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以西结书(5.09)
 
 以西结书(5.09)  .
 

唐越加牧师
5/5/2017


三、守望者的警戒(續前)
有人常常認爲,在國家遭遇極大的危機時,最後百姓就可以恢復他們的知覺,幷且瞭解實際的情形,然而事實幷不是這樣。那些存留在以色列地的人,不顧耶路撒冷的瓦解和國家在戰爭中的失敗,仍然處在盲目無知地光景之中。因此守望者必須警告他們,若不悔改仍然是無法逃脫神的審判,必然倒在刀下、被野獸吞吃、遭瘟疫而死,好使“他們就知道我是耶和華”。(結33:21-29)

四、守望者的責備
舊約先知常以詩歌的形式吟誦預言。先知以西結的廳堂座無虛席。人們都願去聽聽將來的新聞,但散場後所聽的對他們全無影響。神叫祂的僕人傳資訊,不是給人聽來消閑取樂,而是設立先知作守望者,警告人民將要來的危險,希望他們聽了采取行動,悔改轉離惡行,就得存活。神的僕人,應當明白神的托付,知道自己的工作,是與人的生命和永遠的結局有關,不是輕鬆說笑的事,好讓我們作神家裏忠心的守望者。

本章聖經的信息對今日的教會有相當實際的提醒。

預言好牧人來臨
結34章記述了真牧人與假牧人的區別,宣告了神對假牧人的審判,也預言了那位好牧人,也就是主耶穌的來臨。

一、假牧人
1.假牧人的特徵。“牧人”這個字在舊約常常指以色列的君王,或者首領。他們不尊重神托付他們的職位,爲自己的私利只知道“吃脂油,穿羊毛,宰肥壯的,不牧養群羊。” 他們只顧個人的利益,完全不爲羊群的安全設想。這就是假牧人的罪惡特徵。(結34:1-3)

2.假牧人的失職。這些假牧人剝削羊群,壓迫羊群,以致于羊群被巴比倫王所擄,甚至分散到世界各地,這都是以色列牧者失職,是以色列牧者的罪惡,所以神要追討。(結34:4-8)

3.假牧人的下場。所有的牧人將來都要面對一個牧長,就是神自己。羊群不是牧人的,而是主人的,是主人托付給他們的。如果他們沒有盡職盡責,反而殘害神的羊群,神就要奪回托付給他們的榮耀的職分,收回對他們的供應,討回屬自己的羊群,幷且對這些惡牧施行審判,他們將不再牧養神的羊群。(結34:9-10)

二、真牧人
神是真牧人,必親自尋找流離失所的羊群。
1.祂來尋找。神盡心地尋找羊,主耶和華如此說:“我必從那裏救回它們來。”(結34:11-12)神的尋找、神的拯救是那麽體察入微,祂既拯救我們,就拯救到底。

2.祂來領回 (待續)

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耶稣基督的死爲我们的罪付代价,使我们的罪得以洗净,使我们得以在基督里与神和好,也因此所有在基督里的都合而爲一,这和睦是藉著基督而成就的。

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神造我们的目的是要我们行善,神要我们有好行爲,但我们不能靠好行爲得救恩,是神的恩慈使我们藉著耶稣基督十字架的救赎大能,使我们活过来。

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未来属天的国度已经来了,神的国已经来到了这个世上。我们今天活在了这个教会的时期,是现世地上的的国度与属天的国度同时存在的时刻。

以西结书(5.10) 
主耶稣所赐的平安是赦罪的平安、是真实的平安、是不能夺取的平安。这一个平安将来要在全地上实现,就是千禧年神的国度在地上建立的时候。

以西结书(5.09) 
神叫祂的仆人传信息,不是给人听来消闲取乐,而是设立先知作守望者,警告人民将要来的危险,希望他们听了采取行动,悔改转离恶行,就得存活。

以西结书(5.08) 
神设立以西结作以色列的守望者,幷且向他重申作爲守望者当遵循的法则。

以西结书(5.07) 
地上一切的势力,谁能与神争锋?谁能与神抗衡?刑罚、毁灭并不是神的目的,藉著神所兴起的各样的环境使列国认识神,才是神真实的目的。

以西结书(5.06) 
神始终在人的国度中主宰,人不可用现有的成就来自我夸耀或辖制他人,面对各样的境遇当依靠主,而不是看似有用却虚空无益的各样资源和势力。

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