亂,“成為可憎惡的”。

 v11-14   以法蓮本意為昌盛。但因為他們離棄真神,拜偶像,榮耀離開了他們,“如鳥飛去”,生命枯乾。神離棄他們,他們有禍了,“不生產,不懷胎,不成孕”。生命的光景非常暗淡。

 v15   吉甲是以色列人受割禮的地方。但是他們在那裡行惡事。他們不是在心裡受割禮,這種割禮沒有屬靈的意義。因此被神趕出應許之地。

 v16-17   先知下的結論 以色列人最早蒙召,出埃及,但他們在路上離棄神,拜巴力,最終在以法蓮受責罰。他們的生命枯乾,不能結果,神必棄絕他們,將來“必漂流在列國”,處境悲慘。

 

作業:

補充閱讀1. 以西結書19章(10-);2. 以西結書23章(22-29);3. 以西結書27


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何西阿书系列(三)
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出埃及记系列(1.11) 
以色列人在米利巴为缺水第四次埋怨,摩西祈求神的指示,击打磐石出水;出埃及后第一次的争战是与亚玛力人,他们是以扫的后裔,以东人子孙的后代。在神的山,摩西与岳父妻儿汇合。叶忒罗给摩西出主意,建立审判制度和民间的领袖。

出埃及记系列(1.10) 
以色列人在玛拉为缺水埋怨,发怨言是不信神的表现,足以警戒。神指示一棵树,使苦水变甜。以色列人为缺粮埋怨,神告诉百姓必将用大大的供应来养活他们。从此百姓吃吗哪里有四十年之久,直到进入迦南。

出埃及记系列(1.09) 
以色列人得胜的赞歌:摩西之歌和米利暗之歌。讲述神是怎样的一个战士,和以色列民的亲身经历。

出埃及记系列(1.08) 
以色列人终于离开埃及。法老误以爲以色列人迷路,动用一切的马匹、车辆、马兵与军兵追赶。神使大东风分裂红海,以色列人走干地,埃及军兵马匹却被回流的海水淹没,一个也没有剩下。

出埃及记系列(1.07) 
逾越节当晚,神击杀了埃及地的长子和一切头生的,连法老家也未能例外,唯有以色列百姓得蒙羊羔血的保守而无碍。法老终于催促以色列人带著财物和牲畜离开。

出埃及记系列(1.06) 
因为法老的心刚硬,不容以色列百姓离开,神继续将疮灾、雹灾、蝗灾、黑暗之灾降下。最后一个灾牵连到埃及人的每个家庭,所有的长子,以及头生的牲畜,都必死。这是神对法老最后的警告。

出埃及记系列(1.05) 
摩西开始和法老对峙。神对埃及降灾(尼罗河以水变血、蛙灾、蝨灾、蝇灾、牲畜瘟疫之灾),但法老的心刚硬,每次见灾情稍缓,就又硬著心,不容以色列百姓离开。

出埃及记系列(1.04) 
摩西和亚伦代表耶和华向法老宣告“容我的百姓去旷野祭祀耶和华神”。法老不认识耶和华,拒绝了他们,越发虐待以色列民。神告诉摩西,必救赎以色列人脱离重担,领他们进应许之地为业。

出埃及记系列(1.03) 
摩西在米甸旷野牧养岳父叶忒罗(流珥)的羊群。神向摩西显现,并且赋予他使命,就是去向以色列宣布,神实在眷顾了他们,将要带领他们出埃及,去到向他们的先祖所应许的那流奶与蜜之地。

出埃及记系列(1.02) 
摩西出生三个月后,他的母亲把他放在一蒲草箱里,搁在河边的芦荻中,法老的女儿收养了他。摩西长大后受严谨的宫廷教育,这是神爲摩西未来的使命做的装备。

出埃及记系列(1.01) 
出埃及记前瞻了《创世纪》神对以色列先祖的应许,后顾了《利未记》、《民数记》、《申命记》神在迦南地完成对以色列先祖的应许。摩西五经称为救赎之书,主轴为所立的约,横轴就是立约带给整个以色列民族应尽的义务。其中《出埃及记》是中心。

诗篇系列(4.12) 
亚述国进攻耶路撒冷,在这危急关头,先知以赛亚鼓励希西家王专心仰赖神,恳切祈祷,神施行了大能拯救。在这场空前的胜利之后,诗人邀请所有的人都来称颂神。

诗篇系列(4.11) 
我们属神的百姓都是血肉之人,常被罪恶所胜,但是神赦免我们的罪,使人亲近他,住在他的院中。蒙神这样恩待,赦免的人,岂不应该到神面前,向祂欢呼歌颂吗?

诗篇系列(4.10) 
大卫受其子押沙龙和谋士亚希多弗叛变的时候,情势非常危急,心中悲痛,但仍然镇定,专心倚靠神,静默耐心地等候神。

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以赛亚书系列 (2.8) 
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何西阿书系列(3.01) 
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以弗所书(6.12) 
在神的面前,主人跟仆人有同样的价值。神不偏待人。存敬畏基督的心彼此顺服是一个大的原则。

提多书(2.05) 
一切的权柄都是出于神,我们遵守地上掌权者的命令,就是遵守神的命令。

传道书赏析(1.10) 
考古学的发现,对智能文学的比较研究,有很大的贡献。旧约智能文学在成为今日的典籍以前,其思想内容早已存在,且影响了邻近国家的文士。

2月12日竭诚为主 

我们喜欢听人的见证,却不愿神向我们说话。我们何以会害怕神对我们说话呢?


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其它文章有关"金牛犊"

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以赛亚书系列(14.09) 
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马可福音系列 (5.02) 
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不可过分报复

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以赛亚书系列 (3.13) 
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何西阿书是诗歌体裁,用智能书的角度来明白,属灵比方需要仔细思想

何西阿书(1.04) 
何西阿是备利的儿子,是上帝所呼召的先知。本身的经历构成讯息...

何西阿书(2.01) 
何西阿书分段的三部曲:责备、警告、归回。

何西阿书(2.04) 
何西阿书第五章说话的对象是祭司、以色列家、王家。以色列的失败归根究底就是「不认识上帝」。

何西阿书(2.08) 
上帝要以色列改变,整个生命是良善,这必先除去罪,里面才能真正有良善。

何西阿书系列(3.03) 
以色列人王权有相当的问题,因为他们不顺服、不尊从神,效法列邦。

何西阿书系列(3.07) 
神在雅各身上工作的结果

创世纪3.09 
不论到哪里里,把一切交在神的手中

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哥林多前书(8.03) 
爱是神的本性,神是永恒不变的,因此爱是永不衰败、永远长存的。

哥林多前书(9.11) 
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士师记(1.02) 
以色列人的失败,突显人的失败和人的软弱,但也突显出神的怜悯,因为当他们认罪悔改的时候,神就派士师拯救他们。

哥林多前书(9.05) 
主基督为我们的罪付代价,为我们的罪死在十字架上,使我们的罪因此得赦免,可以与神再和好。

哥林多前书(9.06) 
在基督里信靠主得救的人,不单是有信徒的身份,且有神儿子的身份。

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