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以西结书(7.08)
 
 以西结书(7.08)  .
 

唐越加牧师
7/22/2017


榮耀的聖城
以西結書與啟示錄都歸結於一座城,新耶路撒冷。在以西結書裏,神給先知的异象,神藉先知所傳的信息,都在講到神與人之間的故事,在這故事裏,神進到人裏面作人的生命,使人有神的性情和祂的形象,最終,神與人被建造在一起,神與人達到完全聯合,神與人都得到了安息。這就是以西結書所告訴我們的故事。

一、神所給的寶座的异象
以西結在异象裏看見了的是神的寶座,和坐在寶座上的那一位。以西結异象告訴以色列人,也是告訴普天下人,神的寶座安定在天,永不改變。同時,祂的寶座又是無所不在的,即使在權勢熏天的巴比倫大城,因爲祂在人的國度裏掌權。神的寶座有可畏的榮耀,有不可阻擋的能力。

二、神所給的審判的异象
以西結書,從第四章開始到第三十二章,說到神的審判。以西結書裏面的預言,宣告審判乃是從神的子民開始。神子民受審判時的問題只有一個:“我們達到基督的身量有多少?”那就是審判的實意。神審判了教會之後,才去審判列國。

三、神所給的“所在”的异象
從結40章到48章都是在講神的所在。神的所在包括聖地、聖城、聖殿。神的聖殿就是神的所在的中心。神的殿不是一個系統組織,乃是一個屬靈的家。神乃是呈現出一個“人位”,這個“人位”就是祂的兒子。這乃是神的家,不僅僅是一套即視性的或可操作的程式系統,這殿的超絕幷不在乎其外在,而在于其內在,就是滿有神的聖潔的生命與之同在。在以西結關于聖殿的异象裏,我們至少看見:殿是神榮耀的所在,殿是神政權的所在,殿是神生命的所在。

我們用以西結書的一節經文作為以西結書講義的結束。就是結40:4中間的話:“人子阿,凡我所指示你的,你都要用眼看,用耳聽,並要放在心上。”

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人生会遇到的最可怕的环境,但我们的眼目应当从各种惊涛骇浪中和各样的灾祸里,转而定睛注视神,祂是我们坚固的避难所。因为神是我们的力量,祂会给我们随时的帮助,及时的帮助。

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从圣经看教义(1.15) 
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从圣经看教义(1.14) 
上帝创造了天,也创造了地;祂创造了空间,也创造了时间。创造是三一真神的工作。它是出于圣父上帝,也是子的工作,也是圣灵的工作。

从圣经看教义(1.13) 
在永恒中,上帝对于祂的创造物有一个不可改变的计划。对人的救赎,在创世以先就已被上帝所决定。祂如此做,完全凭著祂自己良善意志和恩典。

从圣经看教义(1.12) 
三位一体存在于永恒的神格中。圣经的真理,基督教的真理使我们坚信有三个位格,然而绝不可说有三位上帝。这是一个伟大永恒的奥秘。

从圣经看教义(1.11) 
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从圣经看教义(1.10) 
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从圣经看教义(1.09) 
上帝绝对超然的属性,包括祂的永恒性、不变性、无所不在、无所不知,以及祂的无所不能。

从圣经看教义(1.08) 
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