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以弗所书(1.03)
 
 以弗所书(1.03)  .
 

刘汉生弟兄
5/19/2017


(弗1:7我們借這愛子的血、得蒙救贖、過犯得以赦免、乃是照他豐富的恩典。)這恩典就是我們所得到的救恩,救恩是借著耶穌基督的血所成就的。因著耶穌的寶血,我們得蒙救贖,因著耶穌的寶血,我們的過犯得以赦免。救贖就是我們犯罪之後,需要付上代價,神看到了耶穌基督在十字架上所付上的代價,赦免我們的罪。在今天,我們披上耶穌基督的義,在神的眼中,我們是一個義人了,因此這恩典不是我們配得的,這完全都是神所賜白白的恩典。

天上地下都與耶穌基督同歸于一,這是神的一個美好的計劃。一、過去的意義。神在創立世界以前,就已經揀選了我們屬祂的人歸屬于祂。二、現在的意義。已經接受耶穌基督的人,因著信接受了祂爲我們付上的代價,我們進入到祂裏面,救恩臨到我們的身上。三、將來的意義。在日期滿足的時候,讓天上地下一切所有的都在耶穌基督同歸于一。這讓我們明白,神借著基督差派我們,讓我們將福音帶入普世的萬民當中,基督還要再來,將一切總結在祂的裏面。

(弗1:8-10這恩典是神用諸般智慧聰明、充充足足賞給我們的,都是照祂自己所預定的美意,叫人知道祂旨意的奧秘;要照所安排的、在日期滿足的時候、使天上地上一切所有的、都在基督裏面同歸于一。)人類墮落之後,已經偏離了神原本創造人的美意。撒但帶領天上的天使叛離了神。然而今天,撒但在神的允許之下,臨時掌握靈界的權柄,當然這權柄不能大過神的權柄,因爲人犯罪,所以撒但才會控制人,借著罪來掌管人。所以我們活在撒但的權勢之下,我們想要脫離罪,但是沒有能力,然而當耶穌基督來臨以後,會得到完全的改變。讓我們領受救恩,進入到基督裏面,我們就不再處于撒但的權勢底下。救恩已經臨到了這個世上,然而還沒有完全的實現,完全實現就在日期滿足的時候,也就是耶穌基督有一天,祂要讓天地所有萬有都要歸附于祂,那就是主再來的時候,那個時候,天上地下所有的一切都伏在耶穌的權柄底下。然而,那些沒有信靠基督的,都伏在耶穌的權柄之下,將來都會受到耶穌的懲罰。

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以弗所书(1.09) 
耶稣基督的死爲我们的罪付代价,使我们的罪得以洗净,使我们得以在基督里与神和好,也因此所有在基督里的都合而爲一,这和睦是藉著基督而成就的。

以弗所书(1.08) 
神造我们的目的是要我们行善,神要我们有好行爲,但我们不能靠好行爲得救恩,是神的恩慈使我们藉著耶稣基督十字架的救赎大能,使我们活过来。

以弗所书(1.07) 
神将祂丰盛恩慈与怜悯赐给我们,使我们与基督一同复活的目的,就是要我们在世上活出一个荣美的生活,将神的救恩向后来世代的人做见证。

以弗所书(1.06) 
福音藉著教会传向世界各地,当主耶稣再来时,祂胜过魔鬼撒旦,使天上地下一切万物都归在主的名下。

以弗所书(1.05) 
属灵的真智能,唯有从圣灵才能够真正的得到,而圣灵赐给我们属天的智能和启示能够把我们心中的眼睛打开,这就是让我们真的知道天父上帝。

以弗所书(1.04) 
神预定的旨意是在基督里拣选我们,让我们成爲圣洁无有瑕疵,同时人也有当尽的责任,这是福音不可或缺的两个真理。

以弗所书(1.03) 
领受救恩,进入到基督里面,我们就不再处于撒但的权势底下。主再来的时候,天上地下所有的一切都要伏在耶稣的权柄底下。

以弗所书(1.02) 
神要拯救我们,在耶稣基督里面成爲圣洁。让我们得儿子的名分,让我们最后在天上地下一切所有的都在基督里面同归于一,这就是神在我们身上的一个计划。

以弗所书(1.01) 
未来属天的国度已经来了,神的国已经来到了这个世上。我们今天活在了这个教会的时期,是现世地上的的国度与属天的国度同时存在的时刻。

以西结书(5.10) 
主耶稣所赐的平安是赦罪的平安、是真实的平安、是不能夺取的平安。这一个平安将来要在全地上实现,就是千禧年神的国度在地上建立的时候。

以西结书(5.09) 
神叫祂的仆人传信息,不是给人听来消闲取乐,而是设立先知作守望者,警告人民将要来的危险,希望他们听了采取行动,悔改转离恶行,就得存活。

以西结书(5.08) 
神设立以西结作以色列的守望者,幷且向他重申作爲守望者当遵循的法则。

以西结书(5.07) 
地上一切的势力,谁能与神争锋?谁能与神抗衡?刑罚、毁灭并不是神的目的,藉著神所兴起的各样的环境使列国认识神,才是神真实的目的。

以西结书(5.06) 
神始终在人的国度中主宰,人不可用现有的成就来自我夸耀或辖制他人,面对各样的境遇当依靠主,而不是看似有用却虚空无益的各样资源和势力。

以西结书(5.05) 
“耶和华的日子”,就是神所施行的审判。面对神公义的审判,埃及以及同盟的根基都要被毁坏,他们的自信和骄傲都必破碎,一同变得毫无价值。

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以弗所书(1.06) 
福音藉著教会传向世界各地,当主耶稣再来时,祂胜过魔鬼撒旦,使天上地下一切万物都归在主的名下。

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