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以西结书(7.03)
 
 以西结书(7.03)  .
 

唐越加牧师
7/17/2017


二、出入的法則(結44:1-3)
出入聖殿有一定的法則。東門是一個特別的門,神曾從這門進入聖殿,所以必須關閉,誰也不可以由其中進入。唯有王,按著王的身份,才能坐在這門內,在耶和華面前吃餅。唯有與神有同等地位的,才能由此經過。這位與神有同等地位的就是基督。此外,身心未受割禮的人,不得進入聖地。

三、事奉的法則
以色列人靈性衰落、厭倦事奉,卻又不好意思放棄,於是將身心未受割禮的外邦人代替他們應作的事奉工作。所以神藉先知以責備的口吻論到利未人的責任。
1.事奉的位置(結44:10-16):利未人在聖殿中供職,是當僕役的。首先,他們有看門的責任。照管殿門,不只是看門,事實上是照管整個聖殿的。另外,利未人原有責任保持敬拜與獻祭的聖潔,不容玷污一切的聖物。
2.事奉的穿著(結44:17-19):表示事奉時穿著的規條。
3.事奉的生活(結44:20-22):是關于理髮、喝酒、娶寡婦和被休的夫人的規條。
4.事奉的職責(結44:23-27):說祭司必須能教導民眾,判斷爭訟。所有節期以安息日為基礎,視屍體為不潔淨。
5.事奉的福分(結44:28-31):祭司在神以外沒有產業,他們的產業是神自己。一切的舉祭、初熟的果子、百姓所獻的上好的出産,都屬于祭司,都屬于事奉的人,這表明,基督的豐富要作我們的享受。

關於聖殿法則的經文對今日教會有寶貴的教訓:第一,與神距離的遠近取決於我們對於祂的忠誠的態度,敬畏神的人必得祂的尊重。第二,神所看重我們的,是我們有無活出聖別的身分。第三,我們是神所立在這世代的君尊祭司,目的是要透過我們按著神所定規的話語原則來生活,以教導周邊的人能明白神的旨意,進而引導他們與我們一同來敬拜神。

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诗篇系列(1.06) 
诗篇是神昔日赐给以色列人、今日赐给祂的教会,也就是赐给祂百姓的真理启示、是灵历的写真、生命的源泉,是信徒祷告、赞美的学习课本,使我们每个人都学习做个祷告的人。

诗篇系列(1.05) 
公义在希伯来文中是sdq,也是立约的词语,揭示神的救赎恩典。没有公义的爱是没有标准的,盲目的;没有慈爱的公义是冰冷的、残酷的。

诗篇系列(1.04) 
在诗篇中,圣经被称为神的律法、律例、典章、法度、诫命、命令、话语、道、判语、训词、应许等等。诗人用许多诗句颂赞神的话语。

诗篇系列(1.03) 
150篇的诗篇长卷可简单分爲赞歌和哀歌。也可按性质、曲谱、内容、形式等进行细分,如赞美诗、女音、颂赞诗、敬拜诗、启应诗等等。

诗篇系列(1.02) 
希伯来诗歌的特色不是押韵,而是“押意”,意思是对称的,称为平行体,是希伯来诗歌的显著特征。

诗篇系列(1.01) 
诗篇是旧约时期,神的百姓在信仰上,心与灵交感的结晶。诗篇幷非一般的情歌或诗歌,而是神子民与神在心灵上相交时,抒发出来的诗歌颂词,是所有基督徒的信心体味和灵程引导。

以弗所书(3.08) 
我们要站稳了,穿上神所赐全副的军装,在争战的过程中不要气馁,不要放弃,坚持到底取得最后的胜利。

以弗所书(3.07) 
得救是本乎恩也因著信,因此我们得救的人要立志与主同行,按主的标准效法主的作爲,脱去旧人穿上新人,我们要穿上神所赐的全副军装与魔鬼争战。

以弗所书(3.06) 
我们今天在世如何生活,将来在神的面前就按我们的行爲得赏赐,就是主基督按我们对祂旨意忠心的程度,赏赐我们属天的基业包括主的丰富,主的能力,智能与属性。

以弗所书(3.05) 
神将儿女交由父母来管教,父母按主的教导来教养儿女长大成爲一个端庄顺服的儿女,代代相传,这是神创造的秩序。

以弗所书(3.04) 
基督用水与道将教会洗净,是说基督藉著水(洗礼)与基督的福音真理将教会洗净,使教会成为圣洁无瑕疵的新妇归给基督。

以弗所书(3.03) 
教会是基督的身体,连于基督,基督是教会的头,教会凡事都当顺服基督的带领。

以弗所书(3.02) 
基督拯救了我们,我们都连于基督,弟兄姐妹都是属基督的肢体,在基督里合而爲一,就当以敬畏基督的心彼此顺服。

以弗所书(3.01) 
被神从污秽的世界中救赎出来的,是属神的儿女,我们的言行就应当像神一样是圣洁的,与我们所蒙的恩召相称,在生活中活出神的属性,就是在生活中的言行要有神的公义,慈爱与圣洁的样式。

以弗所书(2.09) 
如何在基督里活出新生命?就是要除去原本不信主时,那些跟随外邦人的生活方式。要接受圣灵的带领,使我们能治死这些恶毒的思想行爲。

其它文章有关"法则"

箴言系列(1.08) 
箴言620-24节智能师指出只要将父母的诫命法则常记心中,就是抵挡引诱的最好方法...

罗马书 (3.05) 
人陷在罪中,没有能力自己救济,因爲身陷罪中,无法自拔。然而神随时愿意拯救我们,只要我们向祂呼求。主是信实的,凡求告主名的就必得救。

以西结书(5.08) 
神设立以西结作以色列的守望者,幷且向他重申作爲守望者当遵循的法则。

其它文章有关"基督"

腓立比书– 第七讲:学效基督 
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基督身为救赎主,在祂降卑和升高的景况下,执行先知、祭司和君王的职份...

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山上的经历系列 (12) 
要活出基督必需有两个基本要素﹕(1) 有了基督 (2) 满了基督。这样才可能活出基督来...

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山上的经历系列 (14) 
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其它文章有关"事奉"

上行之诗 – 第十八讲:什么是真实的事奉 
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圣所建造(第七讲) 
在圣所里与神相会的地方有两个:1是至圣所,2是祭坛...

培灵讲座系列 (1) 
作主门徒要付代价的有三方面:要爱主胜过爱世界上的人、事物;要背自已的十字架来跟随主;要撇下一切所有的,效法主与祂一同受苦...

教会合一系列 (11) 
我们个人会不会如老底嘉教会的基督徒一样,因追求与大众认同而不敢持守圣经原则?

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探索福音系列(21) 
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提摩太前书系列(1) 
提前是教牧书信之一,保罗写信给留守的青年同工提摩太,嘱咐他如何在教会中事奉才符合神的心意,才能使神的教会成荣耀的教会...

提摩太前书系列(2) 
保罗生长在外邦(大数)的虔诚的犹太人家庭,自幼受正统严格的犹太教育...

提摩太前书系列(3) 
提摩太是因保罗传福音而蒙恩得救重生的。在真理,生命和事奉上保罗一直教导供应他。他也一直作保罗的助手,吸收消化保罗所教导的...

提摩太前书系列(17) 
要作耶稣基督的好执事,必需要随时儆醒,提防异端,分辨那些是引诱人的邪灵和魔鬼的道理,因这些使人偏离真道...

其它文章有关"福分"

圣经人物(7.07) 
在主里学习做心胸宽大的人

路加福音系列(3.06) 
许多世上的福分受环境时空的限制,上好的福分乃是灵里与主契合。

8月25日 每日经历神 
停止跟随世人追逐满足的脚步,去聆听救主的声音,你将可以得到真正的满足。

3月19日有声灵修 
谨守你的信心,因为有了它,不管是多么少、多么小,你就能赢得一切;但若没有它,你必毫无所获。

罗马书 (4.04) 
我们只要肯定自己是信靠神的人,住在基督里,就永远不会与神的爱分离,这爱是在主耶稣基督里的。这爱也是为我们这群属主的人预备的。

其它文章有关"祭司"

信徒造就第十八讲-基督的职份 
基督身为救赎主,在祂降卑和升高的景况下,执行先知、祭司和君王的职份...

信徒造就第十九讲-先知职份 
一般先知的职份是有期限的, 唯主基督先知的职份是永远长存的. 耶稣是神本体的真像. 我们信徒藉著主基督得以接近, 同享与神同在的荣耀

信徒造就第二十讲-祭司职份 
耶稣一次将自己献上给神, 流血在十字架上, 为了我们的罪向神献上了挽回祭, 耶稣并在天上父神的面前,永远为我们祈求. 耶稣既是祭物,又是献祭者, 更是祭司...

圣所建造 (第九讲) 
当我们遵行神的话语,自洁, 并合一的赞美神时, 神的荣光就会充满圣殿。一个圣洁的教会必有圣灵同在...

教会论系列 (17) 
教会中要肢体相顾、彼此相爱、同甘共苦。广而言之,所有的权柄与责任,都是为了服事人, 是怜悯的职事...

约翰福音系列 (18) 
耶稣彰显祂的能力,叫拉撒路从死里复活。耶稣行神迹是叫人信天父...

约翰福音系列 (28) 
耶稣把父交托的任务完成了,低下头来,死了。救恩就此完成...

教会概论(2) 
教会既是主耶稣在地上唯一建立的组织,自然面对撒但拼命的攻击,圣经中对教会的功用、身份和比喻都有很清楚的描述...

希伯来书(1.13) 
所以神另立一位大祭司耶稣基督为我们的罪亲自献上自己成为我们的赎罪祭,使我们可以坦然无惧的来到神的施恩宝座前,使我们有盼望...


耶利米书系列(1.02) 
本段经文以四个动词来说明上帝呼召的意义:「造」;「晓得」;「分别为圣」;「派」...

其它文章有关"忠诚"

5月24日 每日经历神 
神能够将你的忠诚,变成一项属灵的遗产,使它成为后人的祝福。

6月10日 每日经历神 
倘若你全心全意要事奉神,你的榜样会给家人带来丰硕的祝福。

提多书(2.02) 
信徒过圣洁的生活,能够使神的道得到尊荣。

4月1日竭诚为主 
让我们停住脚步,恢复与神活泼的关系;叫我们与人的关系也恢复代求的位置,使神行奇事。

4月23日竭诚为主 
神安排一切;不论他放我们在哪里里,我们最大的目的,是要在那工作上面尽我们的忠诚。

6月27日 竭诚为主 
耶稣说:人若恒久遵行他的话,他必保护他;人若要自己保护自己,就在他的拯救里无份了。

以西结书(2.03) 
守望者有个最重要的责任,就是要警告人。人都不愿意得罪人,但是作为一个守望者却必须警告人、劝诫人、甚至责备人。

以西结书(3.10) 
神将以色列比喻成爲一个背约行淫的妻子。先知何西阿,从情感方面表明以色列的背约情形,使神伤痛;先知以西结,从法理方面述说以色列背约的历史,惹神愤怒。

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士师记(1.02) 
以色列人的失败,突显人的失败和人的软弱,但也突显出神的怜悯,因为当他们认罪悔改的时候,神就派士师拯救他们。

哥林多前书(8.03) 
爱是神的本性,神是永恒不变的,因此爱是永不衰败、永远长存的。

哥林多前书(9.11) 
我们信主后复活,从主耶稣得属灵的形体,得永远的生命。

哥林多前书(9.05) 
主基督为我们的罪付代价,为我们的罪死在十字架上,使我们的罪因此得赦免,可以与神再和好。

士师记(1.01) 
圣经讲神的伟大、神的主权,同时也讲到人的软弱、失败。神与以色列人立约,是信实的,不会失约,他们终究会得救。

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