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以弗所书(2.01)
 
 以弗所书(2.01)  .
 

刘汉生弟兄
8/11/2017


上一段經文中指出,外邦人原是與神的國是無分的,但他們因著信靠耶穌,進入耶穌基督裏面而與神和好,與猶太人在基督裏合而爲一,成就了和睦。兩下指的就是猶太人與外邦人。

16節指出這兩下與神和好是因著十字架的關係,因耶穌基督在十字架上滅了冤仇,使兩下在基督裏面合而爲一,這才得以與神和好。世人都犯了罪,活在神的憤怒中,而耶穌基督在十字架上擔當了衆人的罪,除去人與神之間的冤仇,而所有信徒「猶太人與外邦人」因著信靠耶穌基督得以與神和好(參考2:14-15節)。

17節指出這兩下合而爲一的群體,要向世界傳播一個和平的好消息,使所有進入到耶穌基督裏的人都能與神和好幷且彼此和睦相處。遠處的人指的是外邦人,近處的人指的是猶太人(參考以賽亞書的57:19)。

18節保羅進一步指出,所有的信徒,不論猶太人或外邦人都同感於一個聖靈(羅5:2節)。我們因著耶穌基督得以在神的恩典中與神和好,可以站在父神的面前。我們被聖子引薦得以到聖父的面前,且在同感于一個聖靈來到父神的面前。

19節說明,12節中原本與神的國無關的外邦人,因著信靠耶穌基督,而成爲神家中的一員,是神國的子民。我們原本是奴僕,但在我們信靠耶穌基督之後,神賜給我們一個身分,就是與基督同得神後嗣的身分,我們成為神的兒女,與眾聖徒成為主內的弟兄姐妹,我們是神國的子民。在舊約時代神成全所羅門建聖殿,目的就是神要住在人當中,神要與人同在,而在新約時代,所有人接受基督的呼召而成為神的殿,神要與我們同在,這是何等大的恩典。

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出埃及记系列(1.11) 
以色列人在米利巴为缺水第四次埋怨,摩西祈求神的指示,击打磐石出水;出埃及后第一次的争战是与亚玛力人,他们是以扫的后裔,以东人子孙的后代。在神的山,摩西与岳父妻儿汇合。叶忒罗给摩西出主意,建立审判制度和民间的领袖。

出埃及记系列(1.10) 
以色列人在玛拉为缺水埋怨,发怨言是不信神的表现,足以警戒。神指示一棵树,使苦水变甜。以色列人为缺粮埋怨,神告诉百姓必将用大大的供应来养活他们。从此百姓吃吗哪里有四十年之久,直到进入迦南。

出埃及记系列(1.09) 
以色列人得胜的赞歌:摩西之歌和米利暗之歌。讲述神是怎样的一个战士,和以色列民的亲身经历。

出埃及记系列(1.08) 
以色列人终于离开埃及。法老误以爲以色列人迷路,动用一切的马匹、车辆、马兵与军兵追赶。神使大东风分裂红海,以色列人走干地,埃及军兵马匹却被回流的海水淹没,一个也没有剩下。

出埃及记系列(1.07) 
逾越节当晚,神击杀了埃及地的长子和一切头生的,连法老家也未能例外,唯有以色列百姓得蒙羊羔血的保守而无碍。法老终于催促以色列人带著财物和牲畜离开。

出埃及记系列(1.06) 
因为法老的心刚硬,不容以色列百姓离开,神继续将疮灾、雹灾、蝗灾、黑暗之灾降下。最后一个灾牵连到埃及人的每个家庭,所有的长子,以及头生的牲畜,都必死。这是神对法老最后的警告。

出埃及记系列(1.05) 
摩西开始和法老对峙。神对埃及降灾(尼罗河以水变血、蛙灾、蝨灾、蝇灾、牲畜瘟疫之灾),但法老的心刚硬,每次见灾情稍缓,就又硬著心,不容以色列百姓离开。

出埃及记系列(1.04) 
摩西和亚伦代表耶和华向法老宣告“容我的百姓去旷野祭祀耶和华神”。法老不认识耶和华,拒绝了他们,越发虐待以色列民。神告诉摩西,必救赎以色列人脱离重担,领他们进应许之地为业。

出埃及记系列(1.03) 
摩西在米甸旷野牧养岳父叶忒罗(流珥)的羊群。神向摩西显现,并且赋予他使命,就是去向以色列宣布,神实在眷顾了他们,将要带领他们出埃及,去到向他们的先祖所应许的那流奶与蜜之地。

出埃及记系列(1.02) 
摩西出生三个月后,他的母亲把他放在一蒲草箱里,搁在河边的芦荻中,法老的女儿收养了他。摩西长大后受严谨的宫廷教育,这是神爲摩西未来的使命做的装备。

出埃及记系列(1.01) 
出埃及记前瞻了《创世纪》神对以色列先祖的应许,后顾了《利未记》、《民数记》、《申命记》神在迦南地完成对以色列先祖的应许。摩西五经称为救赎之书,主轴为所立的约,横轴就是立约带给整个以色列民族应尽的义务。其中《出埃及记》是中心。

诗篇系列(4.12) 
亚述国进攻耶路撒冷,在这危急关头,先知以赛亚鼓励希西家王专心仰赖神,恳切祈祷,神施行了大能拯救。在这场空前的胜利之后,诗人邀请所有的人都来称颂神。

诗篇系列(4.11) 
我们属神的百姓都是血肉之人,常被罪恶所胜,但是神赦免我们的罪,使人亲近他,住在他的院中。蒙神这样恩待,赦免的人,岂不应该到神面前,向祂欢呼歌颂吗?

诗篇系列(4.10) 
大卫受其子押沙龙和谋士亚希多弗叛变的时候,情势非常危急,心中悲痛,但仍然镇定,专心倚靠神,静默耐心地等候神。

其它文章有关"犹太人"

约翰福音系列 (12) 
耶稣到了迦百农,与人谈论到生命的粮...

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以赛亚书系列(6.11) 
神藉著先知警诫教诲这些犹大人,他说你既然藐视神的训诲, 你们的罪孽就会如高墙在顷刻之间而坍塌...

以弗所书(2.06) 
我们与耶稣基督同死,同埋,同活;得到了耶稣基督的救赎,经历了死亡,得到了永生。

哥林多前书(10.02) 
信徒应该在主里合一,彼此关怀、互相供应。

士师记(2.03) 
参孙虽然不完全,但神用他拯救以色列人;他的失败是我们的儆醒。

提多书(1.02) 
神的信徒要有信心以得到永生,这是救恩的真理,鼓励信徒过圣洁的生活,忍受苦难,奔走天路。

罗马书 (1.03) 
福音本是神的大能,要救一切相信的。因爲神的义正在这福音上显明出来;这义是本于信,以致于信。

罗马书 (1.09) 
内心的顺服比外表的仪文重要。「不是凭著字句,乃是凭著精意。因爲那字句是叫人死,精意是叫人活。 」(林后3:6)

加拉太书(1.08) 
神所看重的,并不是从肉身而言的亚伯拉罕后裔;神看重的,是有像亚伯拉罕一样信心的后裔。凡和亚伯拉罕一样有信心的人,都被称为亚伯拉罕的后裔。

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在撒玛利亚的该撒利亚,有一个向外邦人传福音的突破. 打开彼得的成见...

使徒行传系列 (14) 
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以赛亚书系列(6.02) 
犹大在北国亡国之后仍未学会教训, 百姓和一些祭司及先知仍讥笑先知以赛亚。因此他反向他们说神要借外邦人的嘴和舌用不同的语言来教训他们...

以赛亚书系列(6.08) 
神往往用各种方法试炼我们,如链金银一样,使我们成为纯金纯银。我们读了神的话语,学了功课, 在神面前就该真诚...

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基督教宣教运动的初期充满了许多令人振奋的事情,其中外邦人信主归正为最醒目的课题...

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安提阿是基督教普世宣教的一个里程碑,信徒首次被称为基督徒就在这里...

以赛亚书系列(11.02) 
神要领一心寻求祂的人到圣殿所在的山上,因为那里有神真理与教训...

以赛亚书系列(13.08) 
弥赛亚来临时的光景

其它文章有关"合而为一"

约翰福音(6.05) 
若我们合而为一就见证三位一体的神。若不合一就把神在地上的见证都失掉了。

哥林多前书(2.08) 
信徒的身份是高贵的,丰富的;这一切的源头,是神在耶稣基督里给我们的。

以弗所书(3.08) 
教会的合一是顺产生的,需要大家有大决心努力达到这个目标。

加拉太书(1.10) 
律法,就好象是我们的启蒙师父,使我们因律法而知罪,引我们到基督里,因信耶稣基督得以称义。

2月13日竭诚为主 

属灵生活的极峰,就是达到与耶稣基督合而为一,常常听神说话。若我与耶稣基督联合,就会随时随地专心听他。


耶稣生平(10.03) 
主耶稣的祷告并不求上帝叫我们这些信靠他的人离开世界,只求天父保守我们,脱离那恶者魔鬼撒旦的攻击和引诱。

约翰福音(5.09) 
属神的儿女要合而为一,如同主耶稣与父神一样的合而为一,我们要放下自己,完全的顺服圣灵的带领,过分别为圣的生活。

以弗所书(1.09) 
耶稣基督的死爲我们的罪付代价,使我们的罪得以洗净,使我们得以在基督里与神和好,也因此所有在基督里的都合而爲一,这和睦是藉著基督而成就的。

以弗所书(2.06) 
善用属灵恩赐,就是要让圣徒各尽其职,用主所赐的恩赐互相配搭建造基督的身体(教会),幷在信心与认识基督真道上同归于一,使教会不断的成长。

其它文章有关"和好"

祷告系列(10) 
除非我们饶恕并恩待他人,否则神不会垂听我们的祷告...

探索福音系列(7) 
人要满足必须悔改, 灵得苏醒, 重生, 回归神, 与神和好...

以弗所书系列 (6) 
这一段的中心思想是和睦,包括人与神,人与人之间的和睦...

主的再来系列 (10) 
创世记中记载人与神为敌,启示录新天新地中人与神和好。创世记中生命树被挪去,新天新地中生命树和生命水重现...

诗篇选读系列(1.10) 
神赦免人的罪有三类: (1)做了不该做的事(2)做不合神心意的事(3)心术不正...

以赛亚书系列 (5.17) 
葡萄园之歌,内容是说耶和华对以色列的守护...

哥林多后书系列(五) 
保罗服事的动机有两个(1)敬畏主;(2)被基督的爱激励...

希伯来书(1.11) 
在旧约时代当人犯罪之后,一年一次要藉著由大祭司的献祭使自己的罪得赦免,所献的祭物必须是毫无瑕疵的...

约翰福音(7.06) 
“成了!”这是耶稣人生最后的一句话。表明耶稣来到世间成就了救恩...

圣经人物(5.06) 
献祭:1.燔祭2.素祭3.平安祭

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哥林多前书(8.03) 
爱是神的本性,神是永恒不变的,因此爱是永不衰败、永远长存的。

哥林多前书(9.11) 
我们信主后复活,从主耶稣得属灵的形体,得永远的生命。

士师记(1.02) 
以色列人的失败,突显人的失败和人的软弱,但也突显出神的怜悯,因为当他们认罪悔改的时候,神就派士师拯救他们。

哥林多前书(9.05) 
主基督为我们的罪付代价,为我们的罪死在十字架上,使我们的罪因此得赦免,可以与神再和好。

士师记(1.01) 
圣经讲神的伟大、神的主权,同时也讲到人的软弱、失败。神与以色列人立约,是信实的,不会失约,他们终究会得救。

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