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士师记(1.02)
 
 士师记(1.02)  .
 

赖瑞珍牧师
1/28/2015


  • 在約書亞記中,約書亞反复警告以色列人,如果拜別的神,他們就會被咒詛、得禍。
  • 士師記的第一章1-20節,講猶大族有赫赫戰功,印證了創世記49章中雅各在臨終前對十二個兒子的祝福。
  • 1:21講便雅憫人,他們的爭戰並沒有完全。1:22-29講北方的戰爭。約瑟的子孫雖然攻下迦南城,但是沒有把迦南人滅盡,讓存留的迦南人為他們做苦工。1:30西布倫族也同樣沒有趕出迦南人。1:31亞設族也沒有趕出當地的居民。1:33講拿弗他利族住在迦南人中間。1:32-36講但人的狀況。其他支派,如流便、西緬、利未等的爭戰,在士師記中並沒有記載,相信是他們的爭戰都沒有成功。
  • 我們可以看到,南部的猶大相當不錯,北部約瑟的家族也不錯,但他們都沒有將迦南人趕盡,以至於留下後患,受到當地風俗的影響,去拜他們的神,結果惹起神的憤怒。以色列人沒有聽神的話語,常常失敗,隨之而來的是外族人的入侵、肆虐。
  • 士師記中記載的一些不良的循環就是如此:神興起士師,他們就高興;士師替他們爭戰,天下就太平;士師去世以後,他們就為當地的風俗影響,拜當地的神,惹起神的憤怒。以色列人經常失敗,換了誰都一樣。但他們是神的選民,神跟他們立過約,信實公義的神終究會讓他們得救。
  • 以色列人的失敗,突顯人的失敗和人的軟弱,但也突顯出神的憐憫,因為當他們認罪悔改的時候,神就派士師拯救他們。這是神的恩典、憐憫和愛。

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士师记(1.01)
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出埃及记系列(1.11) 
以色列人在米利巴为缺水第四次埋怨,摩西祈求神的指示,击打磐石出水;出埃及后第一次的争战是与亚玛力人,他们是以扫的后裔,以东人子孙的后代。在神的山,摩西与岳父妻儿汇合。叶忒罗给摩西出主意,建立审判制度和民间的领袖。

出埃及记系列(1.10) 
以色列人在玛拉为缺水埋怨,发怨言是不信神的表现,足以警戒。神指示一棵树,使苦水变甜。以色列人为缺粮埋怨,神告诉百姓必将用大大的供应来养活他们。从此百姓吃吗哪里有四十年之久,直到进入迦南。

出埃及记系列(1.09) 
以色列人得胜的赞歌:摩西之歌和米利暗之歌。讲述神是怎样的一个战士,和以色列民的亲身经历。

出埃及记系列(1.08) 
以色列人终于离开埃及。法老误以爲以色列人迷路,动用一切的马匹、车辆、马兵与军兵追赶。神使大东风分裂红海,以色列人走干地,埃及军兵马匹却被回流的海水淹没,一个也没有剩下。

出埃及记系列(1.07) 
逾越节当晚,神击杀了埃及地的长子和一切头生的,连法老家也未能例外,唯有以色列百姓得蒙羊羔血的保守而无碍。法老终于催促以色列人带著财物和牲畜离开。

出埃及记系列(1.06) 
因为法老的心刚硬,不容以色列百姓离开,神继续将疮灾、雹灾、蝗灾、黑暗之灾降下。最后一个灾牵连到埃及人的每个家庭,所有的长子,以及头生的牲畜,都必死。这是神对法老最后的警告。

出埃及记系列(1.05) 
摩西开始和法老对峙。神对埃及降灾(尼罗河以水变血、蛙灾、蝨灾、蝇灾、牲畜瘟疫之灾),但法老的心刚硬,每次见灾情稍缓,就又硬著心,不容以色列百姓离开。

出埃及记系列(1.04) 
摩西和亚伦代表耶和华向法老宣告“容我的百姓去旷野祭祀耶和华神”。法老不认识耶和华,拒绝了他们,越发虐待以色列民。神告诉摩西,必救赎以色列人脱离重担,领他们进应许之地为业。

出埃及记系列(1.03) 
摩西在米甸旷野牧养岳父叶忒罗(流珥)的羊群。神向摩西显现,并且赋予他使命,就是去向以色列宣布,神实在眷顾了他们,将要带领他们出埃及,去到向他们的先祖所应许的那流奶与蜜之地。

出埃及记系列(1.02) 
摩西出生三个月后,他的母亲把他放在一蒲草箱里,搁在河边的芦荻中,法老的女儿收养了他。摩西长大后受严谨的宫廷教育,这是神爲摩西未来的使命做的装备。

出埃及记系列(1.01) 
出埃及记前瞻了《创世纪》神对以色列先祖的应许,后顾了《利未记》、《民数记》、《申命记》神在迦南地完成对以色列先祖的应许。摩西五经称为救赎之书,主轴为所立的约,横轴就是立约带给整个以色列民族应尽的义务。其中《出埃及记》是中心。

诗篇系列(4.12) 
亚述国进攻耶路撒冷,在这危急关头,先知以赛亚鼓励希西家王专心仰赖神,恳切祈祷,神施行了大能拯救。在这场空前的胜利之后,诗人邀请所有的人都来称颂神。

诗篇系列(4.11) 
我们属神的百姓都是血肉之人,常被罪恶所胜,但是神赦免我们的罪,使人亲近他,住在他的院中。蒙神这样恩待,赦免的人,岂不应该到神面前,向祂欢呼歌颂吗?

诗篇系列(4.10) 
大卫受其子押沙龙和谋士亚希多弗叛变的时候,情势非常危急,心中悲痛,但仍然镇定,专心倚靠神,静默耐心地等候神。

其它文章有关"争战"

得胜者系列(1) 
主向著每一个他的儿女都发出呼召,要我们跟随他;且藉圣灵,与父神,与主,有交通。在启示录中,神更通过约翰对所有同蒙天召的圣洁弟兄姊妹发出得胜的呼召...

得胜者系列(10) 
要认识仇敌:我们的仇敌不是属血气的,他是属灵气的恶魔,他隐藏于人,事,物的后面,藉著外在的人,事,物使我们失去属灵的盼望...

以弗所书系列 (15) 
真面目是一场属灵的争战,不是表面上属血气的争扎...

山上的经历系列 (13) 
但愿我们忘记背后,努力向前,忍受试探,为要得到耶稣所应许要给我们的天上的奖赏、公义的冠冕...

申命记(2.06) 
律法的详细内容—争战的条例


何西阿书(2.05) 
以色列失败的原因是听从人的命令而不听从上帝,如同歌篾一样听从情夫所言。

彼得书信系列(2.09) 
神使我们在属灵的争战中得胜。

良友圣经学院《彼得书信》 
使徒彼得在书信中清楚真实地阐明真理,扶持与安慰受苦的信徒,揭露并批判异端,证明神所赐的恩典是真实的。

圣经人物(12.03) 
我们当时时仰望神。心不狂傲、眼不高大、平稳安静,享受神的同在。

罗马书 (3.05) 
人陷在罪中,没有能力自己救济,因爲身陷罪中,无法自拔。然而神随时愿意拯救我们,只要我们向祂呼求。主是信实的,凡求告主名的就必得救。

其它文章有关"失败"

申命记(1.02) 
摩西第一次讲律法:历史见证─「在肉体中的失败」

1月13日有声灵修 
不要妒忌那大得成功的人,也不要为自己的失败而垂头丧气,怨言百出。虽或我们的计划终归失败,但我们仍在神的眼中看为宝贵。

其它文章有关"神的恩典"

合神心意系列 (6) 
对神敬拜的态度: 不夸耀自己的功劳; 不献白白得来之物给予神; 不计较个人的功劳...

哥林多后书系列(九) 
主没有按保罗的祷告将刺除去,但主应许赐祂够用的恩典,因著这根刺保罗感到自己的软弱与需要,也因此更依靠神...

希伯来书(1.14) 
旧约中摩西按神的律法为百姓与各种器物用牛犊与山羊的血洁净,这是赎罪祭的一个形式,让世人知道若不流血罪就不得赦免...

圣经人物04.03 
神是有恩典的。神呼召你,应该有信心接受神的呼召。

罗马书 (4.06) 
神的拣选,有祂最高的旨意,不在乎人本身的条件和行爲,乃在乎召人的主。我们应当明白,拯救本身是出于神的怜悯与恩典。

其它文章有关"怜悯"

罗马书系列 (7) 
神拣选的原则是出于祂的怜悯, 神对人的要求是信心, 以信心回应神的应许...

罗马书系列 (12) 
福音的传递不论得时不得时都要传,且要有牺牲的爱心和怜悯的心肠...

提摩太前书系列(1) 
提前是教牧书信之一,保罗写信给留守的青年同工提摩太,嘱咐他如何在教会中事奉才符合神的心意,才能使神的教会成荣耀的教会...

认识神系列(5) 
要想认识神,就不能不认识神的属性,也就是神的特性...

信心见证人系列 (9) 
但愿神怜悯我们,让我们不但有信心直接去祈求神,也有信心与我们做肢体的一同寻求神的帮助...

信心见证人系列 (11) 
苦难与疾病乃是撒但向神的挑战。然而神为了要祂的名从约伯的身上得到荣耀,羞辱撒旦,同时证明约伯对祂的信心...

以弗所书系列 (5) 
神救我们的目的是要彰显神的恩典,使我们以一个全新的生命为基督做见证,归荣耀于神...

教会论系列 (17) 
教会中要肢体相顾、彼此相爱、同甘共苦。广而言之,所有的权柄与责任,都是为了服事人, 是怜悯的职事...

山上的经历系列(3) 
何烈山意爲不毛之地,又被称爲神的山。西乃山是神颁布律法的山...

山上的经历系列 (14) 
你是位基督徒吗?你与神同行吗?你了解神的心吗?你愿意行神视为公义的事吗?...

其它文章有关"爱"

上行之诗 - 第十六讲:弟兄和睦同居表达神的爱、永远的生命 
称为弟兄,属于神的家,弟兄的关系是生命的关系,藉著救赎,两下合一...

真理与异端的分辨 (3) 
如何真正信耶稣? 就是相信并肯定神对我们的爱...

真理与异端的分辨 (4) 
世界上的都要过去 异端就是要引导我们爱世界, 远离真道, 而神所供应我们的是永恒的...

真理与异端的分辨(9) 
我们要防备这世界里一切引诱我们离开神的东西,更要防备抵挡神的撒旦的势力,以及防备魔鬼诱导我们偏离主的道...

真理与异端的分辨(10) 
我们的爱,需要有实际的行动。 有言语而没有行动,便是口是心非,假冒伪善...

真理与异端的分辨 (13) 
神的爱是完全的. 当我们接受了神的爱, 定居在祂里面, 经历神的爱, 并把神的爱传出去...

真理与异端的分辨 (14) 
因为我们是从神生的, 神已经胜了这个世界, 那我们在世上也一定是成功得胜的...

圣所建造 (第十讲) 
金香坛的香:是我们达到神面前代表我们的祷告与代求;蒙神垂听的祷告是我们的代求, 行为与生命的配合, 代求的本质是生命上的荣美与行为上真正彰显神的荣耀...

灵命塑造系列(3) 
主耶稣基督是我们在父那里的一位中保。他为我们的罪作了挽回祭。祂不单献上挽回祭,祂就是挽回祭...

探索福音系列(9) 
人自己不能满足自己, 更不能拯救自己, 也不能靠自己找到神...

其它文章有关"偶像"

约翰一二三书系列(10) 
叫信奉神儿子的人的确知道自己有永生, 是约翰写信的目的...

以赛亚书系列 (1.8) 
当时的犹太民变了质, 背了约, 耶和华要处理, 除去渣滓; 先知预言神的救赎终必临到犹大...

以赛亚书系列 (1.10) 
犹大人由于富强而自大, 加上外邦的影响, 远离真神, 敬拜自己所作的偶像...

以赛亚书系列 (1.11) 
神对犹大悖逆的惩罚...

新约背景与马可福音系列 (1.9) 
犹太教守约的四个条件:守割礼, 不吃猪肉, 守安息日, 不拜偶像...

哥林多前书系列 (9) 
单单有知识往往会使人骄傲, 会觉得自己很重要. 可是爱心却可以造就整个教会...

以赛亚书系列 (4.08) 
以色列的遭受审判, 由于他们忘记了拯救他们的神, 一味自私自娱, 并敬拜邪神...

以赛亚书系列(6.04) 
祗有苦难才能使犹大人愿意听耶和华的信息, 一个人受到苦难后才学到功课, 听神的话...


以赛亚书系列(6.10) 
犹大不依靠神, 反到外地去找人帮助抵抗强敌,因此触怒了神,先知常以此事责备以色列人...

以赛亚书系列(6.14) 
有时我们做了让神不满之事时常以为是神远离了我们,其实是我们离开了神...

其它文章有关"得救"

腓立比书– 第八讲: 做成得救的功夫 
我们得救是本乎神的恩典, 不是人能做什么, 那么, 做成得救的功夫是什么意思?

探索福音系列(10) 
我们不能靠自己的行爲得救, 全是神的恩典...

神人关系系列 (8) 
「重生」乃是圣灵的工作,藉著神的话叫人重生;人的责任在于信神的话...


以弗所书系列 (5) 
神救我们的目的是要彰显神的恩典,使我们以一个全新的生命为基督做见证,归荣耀于神...

神论系列 (17) 
在创立世界以先,按祂永恒不变的旨意,与祂隐密的美意,在基督里拣选了我们得永远的荣耀...

使徒行传系列 (14) 
耶路撒冷会议的关键问题: 是否必须遵守摩西的律法和受割礼, 才能得救. 单信耶稣还不够吗?

小先知书系列 (2.05) 
知道末后的日子将要发生的事,不是满足我们的好奇心, 重要的是我们自己准备好没有...

以赛亚书系列(6.02) 
犹大在北国亡国之后仍未学会教训, 百姓和一些祭司及先知仍讥笑先知以赛亚。因此他反向他们说神要借外邦人的嘴和舌用不同的语言来教训他们...

以赛亚书系列 (7.13) 
神有主权,是公义的。对人对事也可改变, 如人已悔改, 他就可得救;希西家的被神延寿, 就是个好见证...

以赛亚书系列(8.24) 
神要那些拜偶像的人转向过来定睛在祂身上,这样他们就必得救...

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哥林多前书(8.03) 
爱是神的本性,神是永恒不变的,因此爱是永不衰败、永远长存的。

哥林多前书(9.11) 
我们信主后复活,从主耶稣得属灵的形体,得永远的生命。

士师记(1.02) 
以色列人的失败,突显人的失败和人的软弱,但也突显出神的怜悯,因为当他们认罪悔改的时候,神就派士师拯救他们。

哥林多前书(9.05) 
主基督为我们的罪付代价,为我们的罪死在十字架上,使我们的罪因此得赦免,可以与神再和好。

哥林多前书(9.06) 
在基督里信靠主得救的人,不单是有信徒的身份,且有神儿子的身份。

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