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以弗所书(1.03)
 
 以弗所书(1.03)  .
 

刘汉生弟兄
5/19/2017


(弗1:7我們借這愛子的血、得蒙救贖、過犯得以赦免、乃是照他豐富的恩典。)這恩典就是我們所得到的救恩,救恩是借著耶穌基督的血所成就的。因著耶穌的寶血,我們得蒙救贖,因著耶穌的寶血,我們的過犯得以赦免。救贖就是我們犯罪之後,需要付上代價,神看到了耶穌基督在十字架上所付上的代價,赦免我們的罪。在今天,我們披上耶穌基督的義,在神的眼中,我們是一個義人了,因此這恩典不是我們配得的,這完全都是神所賜白白的恩典。

天上地下都與耶穌基督同歸于一,這是神的一個美好的計劃。一、過去的意義。神在創立世界以前,就已經揀選了我們屬祂的人歸屬于祂。二、現在的意義。已經接受耶穌基督的人,因著信接受了祂爲我們付上的代價,我們進入到祂裏面,救恩臨到我們的身上。三、將來的意義。在日期滿足的時候,讓天上地下一切所有的都在耶穌基督同歸于一。這讓我們明白,神借著基督差派我們,讓我們將福音帶入普世的萬民當中,基督還要再來,將一切總結在祂的裏面。

(弗1:8-10這恩典是神用諸般智慧聰明、充充足足賞給我們的,都是照祂自己所預定的美意,叫人知道祂旨意的奧秘;要照所安排的、在日期滿足的時候、使天上地上一切所有的、都在基督裏面同歸于一。)人類墮落之後,已經偏離了神原本創造人的美意。撒但帶領天上的天使叛離了神。然而今天,撒但在神的允許之下,臨時掌握靈界的權柄,當然這權柄不能大過神的權柄,因爲人犯罪,所以撒但才會控制人,借著罪來掌管人。所以我們活在撒但的權勢之下,我們想要脫離罪,但是沒有能力,然而當耶穌基督來臨以後,會得到完全的改變。讓我們領受救恩,進入到基督裏面,我們就不再處于撒但的權勢底下。救恩已經臨到了這個世上,然而還沒有完全的實現,完全實現就在日期滿足的時候,也就是耶穌基督有一天,祂要讓天地所有萬有都要歸附于祂,那就是主再來的時候,那個時候,天上地下所有的一切都伏在耶穌的權柄底下。然而,那些沒有信靠基督的,都伏在耶穌的權柄之下,將來都會受到耶穌的懲罰。

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出埃及记系列(1.11) 
以色列人在米利巴为缺水第四次埋怨,摩西祈求神的指示,击打磐石出水;出埃及后第一次的争战是与亚玛力人,他们是以扫的后裔,以东人子孙的后代。在神的山,摩西与岳父妻儿汇合。叶忒罗给摩西出主意,建立审判制度和民间的领袖。

出埃及记系列(1.10) 
以色列人在玛拉为缺水埋怨,发怨言是不信神的表现,足以警戒。神指示一棵树,使苦水变甜。以色列人为缺粮埋怨,神告诉百姓必将用大大的供应来养活他们。从此百姓吃吗哪里有四十年之久,直到进入迦南。

出埃及记系列(1.09) 
以色列人得胜的赞歌:摩西之歌和米利暗之歌。讲述神是怎样的一个战士,和以色列民的亲身经历。

出埃及记系列(1.08) 
以色列人终于离开埃及。法老误以爲以色列人迷路,动用一切的马匹、车辆、马兵与军兵追赶。神使大东风分裂红海,以色列人走干地,埃及军兵马匹却被回流的海水淹没,一个也没有剩下。

出埃及记系列(1.07) 
逾越节当晚,神击杀了埃及地的长子和一切头生的,连法老家也未能例外,唯有以色列百姓得蒙羊羔血的保守而无碍。法老终于催促以色列人带著财物和牲畜离开。

出埃及记系列(1.06) 
因为法老的心刚硬,不容以色列百姓离开,神继续将疮灾、雹灾、蝗灾、黑暗之灾降下。最后一个灾牵连到埃及人的每个家庭,所有的长子,以及头生的牲畜,都必死。这是神对法老最后的警告。

出埃及记系列(1.05) 
摩西开始和法老对峙。神对埃及降灾(尼罗河以水变血、蛙灾、蝨灾、蝇灾、牲畜瘟疫之灾),但法老的心刚硬,每次见灾情稍缓,就又硬著心,不容以色列百姓离开。

出埃及记系列(1.04) 
摩西和亚伦代表耶和华向法老宣告“容我的百姓去旷野祭祀耶和华神”。法老不认识耶和华,拒绝了他们,越发虐待以色列民。神告诉摩西,必救赎以色列人脱离重担,领他们进应许之地为业。

出埃及记系列(1.03) 
摩西在米甸旷野牧养岳父叶忒罗(流珥)的羊群。神向摩西显现,并且赋予他使命,就是去向以色列宣布,神实在眷顾了他们,将要带领他们出埃及,去到向他们的先祖所应许的那流奶与蜜之地。

出埃及记系列(1.02) 
摩西出生三个月后,他的母亲把他放在一蒲草箱里,搁在河边的芦荻中,法老的女儿收养了他。摩西长大后受严谨的宫廷教育,这是神爲摩西未来的使命做的装备。

出埃及记系列(1.01) 
出埃及记前瞻了《创世纪》神对以色列先祖的应许,后顾了《利未记》、《民数记》、《申命记》神在迦南地完成对以色列先祖的应许。摩西五经称为救赎之书,主轴为所立的约,横轴就是立约带给整个以色列民族应尽的义务。其中《出埃及记》是中心。

诗篇系列(4.12) 
亚述国进攻耶路撒冷,在这危急关头,先知以赛亚鼓励希西家王专心仰赖神,恳切祈祷,神施行了大能拯救。在这场空前的胜利之后,诗人邀请所有的人都来称颂神。

诗篇系列(4.11) 
我们属神的百姓都是血肉之人,常被罪恶所胜,但是神赦免我们的罪,使人亲近他,住在他的院中。蒙神这样恩待,赦免的人,岂不应该到神面前,向祂欢呼歌颂吗?

诗篇系列(4.10) 
大卫受其子押沙龙和谋士亚希多弗叛变的时候,情势非常危急,心中悲痛,但仍然镇定,专心倚靠神,静默耐心地等候神。

其它文章有关"救赎"

信徒造就第十七讲-道成肉身 
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耶稣就是院门, 我们进入院门称义 , 在院内服事神, 荣耀神, 使神的生命得彰显...

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耶稣的一生系列(十七) 
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以弗所书系列 (3) 
圣灵的印记是表明我们是属神的,也表明我们要活出我们主人神的形象,同时亦是一种凭据,保证有一天我们会得到神为我们预备的丰盛的产业...

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这是因为人犯了罪远离神,神是公义的,人的罪必需先付代价,才能再与神合好,因此主耶稣来为我们的罪付代价,被钉死在十字架上...

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圣经人物(10.08) 
当我们痛苦的时候,要学习大卫,观看神创造的奇妙,我们的心就会歌颂赞美神,我们就可以在痛苦中悔改,在痛苦中归向神。

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4月6日清晨甘露 
前面的道路或直或曲,或平坦或崎岖,他们都必须准备走上前去。

使徒信经05 
基督的死为我们承担了罪的代价,基督的复活是叫我们得到新的生命。

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1月11日竭诚为主 
主在世上与人的关系如何,我们也得如何,我们决无权指望另谋出路。我们顺服神,他必会照顾那些因我们顺服而被逼受苦的人。

耶稣生平(5.02) 
历代以来世界各地有许多人愿意跟随主耶稣走天国的道路,为主做工是上帝的呼召,不能三心二意,必须专心。

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上行之诗 – 第七讲:俘囚返锡安赞美耶和华 
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保罗在这里教导我们要有喜乐和感恩的心,生命的表现就是大喜乐,时常思念主恩...

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人类所堕入的那种景况中的罪恶,在于对亚当首犯之罪的罪咎,原有公义的丧失和整个人性的败坏...

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希伯来书(1.04) 
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以弗所书(4.01) 
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以弗所书(4.02) 
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以弗所书(1.06) 
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教会被提是我们得救之人最大的盼望之一,「身体得赎」也是主救恩中重要的真理...

彼得书信系列(3.04) 
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彼得书信系列(3.08) 
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彼得书信系列(3.09) 
彼得对主再来的正面教导

彼得书信系列(3.10) 
彼得后书结语

路加福音系列(5.03) 
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良友圣经学院《启示录》 
启示录是一切应许和预言的应验录,它承律法、先知、诗篇、福音、书信之后,完成其中的预表和教训。

约翰福音(2.01) 
应许我们流泪撒种的必要欢喜收割,当我们享受从神来的恩典时,我们也应将神的恩典传出去,为主做见证。

其它文章有关"权柄"

亲子关系 (八) –管教子女 (下) 
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人际关系(12) -主仆关系 (四) 
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祷告系列(8) 
主的心意:神的殿是万民祷告的殿;初期教会是一个团体祷告的教会,主将权柄给同心合一祷告的团体...


认识神系列(8) 
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教会论系列 (16) 
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约翰福音系列 (5) 
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主选召门徒有祂自己的重要目的,分别是要他们常和祂同在,差遣他们去传道,并给他们权柄去医病赶鬼...

马可福音系列 (4.02) 
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