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士师记(1.01)
 
 士师记(1.01)  .
 

赖瑞珍牧师
1/27/2015


士師記簡介
  • 神學家把聖經分成摩西五經、歷史書、智慧書、大先知書和小先知書五大部分。士師記是歷史書中的一部。作者是撒母耳,空間是迦南地,時間是公元前1375-1070左右。 
  • 士師記分三個不同時期:1.領袖約書亞死后,以色列人在宗教和戰事上一片混亂(士1:1-3; 6);2.神興起士師(士3:7-16:31);3.以色列人沒有王,各人任意而行,宗教道德崩潰(17-21)。
  • 1.神呼召摩西帶領以色列人出埃及,在曠野漂流四十年後到達迦南地外圍。摩西死後,約書亞帶領以色列人進入了迦南。約書亞死後,情況一片混亂。南方、北方、西部都沒有將迦南人全部趕出。在屬靈方面受迦南人影響,拜偶像、對神不忠,觸犯神的誡命規條。犯罪、背道、受苦、悔改、得拯救這種不良循環常現。
  • 2. 神興起士師去拯救他們。這里介紹了十二個士師的名字、他們所屬的支派、仇敵來處、被奴役的時間、太平時間、記事篇章。
  • 3.以色列人沒有王,各人任意而行(士17:6;18:1;21:25)。這段時期是以色列人的黑暗時期,宗教混亂,道德低落,內戰紛起。
  • 聖經講神的偉大、神的主權,同時也講到人的軟弱、失敗。對聖經要有全面的了解,不該只講人的成功,也必須講人的失敗。以色列人是神的選民,但在歷史中他們常常慘敗。但神與以色列人立約,是信實的,不會失約,他們終究會得救。

相关讯息

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出埃及记系列(1.11) 
以色列人在米利巴为缺水第四次埋怨,摩西祈求神的指示,击打磐石出水;出埃及后第一次的争战是与亚玛力人,他们是以扫的后裔,以东人子孙的后代。在神的山,摩西与岳父妻儿汇合。叶忒罗给摩西出主意,建立审判制度和民间的领袖。

出埃及记系列(1.10) 
以色列人在玛拉为缺水埋怨,发怨言是不信神的表现,足以警戒。神指示一棵树,使苦水变甜。以色列人为缺粮埋怨,神告诉百姓必将用大大的供应来养活他们。从此百姓吃吗哪里有四十年之久,直到进入迦南。

出埃及记系列(1.09) 
以色列人得胜的赞歌:摩西之歌和米利暗之歌。讲述神是怎样的一个战士,和以色列民的亲身经历。

出埃及记系列(1.08) 
以色列人终于离开埃及。法老误以爲以色列人迷路,动用一切的马匹、车辆、马兵与军兵追赶。神使大东风分裂红海,以色列人走干地,埃及军兵马匹却被回流的海水淹没,一个也没有剩下。

出埃及记系列(1.07) 
逾越节当晚,神击杀了埃及地的长子和一切头生的,连法老家也未能例外,唯有以色列百姓得蒙羊羔血的保守而无碍。法老终于催促以色列人带著财物和牲畜离开。

出埃及记系列(1.06) 
因为法老的心刚硬,不容以色列百姓离开,神继续将疮灾、雹灾、蝗灾、黑暗之灾降下。最后一个灾牵连到埃及人的每个家庭,所有的长子,以及头生的牲畜,都必死。这是神对法老最后的警告。

出埃及记系列(1.05) 
摩西开始和法老对峙。神对埃及降灾(尼罗河以水变血、蛙灾、蝨灾、蝇灾、牲畜瘟疫之灾),但法老的心刚硬,每次见灾情稍缓,就又硬著心,不容以色列百姓离开。

出埃及记系列(1.04) 
摩西和亚伦代表耶和华向法老宣告“容我的百姓去旷野祭祀耶和华神”。法老不认识耶和华,拒绝了他们,越发虐待以色列民。神告诉摩西,必救赎以色列人脱离重担,领他们进应许之地为业。

出埃及记系列(1.03) 
摩西在米甸旷野牧养岳父叶忒罗(流珥)的羊群。神向摩西显现,并且赋予他使命,就是去向以色列宣布,神实在眷顾了他们,将要带领他们出埃及,去到向他们的先祖所应许的那流奶与蜜之地。

出埃及记系列(1.02) 
摩西出生三个月后,他的母亲把他放在一蒲草箱里,搁在河边的芦荻中,法老的女儿收养了他。摩西长大后受严谨的宫廷教育,这是神爲摩西未来的使命做的装备。

出埃及记系列(1.01) 
出埃及记前瞻了《创世纪》神对以色列先祖的应许,后顾了《利未记》、《民数记》、《申命记》神在迦南地完成对以色列先祖的应许。摩西五经称为救赎之书,主轴为所立的约,横轴就是立约带给整个以色列民族应尽的义务。其中《出埃及记》是中心。

诗篇系列(4.12) 
亚述国进攻耶路撒冷,在这危急关头,先知以赛亚鼓励希西家王专心仰赖神,恳切祈祷,神施行了大能拯救。在这场空前的胜利之后,诗人邀请所有的人都来称颂神。

诗篇系列(4.11) 
我们属神的百姓都是血肉之人,常被罪恶所胜,但是神赦免我们的罪,使人亲近他,住在他的院中。蒙神这样恩待,赦免的人,岂不应该到神面前,向祂欢呼歌颂吗?

诗篇系列(4.10) 
大卫受其子押沙龙和谋士亚希多弗叛变的时候,情势非常危急,心中悲痛,但仍然镇定,专心倚靠神,静默耐心地等候神。

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我们是不是也在用不同的理由来推辞,拒绝神的吩咐,不来跟从神...

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权利和地位带来腐化失败,基甸的失败也是如此。他的失败是因爲三个“忘记”...


士师英雄系列 (4) 
耶弗他被神使用,但他没有很好利用机会追求生命的长进...

士师英雄系列 (5) 
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生活与祷告(3) 
在我们遇到患难痛苦时当寻求神,当神与我们同在时,我们的生命就是一个得福的人生...

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“这些人都是因信得了美好的证明,却仍未得著所应许的。”意思是那些信心伟人在等待我们一同得著。那是我们得到的最大的奖赏……

申命记(2.03) 
律法的详细内容—有关民事治理

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好管家系列(1.15) 
没有耶稣而死,你就死在贫穷里。你若有了耶稣,你就已经富足了...

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诗篇选读系列(1.05) 
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神在弥赛亚作王时,祂要让城里的百姓完全的健康,城里百姓的罪孽全被赦免、饶恕。这预表最后千年国的状况...

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先知以赛亚要性急寡信的以色列民充满信心,坚强起来,不要惧怕,因为神必要来施行报应,来拯救他们...

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提摩太后书系列(1.08) 
保罗以他自身的经历告诉提摩太,他虽然为福音的原故受逼迫,捆绑如犯人一般,但神的道却不被捆绑,因为他因此将福音传给了御营全军...

以赛亚书系列(9.05) 
弥赛亚来到世上的使命之一就是要使以色列民振奋起来,归向神;另一使命就是弥赛亚将成为外邦人的光,将神的救恩传到地极...

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上行之诗 – 第八讲: 建造和看守 
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圣徒的追求系列 (11) 
住在主里面是信徒最美好的属灵操练...


哥林多前书系列 (9) 
单单有知识往往会使人骄傲, 会觉得自己很重要. 可是爱心却可以造就整个教会...

提摩太后书系列(1.06) 
保罗叮咛提摩太一个做为事奉主的仆人,应把神的话语(纯正话语)时时记在心中,纯正话语的规模指的是对福音真理...

约翰福音(5.04) 
彼得愿为主殉难是真心的热心的,但热心不等于生命的长成...

6月19日 每日经历神 
因著神的恩典,即使你缺乏信心,祂仍可能选择要回应你的要求。

7月30日 每日经历神 
允许罪蹑手蹑脚地进入生命、你拒绝顺服主、不肯与伤害你的对头和解,你的属灵生命力是虚弱无力的。

哥林多前书(5.03) 
一个跟随基督的仆人,就当遵行基督的律法,就是要尽心,尽力,尽意,尽性爱主你的神;并要爱人如己。

哥林多前书(5.12) 
为了要造就人,不使信心与灵命软弱的弟兄跌倒,我们就要牺牲我们在主里的自由。

3月16日有声灵修 
我是软弱,主有大能,求主扶持赐我力,作我盾牌常保护。

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哥林多前书(8.03) 
爱是神的本性,神是永恒不变的,因此爱是永不衰败、永远长存的。

哥林多前书(9.11) 
我们信主后复活,从主耶稣得属灵的形体,得永远的生命。

士师记(1.02) 
以色列人的失败,突显人的失败和人的软弱,但也突显出神的怜悯,因为当他们认罪悔改的时候,神就派士师拯救他们。

哥林多前书(9.05) 
主基督为我们的罪付代价,为我们的罪死在十字架上,使我们的罪因此得赦免,可以与神再和好。

哥林多前书(9.06) 
在基督里信靠主得救的人,不单是有信徒的身份,且有神儿子的身份。

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