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以西结书(5.08)
 
 以西结书(5.08)  .
 

唐越加牧师
5/4/2017


重申守望者的責任
從33章—39章以西結書進入了一個新的階段。此時的以西結已經可以自由地在民中往來,自由地開口事奉,神再一次任命他爲以色列的守望者,也再一次的向他重申守望者的責任。

一、守望者的法則
本章的1-20與以西結書的第三章相近,都是說到了神設立以西結作以色列的守望者,幷且向他重申作爲守望者當遵循的法則。
1.他的眼:守望者不能睡安心覺,要代替衆人儆醒,要站在屬靈的高地上,能四面觀望,隨時警醒,作衆人的眼睛。今天教會裏的長老、執事、傳道人,也都是守望者。
2.他的耳:耳不僅是爲了聽見敵情的异動,更是要聽從神所吩咐的話。所以,這個耳必須是受教的耳。不只是要聽見,而且要聽懂,領會神的話,理解神的話,這樣才能回答百姓提出的疑問。
3.他的口:守望者的口就是神的口,神讓說什麼就要說什麼,不能有一點的誤傳。
4.他的角:當守望者看見敵軍來到,或者發現危險來到,他就要吹角警告境內的居民,使大家聽見角聲,能儆醒戒備。
5.他的心:守望者要有忠心,忠於他的責任、忠於他的人民、忠於他的神。若不能盡職,神就要在他身上討回罪價。

二、守望者的期待
神的懲治不是目的,教導神的百姓歸回正道,才是神真實的目的。正如何6:1所說:“來吧,我們歸向耶和華。他撕裂我們,也必醫治。他打傷我們,也必纏裹。” 神真正的喜悅是和平與生命,祂期待著因我們這些罪人的回轉歸向祂,而得以在我們的身上成全。因為主耶穌路19:10說:“人子來,為要尋找拯救失喪的人。”詩36:9也記著說: “因為在你那裏,有生命的源頭。在你的光中,我們必得見光。”

三、守望者的警戒
有人常常認爲,在國家遭遇極大的危機時,最後百姓就可以恢復他們的知覺,幷且瞭解實際的情形,然而事實幷不是這樣。那些存留在以色列地的人,不顧耶路撒冷的瓦解和國家在戰爭中的失敗,仍然處在盲目無知地光景之中。因此守望者必須警告他們,若不悔改仍然是無法逃脫神的審判,必然倒在刀下、被野獸吞吃、遭瘟疫而死,好使“他們就知道我是耶和華”。

四、(待續)

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以西结书(5.07)
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以弗所书(1.09) 
耶稣基督的死爲我们的罪付代价,使我们的罪得以洗净,使我们得以在基督里与神和好,也因此所有在基督里的都合而爲一,这和睦是藉著基督而成就的。

以弗所书(1.08) 
神造我们的目的是要我们行善,神要我们有好行爲,但我们不能靠好行爲得救恩,是神的恩慈使我们藉著耶稣基督十字架的救赎大能,使我们活过来。

以弗所书(1.07) 
神将祂丰盛恩慈与怜悯赐给我们,使我们与基督一同复活的目的,就是要我们在世上活出一个荣美的生活,将神的救恩向后来世代的人做见证。

以弗所书(1.06) 
福音藉著教会传向世界各地,当主耶稣再来时,祂胜过魔鬼撒旦,使天上地下一切万物都归在主的名下。

以弗所书(1.05) 
属灵的真智能,唯有从圣灵才能够真正的得到,而圣灵赐给我们属天的智能和启示能够把我们心中的眼睛打开,这就是让我们真的知道天父上帝。

以弗所书(1.04) 
神预定的旨意是在基督里拣选我们,让我们成爲圣洁无有瑕疵,同时人也有当尽的责任,这是福音不可或缺的两个真理。

以弗所书(1.03) 
领受救恩,进入到基督里面,我们就不再处于撒但的权势底下。主再来的时候,天上地下所有的一切都要伏在耶稣的权柄底下。

以弗所书(1.02) 
神要拯救我们,在耶稣基督里面成爲圣洁。让我们得儿子的名分,让我们最后在天上地下一切所有的都在基督里面同归于一,这就是神在我们身上的一个计划。

以弗所书(1.01) 
未来属天的国度已经来了,神的国已经来到了这个世上。我们今天活在了这个教会的时期,是现世地上的的国度与属天的国度同时存在的时刻。

以西结书(5.10) 
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以西结书(5.09) 
神叫祂的仆人传信息,不是给人听来消闲取乐,而是设立先知作守望者,警告人民将要来的危险,希望他们听了采取行动,悔改转离恶行,就得存活。

以西结书(5.08) 
神设立以西结作以色列的守望者,幷且向他重申作爲守望者当遵循的法则。

以西结书(5.07) 
地上一切的势力,谁能与神争锋?谁能与神抗衡?刑罚、毁灭并不是神的目的,藉著神所兴起的各样的环境使列国认识神,才是神真实的目的。

以西结书(5.06) 
神始终在人的国度中主宰,人不可用现有的成就来自我夸耀或辖制他人,面对各样的境遇当依靠主,而不是看似有用却虚空无益的各样资源和势力。

以西结书(5.05) 
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