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以西结书(7.07)
 
 以西结书(7.07)  .
 

唐越加牧师
7/21/2017


榮耀的聖地(一~三)
結47:13-48:29開始講聖地。聖殿、聖城、聖地這是以西結書重要的啟示,也是最高的啟示。以西結書用了48章篇幅講述,到末了得到了一個結論,就是神在這一塊聖地上,得到了一個聖城,也得著了一個聖殿。 

一、地的歷史
最早提到地是在創1:9。地的中心是伊甸園。人墮落以後被神分散在各地。400年以後以色列人繞行曠野四十年進入迦南地。以後以色列人再次墮落,離開神,被擄到萬國之中,拋來拋去。以西結在异象中看到神要將祂的子民帶回那地。那地便成為分別為聖之地,成為神與人同在之地,成為萬民景仰之地。主教導祂的門徒,“願你的國降臨,願你的旨意行在地上,如同行在天上。”(太6:10)這就是神的心願,祂盼望早日到地上來,在地上居住,在地上掌權,在地上與祂的子民永遠同在。

二、地的境界
以西結書以特別的方式描述聖地的四界。聖地四面環水,無論從聖經上,還是從地理的位置上,都可以確定迦南地是一塊高地。錫安山從世界的地理角度來說,不是世界上的高地,但在屬靈的意義上來說,卻是至高之處,是神的居所,是神掌權的地方。在本段經文裏,有一句寶貴的話,21-22說,看外人要“看他們如同以色列人中所生的一樣。” 感謝讚美神,我們外邦人在屬於基督的這塊聖地上,也有份,基督不僅是為著以色列人,也是為著我們外邦人。

三、地的分配
以西結在神所給他的异象中,看到將來地業分配的情形。整個迦南地分爲三大部分,北面部分,分給七個支派,南面部分,分給五個支派。當中的部分,就是分別爲聖的部分,乃是歸屬于神的聖供地。

本章聖經給我們看見將來的神的國度的特徵,也給我們今日的教會帶來美好的教訓:族群地位的平等,產業福祉的公平,權柄強大的能力。

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出埃及记系列(1.11) 
以色列人在米利巴为缺水第四次埋怨,摩西祈求神的指示,击打磐石出水;出埃及后第一次的争战是与亚玛力人,他们是以扫的后裔,以东人子孙的后代。在神的山,摩西与岳父妻儿汇合。叶忒罗给摩西出主意,建立审判制度和民间的领袖。

出埃及记系列(1.10) 
以色列人在玛拉为缺水埋怨,发怨言是不信神的表现,足以警戒。神指示一棵树,使苦水变甜。以色列人为缺粮埋怨,神告诉百姓必将用大大的供应来养活他们。从此百姓吃吗哪里有四十年之久,直到进入迦南。

出埃及记系列(1.09) 
以色列人得胜的赞歌:摩西之歌和米利暗之歌。讲述神是怎样的一个战士,和以色列民的亲身经历。

出埃及记系列(1.08) 
以色列人终于离开埃及。法老误以爲以色列人迷路,动用一切的马匹、车辆、马兵与军兵追赶。神使大东风分裂红海,以色列人走干地,埃及军兵马匹却被回流的海水淹没,一个也没有剩下。

出埃及记系列(1.07) 
逾越节当晚,神击杀了埃及地的长子和一切头生的,连法老家也未能例外,唯有以色列百姓得蒙羊羔血的保守而无碍。法老终于催促以色列人带著财物和牲畜离开。

出埃及记系列(1.06) 
因为法老的心刚硬,不容以色列百姓离开,神继续将疮灾、雹灾、蝗灾、黑暗之灾降下。最后一个灾牵连到埃及人的每个家庭,所有的长子,以及头生的牲畜,都必死。这是神对法老最后的警告。

出埃及记系列(1.05) 
摩西开始和法老对峙。神对埃及降灾(尼罗河以水变血、蛙灾、蝨灾、蝇灾、牲畜瘟疫之灾),但法老的心刚硬,每次见灾情稍缓,就又硬著心,不容以色列百姓离开。

出埃及记系列(1.04) 
摩西和亚伦代表耶和华向法老宣告“容我的百姓去旷野祭祀耶和华神”。法老不认识耶和华,拒绝了他们,越发虐待以色列民。神告诉摩西,必救赎以色列人脱离重担,领他们进应许之地为业。

出埃及记系列(1.03) 
摩西在米甸旷野牧养岳父叶忒罗(流珥)的羊群。神向摩西显现,并且赋予他使命,就是去向以色列宣布,神实在眷顾了他们,将要带领他们出埃及,去到向他们的先祖所应许的那流奶与蜜之地。

出埃及记系列(1.02) 
摩西出生三个月后,他的母亲把他放在一蒲草箱里,搁在河边的芦荻中,法老的女儿收养了他。摩西长大后受严谨的宫廷教育,这是神爲摩西未来的使命做的装备。

出埃及记系列(1.01) 
出埃及记前瞻了《创世纪》神对以色列先祖的应许,后顾了《利未记》、《民数记》、《申命记》神在迦南地完成对以色列先祖的应许。摩西五经称为救赎之书,主轴为所立的约,横轴就是立约带给整个以色列民族应尽的义务。其中《出埃及记》是中心。

诗篇系列(4.12) 
亚述国进攻耶路撒冷,在这危急关头,先知以赛亚鼓励希西家王专心仰赖神,恳切祈祷,神施行了大能拯救。在这场空前的胜利之后,诗人邀请所有的人都来称颂神。

诗篇系列(4.11) 
我们属神的百姓都是血肉之人,常被罪恶所胜,但是神赦免我们的罪,使人亲近他,住在他的院中。蒙神这样恩待,赦免的人,岂不应该到神面前,向祂欢呼歌颂吗?

诗篇系列(4.10) 
大卫受其子押沙龙和谋士亚希多弗叛变的时候,情势非常危急,心中悲痛,但仍然镇定,专心倚靠神,静默耐心地等候神。

其它文章有关"圣城"

以西结书(2.05) 
神差遣以西结用特别的行动来预言以色列人及其所夸耀的圣城将来所要遭遇的审判与痛苦。这四个不寻常的动作信息是:一,困城的预兆,二,担罪的预兆,三,饥荒的预兆,四,刑罚的预兆。

其它文章有关"圣殿"

上行之诗 – 第三讲: 耶路撒冷 
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教会概论(2) 
教会既是主耶稣在地上唯一建立的组织,自然面对撒但拼命的攻击,圣经中对教会的功用、身份和比喻都有很清楚的描述...

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义人系列 (4) 
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生活与祷告(12) 
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小先知书系列 (9) 
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以赛亚书5章说到神以外敌施惩罚;第六章第一节说到在乌西雅王崩的那年,先知所眼见的主的荣耀...

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当以色列民在神面前自卑,悔改承认自己已无指望时,就是一个复兴的开始...

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领袖训练初级课程第五课 我有一个梦:领受异象 
这一课的目标是要让学习者确认,有异象是作一个好领袖的必要条件。在这一课里面我要讲的是怎样领受神所赐的事奉异象、怎样培植这个异象...

领袖训练初级课程第六课 我有一个梦:实践异象 
在这一课里我们要探讨从神来的异象与从人来的异像有什么不一样。我们要学习为何要传递异象,要如何传递异象,最后我们要学习如何实践神所给的异象...

使徒行传系列(1.13)  
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良友圣经学院《神迹奇事》系列 
神的手干预了这件事情,要叫我们更信服祂,这就是神迹...

良友圣经学院《拓展教会事工》 
爲了神的国度,让我们一起努力,拓展教会事工。

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哥林多前书(8.03) 
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士师记(1.02) 
以色列人的失败,突显人的失败和人的软弱,但也突显出神的怜悯,因为当他们认罪悔改的时候,神就派士师拯救他们。

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士师记(1.01) 
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