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以西结书(7.01)
 
 以西结书(7.01)  .
 

唐越加牧师
7/15/2017


四、別樣的聖屋
1.聖屋(結42:1-13)是連接內院與外院的房子,有三層。在聖屋裏吃祭物的人乃是祭司。聖屋所注重的是基督的超越。在最高一層即第三層樓廊彼此相對,表明越享受基督就越有呼應、印證。第三層比一二層稍窄,表明達到最高境界時保留的部分就少。
2.聖衣(結42:14)象徵活出基督的見證,是基督做我們的彰顯。穿上聖衣就是披戴基督。
3.聖別(結42:15-20)神是聖潔的,他的居所也是聖潔的。聖經所說聖潔的人、建築、場所並非指他們擁有聖潔的屬性,乃是意味著他們已分別爲聖被聖潔的神所使用。

本章雖然只是引介聖屋尺度與格局,也總結聖殿外觀的尺寸,然而在看似平凡無奇的內容中,仍有一些值得探討的教訓。

聖殿的榮耀
聖地潔淨了,聖殿造好了,神的榮耀就回來了。今天的教會被主用水藉著道洗淨了,信徒彼此聯絡、同心建造、成爲基督的靈宮,那麽,教會在這世界上也就成爲神的榮耀的見證。

一、同樣的榮光(結43:1-5)。以西結看見神的榮耀回到聖殿。祂的榮耀從來沒有改變。等到有一天,新婦預備整齊了,教會完全了,主耶穌就會回來了,教會就會成爲主榮耀的居所,成爲萬有者所充滿的。

二、同樣的東門。“耶和華的榮光從朝東的門照入殿中。”主是從東門回來。朝東的門不但是爲著百姓的方便,更是爲著神的榮耀。耶和華的榮耀一進來,就把東門關閉,表明神榮耀將永遠在那裏。

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以西结书(7.06) 
经过十字架的破碎,我们才会柔软如水,让圣灵在我们的身上有出路,生命的活水才会没有拦阻的从我们的身上,从教会里面流出去,解除衆人的干渴,供应这个时代的需要。

以西结书(7.05) 
当神的居所按照神的心意建造完全,神的荣耀就要充满其间,而且,神的百姓都按照神的规则来亲近祂、甘心乐意地事奉祂,就会有生命的活水从神的圣所流出去,成爲全地的滋润。

以西结书(7.04) 
服事神就是侍立在祂的面前。不是消极、不是被动,侍立在神的面前,乃是等候神的声音、寻求神的心意、等候神的命令。

以西结书(7.03) 
我们是神所立在这世代的君尊祭司,目的是要透过我们按著神所定规的话语原则来生活,以教导周边的人能明白神的旨意,进而引导他们与我们一同来敬拜神。

以西结书(7.02) 
教会不仅要有得救的人,不仅要有神的儿女,并且要建造成为神的居所。神把我们救出来,聚在一起,配搭起来,就是要把我们建造成爲一个身体,作爲祂属灵的居所。

以西结书(7.01) 
教会被主用水藉著道洗净了,信徒彼此联系、同心建造、成爲基督的灵宫,那麽,教会在这世界上也就成爲神的荣耀的见证。

以西结书(6.10) 
在以西结书这里,就是告诉我们,有时人可以进到圣殿里,有时人不能进去。人能进去,是在乎这个门,人不能进去,也在乎这个门,这个门就是基督。

以西结书(6.09) 
圣殿是神的所在,是神的居所,我们若要寻求神,亲近神,事奉神,就需要领悟神的圣殿,明白其中的意思。

以西结书(6.08) 
圣殿是神的所在,是神的居所,是神与人相交的地方。圣经学者一般公认有三大圣殿:所罗门圣殿、以色列人建的圣殿、以西结在异象中所见的圣殿。

以西结书(6.07) 
“我也不再掩面不顾他们,因我已将我的灵浇灌以色列家。这是主耶和华说的。” 旧的秩序终结了,新的纪元开始了。神藉著祂的儿子耶稣基督开启了新的纪元,建立起新的国度。

以西结书(6.06) 
神要藉著火一样的审判,显出祂的荣耀,显出祂的圣名,叫列国知道祂是唯一的真神,祂是以色列中的圣者,使万民都尊崇祂。

以西结书(6.05) 
“歌革”意思是黑暗,可以说是黑暗的化身,象征著黑暗势力撒但,只有这一个黑暗的势力被摧毁,神的国度才能在地上得以彻底的实现。

以西结书(6.04) 
教会若有罪恶、肉体,定规会分裂。解决教会分裂的路只一条,就是叫生命活过来,就像枯乾的木杖复活一样。

以西结书(6.03) 
国家灭亡了,以色列人的希望破灭。此时神把一个异象显给先知以西结,鼓励他们不要失去信心。神必能领他们再次进入以色列地。

以西结书(6.02) 
神的荣耀和威严,不仅表现在祂的审判上,也彰显在救恩上。神要与祂的子民“另立新约”,并且将祂的律法放在祂子民的心上。

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以西结书(4.06) 
神要用火洁净耶路撒冷,用刀剪除一切作恶的,然后,再按照祂的公义建立公义、和平的弥赛亚国度。

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