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以西结书(5.09)
 
 以西结书(5.09)  .
 

唐越加牧师
5/5/2017


三、守望者的警戒(續前)
有人常常認爲,在國家遭遇極大的危機時,最後百姓就可以恢復他們的知覺,幷且瞭解實際的情形,然而事實幷不是這樣。那些存留在以色列地的人,不顧耶路撒冷的瓦解和國家在戰爭中的失敗,仍然處在盲目無知地光景之中。因此守望者必須警告他們,若不悔改仍然是無法逃脫神的審判,必然倒在刀下、被野獸吞吃、遭瘟疫而死,好使“他們就知道我是耶和華”。(結33:21-29)

四、守望者的責備
舊約先知常以詩歌的形式吟誦預言。先知以西結的廳堂座無虛席。人們都願去聽聽將來的新聞,但散場後所聽的對他們全無影響。神叫祂的僕人傳資訊,不是給人聽來消閑取樂,而是設立先知作守望者,警告人民將要來的危險,希望他們聽了采取行動,悔改轉離惡行,就得存活。神的僕人,應當明白神的托付,知道自己的工作,是與人的生命和永遠的結局有關,不是輕鬆說笑的事,好讓我們作神家裏忠心的守望者。

本章聖經的信息對今日的教會有相當實際的提醒。

預言好牧人來臨
結34章記述了真牧人與假牧人的區別,宣告了神對假牧人的審判,也預言了那位好牧人,也就是主耶穌的來臨。

一、假牧人
1.假牧人的特徵。“牧人”這個字在舊約常常指以色列的君王,或者首領。他們不尊重神托付他們的職位,爲自己的私利只知道“吃脂油,穿羊毛,宰肥壯的,不牧養群羊。” 他們只顧個人的利益,完全不爲羊群的安全設想。這就是假牧人的罪惡特徵。(結34:1-3)

2.假牧人的失職。這些假牧人剝削羊群,壓迫羊群,以致于羊群被巴比倫王所擄,甚至分散到世界各地,這都是以色列牧者失職,是以色列牧者的罪惡,所以神要追討。(結34:4-8)

3.假牧人的下場。所有的牧人將來都要面對一個牧長,就是神自己。羊群不是牧人的,而是主人的,是主人托付給他們的。如果他們沒有盡職盡責,反而殘害神的羊群,神就要奪回托付給他們的榮耀的職分,收回對他們的供應,討回屬自己的羊群,幷且對這些惡牧施行審判,他們將不再牧養神的羊群。(結34:9-10)

二、真牧人
神是真牧人,必親自尋找流離失所的羊群。
1.祂來尋找。神盡心地尋找羊,主耶和華如此說:“我必從那裏救回它們來。”(結34:11-12)神的尋找、神的拯救是那麽體察入微,祂既拯救我們,就拯救到底。

2.祂來領回 (待續)

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神是所有圣徒的父,祂有崇高的地位,祂藉著衆圣徒来彰显祂的工作,祂与衆圣徒同在,在旧约时代祂藉会幕与选民同在,新约时代祂藉圣灵住在每一个信徒里面。

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知道我们是基督的身体,是属神的子民,圣灵住在我们里面,神的大能大力在我们里面动工,爲要成就神的旨意。

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向外邦人传讲耶稣基督的福音,这职分是耶稣基督亲自呼召保罗,托付与保罗的使命,使万民得以听到这福音,完成神的救恩计画。

以弗所书(2.02) 
藉著耶稣基督的舍身,使每一个人因著信靠耶稣而与神和好,都成爲神国的子民,成爲神家中的一员。无论犹太人或外邦人在基督里都因信靠耶稣合而爲一。

以弗所书(2.01) 
所有的信徒,不论犹太人或外邦人都同感于一个圣灵。我们因著耶稣基督得以在神的恩典中与神和好,可以站在父神的面前。

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神进到人里面作人的生命,使人有神的性情和祂的形象,最终,神与人被建造在一起,神与人达到完全联合,神与人都得到了安息。

以西结书(7.07) 
感谢赞美神,我们外邦人在属于基督的这块圣地上,也有份,基督不仅是为著以色列人,也是为著我们外邦人。

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以西结书(7.05) 
当神的居所按照神的心意建造完全,神的荣耀就要充满其间,而且,神的百姓都按照神的规则来亲近祂、甘心乐意地事奉祂,就会有生命的活水从神的圣所流出去,成爲全地的滋润。

以西结书(7.04) 
服事神就是侍立在祂的面前。不是消极、不是被动,侍立在神的面前,乃是等候神的声音、寻求神的心意、等候神的命令。

以西结书(7.03) 
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