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以西结书(7.03)
 
 以西结书(7.03)  .
 

唐越加牧师
7/17/2017


二、出入的法則(結44:1-3)
出入聖殿有一定的法則。東門是一個特別的門,神曾從這門進入聖殿,所以必須關閉,誰也不可以由其中進入。唯有王,按著王的身份,才能坐在這門內,在耶和華面前吃餅。唯有與神有同等地位的,才能由此經過。這位與神有同等地位的就是基督。此外,身心未受割禮的人,不得進入聖地。

三、事奉的法則
以色列人靈性衰落、厭倦事奉,卻又不好意思放棄,於是將身心未受割禮的外邦人代替他們應作的事奉工作。所以神藉先知以責備的口吻論到利未人的責任。
1.事奉的位置(結44:10-16):利未人在聖殿中供職,是當僕役的。首先,他們有看門的責任。照管殿門,不只是看門,事實上是照管整個聖殿的。另外,利未人原有責任保持敬拜與獻祭的聖潔,不容玷污一切的聖物。
2.事奉的穿著(結44:17-19):表示事奉時穿著的規條。
3.事奉的生活(結44:20-22):是關于理髮、喝酒、娶寡婦和被休的夫人的規條。
4.事奉的職責(結44:23-27):說祭司必須能教導民眾,判斷爭訟。所有節期以安息日為基礎,視屍體為不潔淨。
5.事奉的福分(結44:28-31):祭司在神以外沒有產業,他們的產業是神自己。一切的舉祭、初熟的果子、百姓所獻的上好的出産,都屬于祭司,都屬于事奉的人,這表明,基督的豐富要作我們的享受。

關於聖殿法則的經文對今日教會有寶貴的教訓:第一,與神距離的遠近取決於我們對於祂的忠誠的態度,敬畏神的人必得祂的尊重。第二,神所看重我們的,是我們有無活出聖別的身分。第三,我們是神所立在這世代的君尊祭司,目的是要透過我們按著神所定規的話語原則來生活,以教導周邊的人能明白神的旨意,進而引導他們與我們一同來敬拜神。

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诗篇系列(2.06) 
虽然正直人受到恶人的逼迫,但是,正直人因著投靠神、信靠神、倚靠神,就会得著力量、得著释放。

诗篇系列(2.05) 
被欺压的人无力反抗,最好的出路、也是唯一的出路,就是向神祷告,倚靠神,求神伸冤,这就是义人向至高审判者的最终申诉。

诗篇系列(2.04) 
本诗特别提到神的宝座,显明神一直都在掌权,用祂的公义统治列国,审判万民。大卫面对令人苦恼的局面,回应的是赞美神,幷盼望神拯救早日临到世界。

诗篇系列(2.03) 
据传本诗是大卫在幼年之时,在旷野之地感动而作。这是一篇赞美诗,也是一篇弥赛亚诗。本诗赞颂了神的创造,也赞颂了这位创造万物、伟大、荣耀的神竟然顾念卑微、软弱的人。

诗篇系列(2.02) 
大卫受扫罗的追赶,过著逃亡的生活。然而,他认识神是公义的审判者,他的诗叫信徒知道,若被恶人诬告、受别人的迫害,只要去告诉神,主必报应。

诗篇系列(2.01) 
大卫七篇悔罪诗中的第一篇。他在疾病痛苦之中,伤心难过,向神悔改、哀求,重新得到神的恩典,恢复与神亲密的交通,求神的怜悯和拯救。

创世记系列(1.14) 
人类藉著造巴别塔,想要结合自己的势力远离神。神决定打击人类的野心,开始拣选一个敬虔的族裔。神要从这个族裔中兴起一个救主来拯救整个人类。

创世记系列(1.13) 
这一章中记载了众多的名字。虽然人一再地背弃神,可是神叫人类生养众多、遍满全地的心意确实地实现了。

创世记系列(1.12) 
神用虹作为祂永约的记号,这永约的对象包括地上一切有血肉的活物。并且神施恩保守了挪亚的后裔,他们果真分散到了全地。

创世记系列(1.11) 
神记念在方舟中的挪亚一家,祂一直记得对挪亚一家的应许,这记念代表了神的信实。神的怜悯使洪水退去,挪亚一家出了方舟,并且神宣告不再用水毁灭世界。

创世记系列(1.10) 
挪亚照著神所吩咐的行,这就是他的信,神也因此称他为义。方舟预表了神的救恩,唯有信的人,才能得著这救恩。

创世记系列(1.09) 
整个洪水审判的事件,是藉著六件事交织成的,就是神的失望、神的审判、神预备拯救、人进方舟、出方舟,以及神的赐福。这六件事也代表了福音的内涵。

创世记系列(1.08) 
人一再地犯罪得罪神,神却一再地在祂的怒气中以怜悯为念,神在基督里接纳我们到神的家谱中。

创世记系列(1.07) 
先祖犯罪的结果,逐渐显露出来。他们不相信神,违背了神,祸延子孙,也把他们犯罪的本性遗传给后代。

创世记系列(1.06) 
人在蛇的引诱之下犯罪,神宣告了对他们的惩罚之后,将人逐出伊甸园。

其它文章有关"法则"

箴言系列(1.08) 
箴言620-24节智能师指出只要将父母的诫命法则常记心中,就是抵挡引诱的最好方法...

罗马书 (3.05) 
人陷在罪中,没有能力自己救济,因爲身陷罪中,无法自拔。然而神随时愿意拯救我们,只要我们向祂呼求。主是信实的,凡求告主名的就必得救。

以西结书(5.08) 
神设立以西结作以色列的守望者,幷且向他重申作爲守望者当遵循的法则。

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腓立比书– 第七讲:学效基督 
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圣所建造(第七讲) 
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培灵讲座系列 (1) 
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教会合一系列 (11) 
我们个人会不会如老底嘉教会的基督徒一样,因追求与大众认同而不敢持守圣经原则?

尼希米记(12) 
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提摩太前书系列(1) 
提前是教牧书信之一,保罗写信给留守的青年同工提摩太,嘱咐他如何在教会中事奉才符合神的心意,才能使神的教会成荣耀的教会...

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保罗生长在外邦(大数)的虔诚的犹太人家庭,自幼受正统严格的犹太教育...

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提摩太前书系列(17) 
要作耶稣基督的好执事,必需要随时儆醒,提防异端,分辨那些是引诱人的邪灵和魔鬼的道理,因这些使人偏离真道...

其它文章有关"福分"

圣经人物(7.07) 
在主里学习做心胸宽大的人

路加福音系列(3.06) 
许多世上的福分受环境时空的限制,上好的福分乃是灵里与主契合。

8月25日 每日经历神 
停止跟随世人追逐满足的脚步,去聆听救主的声音,你将可以得到真正的满足。

3月19日有声灵修 
谨守你的信心,因为有了它,不管是多么少、多么小,你就能赢得一切;但若没有它,你必毫无所获。

10月11日清晨甘露 
祷告本身就是基督徒的大福分。祷告用神的能力爲软弱的人束腰,把人的愚妄变成神的智能,幷且把神的平安赐给受苦的人。

罗马书 (4.04) 
我们只要肯定自己是信靠神的人,住在基督里,就永远不会与神的爱分离,这爱是在主耶稣基督里的。这爱也是为我们这群属主的人预备的。

其它文章有关"祭司"

信徒造就第十八讲-基督的职份 
基督身为救赎主,在祂降卑和升高的景况下,执行先知、祭司和君王的职份...

信徒造就第十九讲-先知职份 
一般先知的职份是有期限的, 唯主基督先知的职份是永远长存的. 耶稣是神本体的真像. 我们信徒藉著主基督得以接近, 同享与神同在的荣耀

信徒造就第二十讲-祭司职份 
耶稣一次将自己献上给神, 流血在十字架上, 为了我们的罪向神献上了挽回祭, 耶稣并在天上父神的面前,永远为我们祈求. 耶稣既是祭物,又是献祭者, 更是祭司...

圣所建造 (第九讲) 
当我们遵行神的话语,自洁, 并合一的赞美神时, 神的荣光就会充满圣殿。一个圣洁的教会必有圣灵同在...

教会论系列 (17) 
教会中要肢体相顾、彼此相爱、同甘共苦。广而言之,所有的权柄与责任,都是为了服事人, 是怜悯的职事...

约翰福音系列 (18) 
耶稣彰显祂的能力,叫拉撒路从死里复活。耶稣行神迹是叫人信天父...

约翰福音系列 (28) 
耶稣把父交托的任务完成了,低下头来,死了。救恩就此完成...

教会概论(2) 
教会既是主耶稣在地上唯一建立的组织,自然面对撒但拼命的攻击,圣经中对教会的功用、身份和比喻都有很清楚的描述...

希伯来书(1.13) 
所以神另立一位大祭司耶稣基督为我们的罪亲自献上自己成为我们的赎罪祭,使我们可以坦然无惧的来到神的施恩宝座前,使我们有盼望...


耶利米书系列(1.02) 
本段经文以四个动词来说明上帝呼召的意义:「造」;「晓得」;「分别为圣」;「派」...

其它文章有关"忠诚"

5月24日 每日经历神 
神能够将你的忠诚,变成一项属灵的遗产,使它成为后人的祝福。

6月10日 每日经历神 
倘若你全心全意要事奉神,你的榜样会给家人带来丰硕的祝福。

提多书(2.02) 
信徒过圣洁的生活,能够使神的道得到尊荣。

4月1日竭诚为主 
让我们停住脚步,恢复与神活泼的关系;叫我们与人的关系也恢复代求的位置,使神行奇事。

4月23日竭诚为主 
神安排一切;不论他放我们在哪里里,我们最大的目的,是要在那工作上面尽我们的忠诚。

6月27日 竭诚为主 
耶稣说:人若恒久遵行他的话,他必保护他;人若要自己保护自己,就在他的拯救里无份了。

以西结书(2.03) 
守望者有个最重要的责任,就是要警告人。人都不愿意得罪人,但是作为一个守望者却必须警告人、劝诫人、甚至责备人。

以西结书(3.10) 
神将以色列比喻成爲一个背约行淫的妻子。先知何西阿,从情感方面表明以色列的背约情形,使神伤痛;先知以西结,从法理方面述说以色列背约的历史,惹神愤怒。

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哥林多前书(8.03) 
爱是神的本性,神是永恒不变的,因此爱是永不衰败、永远长存的。

士师记(1.02) 
以色列人的失败,突显人的失败和人的软弱,但也突显出神的怜悯,因为当他们认罪悔改的时候,神就派士师拯救他们。

哥林多前书(9.11) 
我们信主后复活,从主耶稣得属灵的形体,得永远的生命。

哥林多前书(9.05) 
主基督为我们的罪付代价,为我们的罪死在十字架上,使我们的罪因此得赦免,可以与神再和好。

士师记(1.01) 
圣经讲神的伟大、神的主权,同时也讲到人的软弱、失败。神与以色列人立约,是信实的,不会失约,他们终究会得救。

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